Дмитрий Семенов – Из пепла к солнцу (страница 2)

Но мы же не дошли до этого, так было испокон веков. Почему наше сознание так устроено? Почему мы именно такие? Почему мы не эволюционируем? Мы можем приспосабливаться с поколениями к условиям внешней среды: к климату, давлению, мы даже приспособимся к меньшей концентрации кислорода в воздухе. Может поменяться мода на одежду и вкусы, на традиции и ценности, но сознание никак не может перевернуться полностью. Понимание того, что рабство – плохо, понимание того, что женщина не может притесняться за то, что она женщина, – все это и многое другое уходило в прошлое из-за условий среды в том или ином месте, из-за общества в конкретном месте или период времени, из-за обстоятельств. Разве это ушло из сознания? Разве во всем мире мы равны? Везде оба пола имеют равные права? Везде отсутствуют элементы рабства или притеснения по происхождению? Нет. Человек не убрал такие вещи, а уж такие, как понимание жизни социумом, жизни без убийств себе подобных и многие другие… Как можно прийти к этому, как эволюционировать?

Человек все равно искал способы. Появлялись религии, идеологии, философии, которые должны были все изменить. Но все они, все до единой были им опорочены.

О чем говорил Маркс? Об истреблении интеллигенции, о красном терроре, о тоталитаризме? Разве его идеей, его философией пользовались те, кто сломил прежний режим в России? Разве они сотворили то, что описывал Маркс? Они вероломно, фанатично верили в его слова, но их убогая натура, что присуща каждому человеку, использовала все эти трактовки в своих интересах; отдельно взятые люди, отдельные группы пользовались данной идеей в своих корыстных целях. Разве социализм или путь к коммунизму появился в Камбодже, где к власти пришли красные кхмеры? Там за ношение очков могли убить лишь потому, что очки – символ начитанности и ума, что давало носящему их человеку ярлык интеллигента, кто был врагом установившегося режима. Разве Ницше, чьи идеи яро пропагандировали нацисты, говорил именно так, как они его интерпретировали? Каждый видит в тексте или в чужой мысли то, что хочет видеть. Каждый хочет использовать умные мысли одного в интересах себя или другого, порой даже полностью не понимая сути. Да и зачем? В их интересах взять мысль нужно однобоко, ведь когда она преподносится в том свете, в каком была дарована миру автором, другие люди могут понять, что тот, кто им ее хочет вбить иначе, совсем ничего не понял и заблуждается, а значит за ним не стоит идти.

А с чего же начинается война? С чьих-либо интересов. Не бывает войн, в которых никто не был бы заинтересован. Даже если публичные власти не имеют никаких плюсов от данной войны, все равно найдутся лица, группы, кланы, что действуют в тени, – им-то она и будет выгодна. Это могут быть крупные владельцы оружейных фабрик, крупные предприниматели в фармацевтической сфере, – а медикаментов в войну нужно достаточно, и заказов от государства будет много; это могут быть преступные группировки или банкиры. Кто угодно. Заинтересован может быть каждый, даже рядовой гражданин, который готов совершить преступление, что спровоцирует войну.

Наш вид поистине странный. По своему поведению мы не похожи ни на кого на нашей планете. Создавать оружие для истребления себе подобных; сходить с ума; кончать жизнь самоубийством… На что еще способен наш вид?

Глава вторая

Самоубийство рода

В последние годы человек часто стал говорить о проблемах, что он породил. О проблемах, что возникли вследствие его деятельности. Их окрестили глобальными проблемами. Взглянем на то, что официально называется глобальными проблемами, то, что доступно каждому, что каждый может узреть даже в обычной Википедии:

– нерешенность проблемы отмены старения у людей и слабая информированность общественности о старении;

– проблема «Север – Юг» – разрыв в развитии между богатыми и бедными странами, нищета, голод и неграмотность;

– угроза термоядерной войны и обеспечение мира для всех народов, недопущение мировым сообществом несанкционированного распространения ядерных технологий, радиоактивного загрязнения окружающей среды;

– катастрофическое загрязнение окружающей среды;

– снижение биоразнообразия;

– обеспечение человечества ресурсами, исчерпание нефти, природного газа, угля, пресной воды, древесины, цветных металлов;

– глобальное потепление;

– озоновые дыры;

– проблема сердечно-сосудистых, онкологических заболеваний и СПИДа;

– демографическое развитие (демографический взрыв в развивающихся странах и демографический кризис в развитых), возможный голод;

– терроризм;

– астероидная опасность;

– недооценка глобальных угроз существованию человечества, таких как развитие недружественного искусственного интеллекта и глобальные катастрофы;

– социальное неравенство – разрыв между 1% самых богатых и остальным человечеством;

– возрастающая безработица;

– насилие и организованная преступность;

– парниковый эффект;

– кислотные дожди;

– загрязнение морей и океанов;

– загрязнение атмосферы.

