Дмитрий Лукьянов – Мудрые афоризмы и высказывания (страница 1)

Мудрые афоризмы и высказывания

Дмитрий Валерьевич Лукьянов

© Дмитрий Валерьевич Лукьянов, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация

Данная книга содержит 400 афористических высказываний, которые выражают мысли, жизненный опыт или используются для толкования разных, популярных в обществе тем. Для удобства читателя каждые афористические высказывания разделены на отдельные темы. Благодаря этому читатель сможет легко отыскать любое высказывание, или найти высказывания по интересующей его теме. Кроме того, в заключительной части есть толковый словарь не самых распространённых, приведённых в книге слов, что позволяет читателю легко понять любой представленный афоризм или высказывание. Допускается схожесть аналогичных тем с темой афоризма.

Люди индивидуальны, и у каждого свой менталитет. В понимании (в общем, но в данном случае – афоризмов) есть много влияющих факторов, главным из которых является опыт. Лишь после понимания и сравнения создаётся общая картина нравственности.

Ещё раз – у каждого человека свой опыт жизни и абсолютно у всех есть своё понимание чего-либо, в данном случае афоризмов.

Про мудрость

сли одна из наивысших мудростей – своевременность, то и одна из наивысших глупостей – подвержение неожиданности. Е

онтроль – посредник между своевременностью и неожиданностью. Между мудростью и глупостью. Наличие контроля ведёт к своевременности, а его отсутствие – к неожиданности. К

удрец никогда не признает себя таковым, но всегда будет стремиться к этому достижению. М

дин из путей мудреца – не только избавление от косности, но, по возможности, и от некоторых привычек в целом. О

бсолютизм – ещё одна очень вредная привычка, от которой невероятно сложно избавиться. Но только мудрецу известно, как это сделать, ибо глупец даже не подозревает о ней. А

удрец не опирается на советы – но всё же он принципиален. Принцип – опора на собственный жизненный опыт. М

ля многих афоризм это не только мудрое изречение, но и перспектива. Д

ерпение – вечный спутник мудреца. Т

итрость, в основном, корыстный обманный трюк. Мудрецы самые хитрые, а значит и самые корыстные люди. Х

юди любят интонацию. Она позволит сделать мысль мудрее. Л

амять как раз и есть та опора на жизненный опыт. П

онятия мудрецов истинны, а сами они живут во лжи. Но это ложь во благо. П

ри смерти человек не расстаётся с мудростью, ибо труды лишними быть не могут. П

сли ты умелый обманщик, возможно, ты мудр. Но если проникнут эгоизмом – ты жалок. Е

удить о человеческом опыте, опираясь только на его продолжительность нельзя, можно лишь составить предположение. С

то бы человек ни говорил, он всегда рассказывает свой собственный опыт. Ч

от, кто изобрёл правила, наверняка был мудрецом, но тот, кто стал соблюдать эти правила – сущий глупец. Т

удрец имеет каменную душу. Однако, безэмоциональность скорее, положительный фактор. Нужные чувства может заменить высочайший ум, а подстраховать, способен опыт. М

окой – это степень проявления высочайшего мастерства и величайшего опыта. П

мея хитрая, потому и мудрая. З

олчание – одно из отличий мудрецов. Отвержение и критика молчания – отличия глупцов. М

олчание – мудрость, поддерживаемая веками. Сочетание лояльности с опытом. М

твет на глупость добавляет тебя в список глупцов на данный момент. Самой мудрой реакцией будет молчание. О

озражающий уже имеет своё мнение, а опытный возражающий мудро молчит. В

лабые умы ни о чём не задумываются и полагаются на интуицию. Средние умы не только полагаются на интуицию, но и спрашивают совета у друзей. Умные люди не только спрашивают совета и обдумывают его, но и добывают информацию сами. Мудрый человек, сперва обдумывая другие советы и добывая информацию, к тому же, пользуясь опытом, почти никогда не попадает в затруднительные ситуации. Умный человек – это начальная стадия развития мудреца. С

ем мы старее, тем реже мы гонимся за репутацией. Не потому, что мы становимся мудрее и опытнее, а наоборот потому, что уменьшается сила воли. Ч

 зависимости от степени ума и опыта, человек поймёт верность своих поступков. Но поступков у всех великое множество, и даже самые мудрые не всегда успевают их правильно понять. В

Про разум

лупый человек задаёт глупые вопросы. Г

моции – помеха разума. Э

еловек с глубоким абсолютизмом – истинный глупец. Ч

сли убедить врага в том, что он умнее, он вложит меньше усилий. Е

о связи направленности взгляда человека, а также его настроения можно понять не только его помыслы, но даже и его намерения. П

удра мысль или нет – всё зависит от толкования, момента и понимания. М

ти афишисты погрязли в глупости, а афишировать бредовые идеи – вообще грех. Э

амое глупое в человеке это пафосное настроение. В основном, большинство пафосных людей это сангвиники, а значит, сангвиники и есть глупейшие люди. С

нение учёного верное, однако, есть иное, субъективное мнение, мнение мудреца. Мнение глупца обычно неверно. М

еловек напуган лишь тогда, когда он неопытен. Состояние человека можно определить по его страху. Ч

оняв, что в данный момент над человеком довлеет страх, можно смело судить о его неопытности. П

мысл бывает изворотлив, но мысль была одна. С

озг тоже хитёр – он использует нашу память и мечтания для того, чтобы отвлечь нас во время ремонта организма. М

ысли человека построены на идиотических оценках. Люди сравнивают остальных с идиотами. Высказывание же таких мыслей говорит о том, что идиот он сам. М

кептицизм, по сути, это самоконтроль. А умеющий себя контролировать, очень опытен, как минимум. С

 идеалу стремиться – порок идиотизма. Разве что его не бывает, а точнее, у каждого в воображении он разный. К

е столь важно, как один оскорбил другого, и не столь важна причина всего этого. Даже не столь важно, что окружающие подумают об инициаторе конфликта после всего этого. Важно то, что он ничего этого не понял. Н

ем больше народа, тем больше непониманий, даже если это одна команда. Ч

оличество чувств изменимо. Привычки и есть одни из таких чувств, а трудность избавления от них это та самая война чувств с разумом. К

мех без причины признак естественно, не совсем разумного человека. Но причина меняет немногое. С

ера это слабейшая сторона разума. В

арить нематериальный подарок неразумно, но ещё более неразумно быть в восторге от такого подарка. Д

аже внутреннему голосу я свободы не даю. Но управлять им в сотни раз сложнее, чем обычной речью. Д

ногда мёртвый умнее – он хотя бы умеет молчать. И

писок преимуществ молчания дополняет хорошее подключение воображения собеседника. С

азум, предчувствия – всё это похоже на ориентировку в знаниях и опыте. Р

оследние мысли всегда самые опытные, но не всегда самые правильные. П

ысли человека материальны, и многое, о чём он думает в данный момент, может произойти. М

а каждого умника приходится мир рвущихся в спор недоумков. Н