Дмитрий Белов – Осознанное управление (страница 3)
Теперь зададимся вопросом: нет ли в современной корпоративной практике чего-то типологически сходного?
Современный Ваал — это безличный «результат». Квартальная прибыль. Капитализация. EBITDA. «Энергия» денег и рыночного успеха. Это те стихийные силы, от которых, как кажется, зависит само существование компании. И когда возникает напряжение между этими безличными показателями и живыми, долгосрочными проектами, командами, человеческими отношениями — «культ Ваала» предписывает принести живое в жертву безличному.
Типичные проявления «культа Ваала» в организации:
●
Сокращение стратегических проектов ради квартального отчёта. У компании есть перспективная разработка, которая может дать плоды через три года. Но текущий квартал нужно «закрывать» с хорошими цифрами. Проект закрывают, команду распускают. «Младенец» принесён в жертву.
●
Увольнение ключевых сотрудников ради сиюминутной экономии. Отдел, который был носителем уникальных компетенций и корпоративной памяти, расформировывается, потому что его содержание «съедает маржу». Компания экономит деньги, но теряет душу.
●
Культ «энергии» как самоцель. Деньги из инструмента превращаются в верховное божество. Все процессы оцениваются исключительно с точки зрения их «окупаемости» здесь и сейчас. То, что не имеет немедленного денежного выражения, объявляется бесполезным или второстепенным.
●
Бесконечные «перезагрузки» стратегии без реальных изменений. Это имитация жертвоприношения: громкие объявления о «новом курсе», которые ни к чему не ведут, но создают иллюзию, что «Ваал» умилостивлен.
Психологически «культ Ваала» всегда сопряжён со страхом. Страхом не успеть, не дотянуть, проиграть конкурентам. И этот страх толкает на предательство будущего ради настоящего.
Культ Астарты: профанация рождения и «младенцы под дубами»
Астарта (Ашера) была богиней плодородия и плотской любви. Её культ включал так называемую «сакральную проституцию»: ритуальный блуд, который должен был магически стимулировать плодородие земли и скота. При храмах Астарты существовали священные рощи — дубравы, в которых и совершались эти ритуалы. Согласно некоторым толкованиям, детей, рождённых от таких ритуальных союзов, нередко хоронили тут же, под дубами, посвящая их божеству. Они были «плодами», которые не собирались взращивать.
Этот образ — «младенцы, похороненные под дубами» — является ключевым для понимания второй великой корпоративной патологии.
«Культ Астарты» в организации — это страсть к бесконечному порождению новых проектов, инициатив, «стартапов», реорганизаций, которые создаются не для того, чтобы быть взращенными и принести плод, а ради самого процесса «рождения».
Типичные проявления «культа Астарты»:
●
Эпидемия «пилотов» и «инноваций», которые никогда не становятся реальностью. Запускается множество экспериментальных проектов, на них выделяются ресурсы, о них громко рапортуют. Но как только выясняется, что проект требует рутинной, кропотливой работы по взращиванию, без немедленного фейерверка — интерес к нему угасает, и его тихо «хоронят», чтобы освободить место для следующего «пилота».
●
Постоянные реорганизации ради реорганизаций. В компании регулярно перекраивают структуру, переставляют людей, переименовывают отделы. Это создаёт иллюзию бурной деятельности и обновления. Но реальная эффективность не растёт, а люди привыкают к тому, что любое начинание — временно, и не вкладываются в него всерьёз.
●
«Проекты-однодневки» как карьерный трамплин. Сотрудник инициирует громкий проект, получает под него бюджет и статус, но не доводит его до ума, а перепрыгивает на следующий, используя предыдущий лишь как строчку в резюме. Проект же остаётся «младенцем, похороненным под дубом».
●
Нежелание заниматься рутиной. Культ Астарты — это культ «творческого экстаза», который презирает чёрную, незаметную работу по поддержанию жизни. В компании царит атмосфера вечного «мозгового штурма», но базовые процессы запущены, ибо они скучны и «некреативны».
Если Ваал требует жертв в виде
Обе эти патологии редко встречаются в чистом виде. Чаще всего они переплетены: компания приносит в жертву Ваалу (квартальной прибыли) то, что было рождено в ритуальном экстазе Астарты (многообещающий, но нежизнеспособный проект). Возникает замкнутый, самовоспроизводящийся круг: страх перед Ваалом толкает к профанации рождения (Астарта), а плоды этой профанации, неспособные к самостоятельной жизни, становятся лёгкой добычей для Ваала.
В следующей главе мы рассмотрим третий тип глубинного искажения — ересь как институциональное кощунство, когда не уничтожается и не профанируется, а
Глава 1.3. Ересь как институциональное кощунство: урок арианства для менеджмента
В предыдущих главах мы рассмотрели две глубинные патологии, поражающие организации: «культ Ваала» — принесение живых, долгосрочных проектов в жертву безличной «энергии» квартальной прибыли, и «культ Астарты» — профанация самого процесса творчества, бесконечное порождение «младенцев» (идей, инициатив, стартапов), которых никто не собирается взращивать.
Теперь мы переходим к третьей, возможно, самой опасной и трудноуловимой патологии — ереси.
Что такое ересь: не просто ошибка, а упорство в искажении истины
В обыденном языке «ересь» часто употребляется как синоним «неправильного мнения» или «заблуждения». В строгом богословском смысле ересь — это не просто ошибка, а сознательное, упорное искажение фундаментальной истины, облечённое в авторитетную форму и предлагаемое от имени той же традиции, которую оно подрывает. Еретик не отрицает истину открыто; он подменяет её изнутри, используя тот же язык, те же символы, ту же форму, но вкладывая в них иное, чуждое содержание.
В корпоративном контексте «ересь» — это ситуация, когда миссия, ценности и стратегия компании, торжественно провозглашённые и зафиксированные в «священных текстах» (брендбуках, кодексах этики, стратегических планах), на деле не имеют никакого отношения к реальным решениям. Но, в отличие от простого лицемерия или цинизма, «ересь» предполагает создание целой системы, которая
Чтобы понять механизм этой подмены, обратимся к классическому историческому примеру — арианскому кризису IV века.
Исторический кейс: пресвитер Арий и его «Фалия»
В начале IV века в Александрии разгорелся богословский спор, потрясший всю Церковь. Пресвитер Арий, человек образованный, аскетичный и пользовавшийся авторитетом, начал учить, что Сын Божий не является истинным Богом, единосущным Отцу, а есть лишь высшее, совершеннейшее творение, через которое Бог сотворил мир. С точки зрения церковного Предания, это было радикальным искажением самой сути христианской веры: если Христос не Бог, то спасение, Им принесённое, не имеет абсолютной силы, и человек остаётся в пропасти между собой и Творцом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.