Если разбить все проблемы на группы, то можно выделить те, что связаны с природой, нашим домом, и те, что связаны с человеком, затрагивают разные сферы человеческой жизнедеятельности. Ежегодно проходят конференции и саммиты на самых разных уровнях. Начиная от представителей общественных организаций, заканчивая руководителями стран. Как здорово! Человек понял, выявил проблемы и стремится их исправить. И даже если не обращать внимания на то, что делается в сторону их решения, следует задаться вопросом: а те ли проблемы решает человек? Действительно ли это самое серьезное, что нависло угрозой над существованием человеческого рода?

Для начала стоит разобраться, о каких проблемах в принципе думает среднестатистический человек. Неужели он задумывается о глобальных проблемах? Возможно, как-то в шутку знакомому или сидя дома и умирая от жары, он может вдруг сказать что-то о глобальном потеплении. Возможно, сидя дома у экрана телевизора и смотря на безумства в мире: террористические атаки, войны и массовые убийства то в одной, то в другой части мира, – человек вдруг скажет вслух своему мужу или своей жене, другу или же сам себе под нос: «Тхе, это ж надо! Совсем люди обезумели! Как такое может быть в двадцать первом-то веке!» Действительно, как такое возможно, и, возможно, стоило бы начать все решать, да вот только на этом моменте возмущение среднестатистического человека заканчивается… А почему? Что мешает ему взять, найти сторонников и начать решать эти проблемы? Во-первых, у человека, как он сам заявляет, зачастую масса и так нерешенных проблем. Проблемы в семье, проблемы на работе, большие налоги, большие цены на продукты, машина по пути домой окатила волной воды из придорожной лужи… Для тех, кто поактивнее в гражданской жизни: свобода слова, свобода и права меньшинств, проблема безработицы, рождаемости, инфляции, плохого образования и медицины. Но если первая группа проблем совсем узко направлена, затрагивает лишь отдельно взятого индивида, то вторая уже касается общества, той или иной местности или страны. Но опять же, они думают только о том, что в их стране свобода слова меньше, чем вот в той, или же у них безработица больше, а в той стране вон как лихо от нее избавляются. И это бесконечные сравнения без видимости картины в целом. Это и есть во-вторых. Люди не видят всей картины, в большинстве своем это масса со своей массой проблем! Но мир не обделен людьми, что поистине одарены «хорошим зрением». Ими могут быть и общественные деятели, и политики, и ученые, и учителя или профессора, и даже предприниматели. Да, многие создают общественные организации, фонды, общественные движения. Но все-таки их деятельность, их взгляд направлены на конкретные проблемы. Они не смотрят, есть ли что-то, что стоит глубже и является корнем данной проблемы. Глубина осознания проблемы есть путь к решению ее и всех из нее исходящих. Есть же организации, направленные на помощь пенсионерам, на популяризацию здорового образа жизни, спортивного образа жизни, на помощь малоимущим и бездомным. Но подождите, в чем корень проблемы? В первую очередь проблема индивида. Не каждый человек, не каждая семья станут малоимущими. Не каждый пенсионер живет в нужде. Бездомными также становятся по тем или иным обстоятельствам, то есть это проблема индивидов. Поднимаем голову выше. Почему малоимущие и пенсионеры живут в нужде? Значит, государство не дает должной поддержки. Почему человек попадает на улицу? Это политика государства? Нет. Тут уже дело обстоятельств, которые зависели или не зависели от самого индивида. Это проблема общества. Люди, друзья и близкие не пытаются вытащить человека. Он может запить, увлечься наркотиками, быть таким лентяем, что даже семья плюнет и не захочет иметь такую обузу. Естественный отбор? Нет. Это то, о чем говорилось в первой главе. Это странность нашего вида. Люди в верхах не считают нужным заботиться о тех, кто ниже них, кто абсолютно далек от власти, даже в плане понимания каких-то политических и иных вещей. А люди в обществе неспособны на поддержку себе подобных. Но тут происходит противоречие. Если есть организации и движения, что пытаются помочь вышеуказанным и не только этим группам людей, но и многим другим; пытаются решить стоящие очень жестко вопросы в обществе, – значит, общество видит и понимает, оно чувствует, оно пытается все изменить. В верхах государств появляются люди, что входят в историю, они делают все во благо людей. Но опять же, они стремятся к благополучию народа своей страны в первую очередь.