Дмитрий Морозов – Таинство Безмолвия (страница 21)

Когда мы говорим «душа подписывает договор», можно представить, будто она сидит за столом и подписывает контракт из многих страниц. Конечно, на тонком плане никто на бумаге ничего не подписывает. Тут мы имеем в виду добровольное решение души, исходящее из тех кармических и эволюционных возможностей, которые у неё были на тот момент. В тонком пространстве всё происходит в соответствии с принципом силы слова. Если в тонком пространстве вы трижды сказали «да», то это сильнее любых подписей на бумаге.

Естественно, невозможно просто нафантазировать себе договор судьбы в промежуточном состоянии. Душа может заключить только тот договор, к которому она готова, на который у неё есть кармические основания и достаточный духовный эволюционный уровень. Очень важно, что этот договор душе невозможно навязать. Она соглашается со всеми пунктами добровольно — это важнейший принцип договора. Если бы кто-то навязал вам договор судьбы, это было бы бессмысленно для эволюции, и тогда вы были бы вправе его не выполнять. Но если душа добровольно принимает договор во взаимоотношении с Богом и ангелами, это становится предметом очень высокой ответственности.

Воплотившись, душа проходит серьёзный экзамен на понимание и выполнение своего договора. Одна из важнейших тем договора — это творческое предназначение. Очень многие люди хотят понять своё предназначение и найти пути его воплощения. Кому-то более актуальна тема личной жизни, кому-то — правильный выбор духовной школы или традиции. В этом смысле понимание договора судьбы открывает колоссальные возможности для осознанного построения жизненного пути. Иногда люди спрашивают, нужно ли переезжать из одной страны в другую. Это может быть прописано в договоре судьбы как благо. Но если человек пытается переехать, когда это «по судьбе» неправильно, это может обернуться крайне неблагоприятными последствиями. Так происходит в отношении любого существенного события жизни — выбора профессии, создания семьи, творческих проектов и многого другого.

Глава 6. Прошлые воплощения

Святослав Игоревич, помните ли вы ваши прошлые жизни?

Важно понимать, что именно мы должны знать о прошлых жизнях, а что совершенно не обязательно или даже вредно. Кем вы были в прошлом рождении и где жили? Как вас звали и что вы делали? Вопросы, поставленные таким образом, довольно опасны, потому что эго и ум могут включиться и выдать некую псевдовеликую и смешную, наивную и глупую картинку ваших прошлых воплощений. Живя многие годы в Путтапарти, я видел людей, которые в медитациях пытались выяснить, кем они были в своих предыдущих рождениях. Кому-то казалось, что он был Александром Македонским, кому-то привиделось, что он был Сергием Радонежским или Ади Шанкарой и так далее. Очень часто люди, которые не могут проявить свои потенциалы в этой жизни, пытаются компенсировать это фантазиями о своём якобы величии в прошлых воплощениях. Правильный вопрос о прошлых жизнях — это вопрос не о персоналиях, а о том, в каких духовных школах и направлениях каждый из нас развивался, какие священные тексты изучал и какие системы практиковал. Подобная информация действительно может быть полезна здесь и сейчас, в этом воплощении.

Бывали ситуации, когда Сатья Саи говорил кому-то о его прошлых инкарнациях. Чаще всего это было персонально, иногда информация об этом распространялась на более широкую аудиторию, но редко. В XIX веке жил великий философ и реформатор, которого звали Свами Вивекананда (1863–1902). В русскоязычной эзотерике знаменита его книга «Четыре йоги», хотя он написал много книг. Он также был первым крупным индийским гуру, который в конце XIX века дважды посетил Англию и США, выступал перед публикой, что стало настоящей духовной революцией для западной аудитории, ибо она впервые воочию увидела значительного индуистского гуру и узнала о его учении в непосредственном общении. В то время многие на Западе считали, что Индия — это недоразвитая страна, лишённая культуры. Увидев Свами Вивекананду, западный мир был шокирован, соприкоснувшись с его энциклопедическими знаниями, острым интеллектом, масштабностью мышления и высотой духовной реализации.

