Дмитрий Морозов – Таинство Безмолвия (страница 3)

Предисловие Аркадия Владимировича Осипова

Дорогие друзья! Эта книга о гениальной личности — Святославе Игоревиче Дубянском. Его поле деятельности — различные духовные традиции, особенно духовные традиции Востока. Он художник — живописец и график, член Союза художников России. И он же, к нашему удовольствию, писатель, член Союза писателей России.

Редко можно найти человека, который даст ответ и проконсультирует по тонкостям и особенностям множества духовных традиций мира. Его знания подкреплены личным посещением — за десятки лет — различных стран, городов, духовных школ, знакомством и общением с великими деятелями духовной сферы в разных частях света.

Святослав — глубокий и тонкий мыслитель, он как «дом советов» в духовных традициях народов. И это обстоятельство очень удачно накладывается на его творческую деятельность. Глубину своих духовных проникновений он выражает через свои художественные произведения. Картины Святослава мироточат и материализуют Божественный пепел вибхути, а его книги завораживают.

Предлагаю заглянуть в первопричины особенностей характера Святослава Дубянского и узнать возможные причины таких интересных проявлений личности.

Давайте рассмотрим ЛИК моего товарища, друга и брата — Святослава. ЛИК — это Личностный Индивидуальный Код, или, точнее, Личностный Идентификационный Код. Это свойства личности с определёнными доминирующими чертами характера.

ЛИК состоит из ряда параметров. Он определяет главный характер личности; поле его деятельности в данный период; а также характер — спутник жизни, или второй план личности.

В случае Святослава нам важны первые две характеристики. Всего существует двадцать два (1 + 21) основных характера-архетипа. Так вот, у Святослава первый и главный характер — это характер, присущий творческим гениям такого яркого масштаба, как самые великие люди в истории. Например, Александр Пушкин, Фёдор Достоевский, Пётр Чайковский, Владимир Высоцкий…

Сразу оговорюсь. Такие характеристики у людей встречаются довольно часто, но яркость проявлений у всех разная. У Святослава яркая инкарнация, и это надо учитывать. Этот характер так и называется: характер-архетип творческих гениев.

Что надо знать о личности с таким архетипом? Сначала о минусах. Эти люди слепы по отношению к тем, кто им приносит вред. Они годами могут иметь близкие отношения с самым вредным для себя архетипом и даже близко не понимать этого. Зато когда поймут, то мгновенно устраняют «вредину».

И ещё, гений, с одной стороны, самый потрясающий, но с другой — может быть периодами с чудинкой, каждый со своей; эта особенность индивидуальна. Такая особенность характера у Святослава, как правило, мало проявляется.

Теперь о положительном. Характер гениев в ведической духовной культуре называется Шани и описан как Сатурн в астрологии.

Это самый проактивный характер: он либо максимальный ленивец, либо пахарь. Такие люди часто чрезмерно увлекаются своим видом деятельности, но и получают запредельные результаты. Святослав — яркий пример великого труженика и, что особенно важно, молитвенника.

То, как Святослав практикует, невзирая на обстановку, изо дня в день, из года в год, из десятилетия в десятилетие, достойно особого внимания. Занят или нет, есть ли гости, находится ли он в транспорте, всегда найдёт возможность для молитв, мантр, дыхательных или энергетических практик.

При этом он ещё находит время писать книги и картины, снимать ролики, проводить семинары и сатсанги по крийя-йоге или по личностному росту. И особо надо отметить, что вся его деятельность происходит параллельно с путешествиями по всему свету, по духовным центрам разных стран и народов.

В этом смысле Святослав оправдывает свой основной характер-архетип, характер гениев трудяг и личностей с яркими проявлениями.

А со вторым по влиянию характером Святослава нам надо разобраться получше. В ранние годы он считал себя в первую очередь художником. Во всяком случае, так он отвечал, когда его напрямую спрашивали.

Но прошли годы, многое в жизни Святослава утряслось, точнее устоялось. Он, оставаясь художником в душе и на практике, параллельно всё больше погружался в духовность. И это полностью оправдывает его второй по значимости характер.

Второй характер в ЛИКе — это главная задача на эту жизнь, то, что на Востоке называют полем дхармы в текущей инкарнации. Характер, о котором Кришна сказал в «Махабхарате», что главное в жизни — найти именно своё поле дхармы. И этот второй архетип, характеризующий дхарму, у Святослава находится в духовном поле.

