Дмитрий Брилов – Нейробиология прокрастинации: как перестать откладывать и начать действовать (страница 2)
Современные технологии и бесконечный поток информации усугубляют проблему прокрастинации, но не являются её первопричиной.
Прокрастинация существовала с самого начала появления человеческой цивилизации. Ещё древнеримский философ Сенека в I веке н.э. жаловался на «откладывание дел».
Проблема не в отвлекающих и перегружающих мозг технологиях, а в эмоциональной регуляции реакций и эмоций. Отключение интернета само по себе не решит проблему, человек может переключиться на другие формы прокрастинации, например, уборку вместо работы.
Глава 1
«Прокрастинация: история вечной борьбы самих с собой»
Прокрастинация часто воспринимается как бич современности, однако корни её уходят вглубь веков. Этот сложный феномен сопровождал человечество на всех этапах развития.
В настоящей главе рассмотрим краткую историческую справку о том, как менялось понимание людьми причин прокрастинации. Отметим, что сам термин «прокрастинация» относительно новый и ранее употреблялись иные термины, описывающие суть явления.
Часть 1 «Прокрастинация от Древнего Мира до наших дней»
1. «Античность: философы о битве с собой»
Древнегреческий философ Гесиод (примерно 800 г. до н. э.) призывал не откладывать работу на завтра, поскольку лишь усердие обеспечивает успех, если же человек откладывает свои дела, то его уделом становится нищета. Его идеи можно считать одной из первых философских реакций на прокрастинацию.
Древнегреческий философ Аристотель (примерно 384-322 г. до. н.э.) ввёл термин «акрасия» (букв. «отсутствие власти над собой»), описывая состояние, когда человек действует вопреки собственному благу. Он применялся, в том числе к ситуациям, когда человек откладывает важные дела во вред себе. Ученики Аристотеля спорили: можно ли считать прокрастинацию моральным недостатком или следствием несовершенства разума.
Древнеримский философ Цицерон (примерно 106 до н. э. – 43 г. н.э.) осуждал медлительность и прокрастинацию в своей шестой филиппике: «plerisque in rebus gerendis tarditas et procrastinatio est», то есть «во многих вещах, которые необходимо сделать, царит медлительность и прокрастинация».
Древнеримский философ Сенека Младший (4 до н.э. – 65 н.э.) в трактате «О краткости жизни» писал: «Нет человека, желающего разделить с другими деньги, а скольким раздаёт каждый свою жизнь!», «… откладывать что-то на будущее – худший способ проматывать жизнь: <…> вы отдаёте настоящее в обмен на обещание будущего».
Стоики, включая Сенеку, видели решение в самодисциплине.
2. «Средневековье: прокрастинация как грех и покаяние»
В средневековой христианской традиции прокрастинация отождествлялась с унынием (лат.
Фома Аквинский (1225-1274) в «Сумме теологии» (1265–1274) связывал уныние с духовной леностью и «небрежением в служении Богу», подчеркивая её греховную природу.
Данте Алигьери (1265-1321) в «Божественной комедии» поместил грешников, поражённых унынием и бездействием, в преддверие ада. Эти души, «жившие без славы и позора», обречены вечно бежать за белым знаменем, символизирующим их нерешительность и бесплодные усилия. Сам термин «прокрастинация» в тексте Данте не используется, но по сути пишет в том числе и о ней.
3. «Эпоха Возрождения и Просвещения: гении, их демоны и незавершенные шедевры»
Леонардо да Винчи (1452–1519) стал хрестоматийным примером гения, скованного прокрастинацией. Его дневники, наполненные эскизами летательных аппаратов, анатомическими исследованиями и инженерными проектами, остались своеобразной летописью незавершенных замыслов. Например, монументальная конная статуя для герцога Сфорца так и не была отлита, несмотря на годы подготовки.
Виктор Гюго (1802–1885) прибегал к радикальным методам борьбы с прокрастинацией в работе над «Собором Парижской Богоматери». Чтобы избежать соблазна покинуть кабинет, он поручил слуге спрятать всю свою одежду, оставив лишь просторную серую шаль. Лишенный возможности выйти, писатель погружался в творчество на 10 часов в сутки, что позволило ему завершить роман всего за девять месяцев – рекордный срок для столь масштабного произведения.
В целом, в эпоху Просвещения прокрастинацию рассматривали как моральный недостаток и отсутствие самоконтроля. Упор делался на самодисциплину, рациональное мышление и развитие воли для преодоления склонности откладывать дела на потом.