Я помню, как в начале девяностых годов в ашрам Сатья Саи приехал молодой человек со Шри-Ланки, про которого Сатья Саи сказал, что этот паренёк — воплощение Свами Вивекананды. Естественно, что во всём ашраме эта новость быстро разлетелась и люди были приятно удивлены, они старались встретиться и поговорить с молодым человеком. Вскоре он уехал домой, дальнейшая его судьба мне неизвестна. Подобных ситуаций было крайне мало, чаще всего Сатья Саи говорил о предыдущих рождениях приватно. Очевидно, что узнать о своих прошлых жизнях можно и самостоятельно, хотя в таком случае возникают сомнения в достоверности подобных сведений. В любом случае возникает вопрос о том, как вы собираетесь использовать эту важную информацию. Если вы хотите заняться саморекламой, то это приведёт лишь к раздуванию эгоизма, что станет препятствием на духовном пути. Если эта информация станет доброй основой для дальнейших практик самосовершенствования, то в таком случае такие знания весьма полезны.

Святослав Игоревич, в каком возрасте вы стали вспоминать свои прошлые жизни?

Думаю, это было в восемь, а затем в одиннадцать лет — именно тогда появились первые видения о прошлых жизнях. Когда мне было восемнадцать, двадцать пять, тридцать лет у меня появлялись всё новые и новые видения, и это стало хорошей основой для того, чтобы изучать те духовные школы и эзотерические направления, которые я уже практиковал в прошлых воплощениях. Сейчас мы живём в эпоху, когда достаточно много людей воспринимают потоки информации из прошлых жизней. Те, у кого опыта меньше, пытаются узнать именно личностный аспект своих прошлых воплощений, и, как я уже говорил, это может запутать.

Святослав Игоревич, какова, на ваш взгляд, главная ценность воспоминаний о прошлых жизнях?

Кто-то обладает большим духовным опытом, обращает внимание на существенные вопросы духовного пути, в этой жизни продолжает практиковать те эзотерические традиции, которые практиковал в прошлых воплощениях. В нашу эпоху грань между прошлыми жизнями и нынешней очень тонка. У немалого количества людей воспоминания о духовных практиках из предыдущих рождений явно присутствуют в этой жизни, такова особенность нашей эпохи.

В прошлые века люди реинкарнировали, но большинство не помнили свои прошлые опыты. Сейчас многие люди ощущают свои предыдущие жизни так, будто это было вчера. Некоторые мои важные воспоминания связаны с буддизмом в традиции ваджраяны, в Тибете. Я воплощался там несколько раз, в частности в VIII веке, во времена Падмасамбхавы, а потом в XIV веке. В этой жизни я несколько раз глубинно погружался в это направление, прежде всего это была наиболее древняя школа тибетского буддизма, которая называется ньингма. Мне посчастливилось обучаться у нескольких гуру этой традиции, пообщаться с ними и получить наставления по практикам мантры, медитации, энергетических упражнений, техники трулкор, практики и передачи дзогчен. Когда я соприкасался с этими практиками, я чувствовал внутреннее родство, как будто это что-то давно мне известное. Когда я изучаю те или иные буддийские тексты с наставлениями или историями, возникают воспоминания этих наставлений, это ощущается не как что-то новое, а как нечто очень знакомое.

На сегодняшний день я не преподаю буддийские практики, но для себя я достаточно широко использую как философские аспекты, так и сами практики. Я воспринимаю это как продолжение того, что я уже делал в прошлых жизнях. Многие практики из даосской традиции также мне очень близки. В частности, тайцзицюань — традиционный стиль чэнь, практики багуа и цигун. Когда много лет назад я начал изучать эти системы, я чувствовал, что они укрепляют здоровье, но одновременно тайцзицюань и багуа — это медитация в движении. Когда я практиковал эти комплексы упражнений, возникали воспоминания прошлых жизней и пробуждались качества, которые были наработаны мной в тех воплощениях.

Главное сокровище — это духовный опыт и знания. Поэтому не нужно искать материальное золото прошлых жизней, нужно искать духовное и интеллектуальное золото, которое спрятано внутри каждого человека. Чтобы его пробудить, нужно практиковать те системы, которые вы уже практиковали в прошлом воплощении. Играет роль и локация, то есть места силы, где вы совершаете практики медитации и мантры. Например, когда я практикую буддийские духовные методы в горном Непале и в Тибете, возникает сонастройка внутреннего мира с этими местами, пробуждаются воспоминания прежних жизней. Это не просто воспоминания о событиях далёкого прошлого, а пробуждение внутренних потенциалов, наработанных в прошлых жизнях. Когда я приезжаю в Китай, например в провинцию Сычуань, и практикую багуа и тайцзицюань, то вновь включается сонастройка внутреннего мира с местами силы. Во время таких практик пробуждаются знания и качества, которые были мной наработаны в прошлых воплощениях. Речь идёт о качествах внутреннего мира и энергетических потенциалах, которые были когда-то развиты и которые я сейчас могу активировать.