Для примера могу сказать, что в этом поле находятся многие великие учителя; руководители собственных школ и духовных традиций в различных течениях ведической культуры, в индуистском и тибетском буддизме; яркие представители института святых старцев в православии.

Поэтому и ранее, и в настоящее время я Святославу говорил и говорю, что главное для него — это всё же духовность. С чем он в принципе соглашается. Он синтезирует свои художественные возможности с реализацией на поле духовных теорий и практики.

Подводя итог характеристик личности Святослава Игоревича Дубянского по двум его доминирующим характерам-архетипам, можно сказать, что он — творческий гений, художник, писатель, мастер восточных духовных практик, но именно на всеобъемлющем поле духовности. Или просто — гений духовности.

Теперь несколько слов о третьем по влиянию на судьбу характере Святослава. Много раз я задавал себе вопрос: «Откуда у него так много мистики и экстрасенсорики в подходах к жизни?»

Ответ получен при разборе третьего по влиянию характера. Оказалось, что второй план его жизни сопровождается творческим и одновременно главным мистическим характером. И это многое объясняет в поведенческой структуре Святослава. Мистика и творчество, как братья-близнецы, всегда будут сопровождать жизнь этого гения духовности.

Как-то, размышляя о феномене личности Святослава Дубянского, я задался вопросом: что в его договоре судьбы самое важное, пиковое? Субъективно самый главный Божий замысел — это близость к Сатья Саи Бабе, его сопровождение и описание его жизни, а ныне — участие в жизни Према Саи Бабы. Точнее, участие в становлении и жизни с раннего детства одного из многочисленных кандидатов на Према Саи Бабу — мальчика Притума из местечка Доддамаллур, расположенного рядом с городом Бангалор.

Сейчас, в начале 2026 года, Притум ещё не объявил себя третьим воплощением Саи аватаров — Према Саи Бабой. Вокруг этого духовного явления сломано немало копий. Святослав занимает прозрачную и строгую позицию по этому вопросу. Ему, прожившему многие годы на Востоке, очевидно, что Притум и есть тот самый мессия, многократно описанный пророками Востока, который введёт человеческую цивилизацию в новую золотую эпоху.

Что характерно, Святослав оказался в самом эпицентре событий, связанных с зарождением традиции Према Саи Бабы и традиции трёх Саи аватаров.

Он стал живым свидетелем ключевых духовных событий начала третьего тысячелетия и начал описание этих исторических процессов, то есть стал летописцем де-факто. Летописцем зарождения золотой эпохи.

Именно поэтому Святослав Игоревич Дубянский первым из известного мне круга современников начал живо интересоваться проявлениями Божественного Триединства, золотой пропорции, цветка жизни, или цветка пространства, а также природоподобными технологиями в целом.

Природоподобные, или богоподобные, технологии — это те возможности, которые открывают новые горизонты перед человечеством: в гуманитарной сфере, в формировании выигрышных психологических норм, в инженерии будущего.

Это те возможности, которые вытекают из особенностей и свойств Триединства в тонком и материальном мирах. Фундамент этих знаний заложен много тысяч лет назад в ведической культуре, в буддизме, в даосизме и многих других духовных культурах.

В индуистских пророчествах трём Саи аватарам отводится основная роль в зарождении новой эпохи.

Феномен Божественного Триединства акцентирован житием православных святых, особенно собором радонежских святых.

С удовольствием ждём от Святослава участия и мастерского творческого сопровождения, а также художественного описания этих новых цивилизационных процессов.

Предисловие Аркадия Сыркина

Дорогие читатели! Вы держите в руках не просто книгу, но сокровище духовной литературы, знания и энергии которой будут вдохновлять сердца искателей истины многие и многие десятилетия.

Я благодарен Дмитрию Морозову за возможность внести свой вклад в создание этого труда и поделиться опытом общения с нашим учителем и удивительным человеком — Святославом Дубянским.

Последние несколько лет моя супруга Ирина и я усердно обучаемся у Святослава всем премудростям крийя-йоги, персонально работаем по системе Триединства и древней технологии йоги целеполагания санкальпа.

Для меня как учителя йоги крайне важно получать достоверные знания от хранителя традиции, проверенные тысячелетиями, и не менее важно видеть реальный результат работы и изменения в собственной жизни.

Наша первая встреча со Святославом произошла в 2023 году в доме Према Саи Бабы. Мы прилетели на день рождения Бхагавана по заранее полученному приглашению. Мне вспоминается, как легко и непринуждённо произошло наше знакомство с учителем, как открыто и тепло встретили нас Святослав и его супруга Светлана.