4. «XIX–XX века: от романтизма к психоанализу»
Писатель Франц Кафка (1883–1924), автор романов «Процесс» и «Замок», многие годы совмещал литературное творчество с работой в страховой компании. В письмах к невесте Фелице Бауэр он часто жаловался, что дневные часы поглощены «бумажной каторгой», а для сочинительства остаются лишь «щели между кошмаром бюрократии и бессонницей». Однако в реальности многие исследователи его творчества полагают, что в сравнении с другими сотрудниками страховой компании писатель имел достаточно свободный график и мог заниматься творчеством днём, но постоянно откладывал работу с текстами на ночь.
Писатель Марк Твен (1835–1910) превратил свою склонность к откладыванию дел в фирменный юмор. Его афоризм «Никогда не откладывай на завтра то, что можешь сделать послезавтра» (из письма издателю Уильяму Дину Хоуэллсому) стал манифестом прокрастинаторов. Однако за самоиронией скрывалась дисциплина: Твен составлял графики работы над книгами и читал лекции по всему миру, чтобы расплатиться с долгами.
Создатель теории психоанализа Зигмунд Фрейд (1856–1939) в работе «Торможение, симптом и тревога» (1926) интерпретировал прокрастинацию (он не использовал этот термин) как компромисс между бессознательными страхами и сознательными целями. Он связывал её с конфликтом между «Сверх-Я» (внутренним цензором) и подавленными желаниями: например, страх успеха мог корениться в эдиповом комплексе («победа» над отцом влечёт чувство вины).
5. «XXI век: цифровая эра и научный подход»
С одной стороны современные технологии, соцсети, стриминговые сервисы и мобильные игры создали идеальную среду для прокрастинации и усугубили проблему откладывания, но с другой наука смогла понять её причину и выработать меры борьбы
Ученые больше не относятся к прокрастинации как к греху, недостатку характера или проявлению лени. Современные научные исследования показывают, что прокрастинация связана с дисфункцией префронтальной коры мозга, ответственной за планирование и эмоциональный контроль.
Часть 2 «Культура и поколнения»
1. «Культурные парадоксы: от осуждения к принятию»
1.1. Западные культуры (США, Европа)
В западных культурах прокрастинация часто воспринимается как недостаток самодисциплины или лень. Акцент на продуктивности, эффективности и достижении целей делает прокрастинацию проблемой, которую нужно преодолевать.
В западной психологии прокрастинация изучается как поведенческая проблема, связанная с тревогой, страхом неудачи или перфекционизмом. Разрабатываются методы борьбы с ней, такие как тайм-менеджмент и когнитивно-поведенческая терапия.
1.2. Восточные культуры (Китай, Япония, Корея)
В конфуцианской традиции, которая сильно влияет на эти культуры, ценится трудолюбие, дисциплина и выполнение обязанностей. Прокрастинация воспринимается как нарушение социальных норм и неуважение к социуму.
В таких культурах высокие ожидания от семьи, школы и общества могут усиливать чувство вины за прокрастинацию. Однако это также может приводить к стрессу и выгоранию.
1.3. Латинская Америка
В некоторых латиноамериканских культурах время воспринимается более гибко (концепция «маñana» – «завтра»). Прокрастинация может восприниматься как нормальная часть жизни, особенно если она не мешает социальным отношениям. В этих культурах важнее поддерживать гармоничные отношения, чем строго следовать графику. Однако это не значит, что прокрастинацию расценивают как положительное явление.
1.4. Африканские культуры
Во многих африканских культурах ценится коллективная ответственность и поддержка. Прокрастинация может восприниматься как проблема, если она влияет на группу, но в то же время есть понимание, что человек может откладывать дела из-за личных или семейных обстоятельств.
1.5. Исламские культуры
В исламе ценится дисциплина и выполнение обязательств, включая молитвы и другие религиозные обязанности. Прокрастинация может восприниматься как недостаток ответственности перед Аллахом и обществом.
1.6. Скандинавские культуры
В скандинавских странах, таких как Швеция и Норвегия, ценится баланс между работой и личной жизнью. Прокрастинация часто воспринимается как сигнал о необходимости отдыха или пересмотра приоритетов.
1.7. Индия
В индийской культуре, где сильно влияние философии и религии, прокрастинация может восприниматься как результат внутреннего дисбаланса или недостатка осознанности. Концепция «дхармы» (долга) подчеркивает важность выполнения своих обязанностей, поэтому прокрастинация часто считается препятствием на пути к духовному росту.
1.8. Россия и постсоветские страны