Дмитрий Алексеев – Размышления мудреца, пускающего ветры (страница 2)
– Я и сам так подумал, Откуда у меня в жопе алмазы появятся?
Март, 6, 2009
Берега несбывшегося
Этот красивый и грустный образ из повести А. Грина «Бегущая по волнам» очаровал меня в юности, когда я был молод и романтически настроен. Необычные поэтические фантазии в прозе покорили меня.
Они резонировали с особым чувством, заключающимся в неизбывной тоске по чуду, в необъяснимом стремлении к иррациональному. Я назвал бы такое чувство ощущением души – будто где-то внутри нас действительно находится душа, безнадёжно стремящаяся полететь в неизвестные просторы и мучающаяся этой безнадёжностью.
Сравнивая жизнь с плаванием мимо берегов несбывшегося, Грин исходит из следующего философского построения: из множества изначально возможных поступков в каждый момент времени человек совершает лишь один, оставляя все другие возможности неосуществлёнными, тем самым превращая их последствия в берега несбывшегося. Несбывшееся привлекает нас обаянием тайны, вызывает грусть потери и воспринимается более привлекательным, чем реалии выбранного пути.
К сожалению, чем дольше продолжается наше плавание, тем больше отпущенного нам разновероятного будущего превращается в исчерпавшее возможности разновероятия прошлое, проходя перед окаменяющими взорами настоящего – подлинной медузы Горгоны.
Чем старше мы становимся, тем чаще думаем о прошлом в сослагательном наклонении: «А если бы тогда…»
Март, 7, 2009
О простом
Всякие сложности утомляют. Хочется простого.
Один мой приятель всегда повторял: «Будь проще, и люди к тебе потянутся!»
Вспомнил цитату из И. Бабеля («Как это делалось в Одессе»):
«А папаша у вас биндюжник Мендель Крик. Об чем думает такой папаша? Он думает об выпить хорошую стопку водки, об дать кому-нибудь по морде, об своих конях – и ничего больше».
От простоты ловишь кайф.
Хочется быть проще Менделя Крика и подумать только об выпить хорошую стопку водки – и ничего больше…
Март, 18, 2009
О новом и старом
Когда испытываешь дискомфорт, полезно представить себе, что твои ощущения – одно из бесчисленных повторений человеческих слабостей.
Есть ли, вообще, что-либо новое в том «новом», что ты переживаешь? И как отличить это новое, если оно все-таки есть?
Удивляет самомнение писателей, живописующих события своей жизни и подающих их как некую ценность для других людей. Наверное, в них отсутствует чувство старости своего нового.
Или это крик их одиночества? Страх одиночества, спрятанный в любом человеческом существе, рождает острую потребность в сопереживании, которую это существо надеется удовлетворить, передавая другим своё пережитое, подсмотренное, подслушанное и надуманное.
Март, 24, 2009
А не онанизм ли это?
Поскольку это мой журнал, я прощаю себя за грубость.
Стремление общаться с самим собой на страницах журнала, стремясь получить удовлетворение от такого общения – это действительно онанизм! Ещё хуже, что может возникнуть привыкание.
Конечно, иногда эти страницы может кто-либо посетить…
Март, 25, 2009
Общество
Понятие «общество», происходящее от слова «общий», относимое к совокупности людей, очевидно, подразумевает наличие чего-то общего у всех собравшихся в эту совокупность. Вспоминаются производные от него: «общественный туалет», «общественная баня», «общежитие», «общепит» и ряд других. Наличие же синонимов «общественный строй» и «государственный строй» заставляют сделать вывод о том, что общество есть не что иное, как множество людей, заключённых в общем государстве.
Несмотря на то, что одни склонны рассматривать своё заключение как отбывание срока в зонах строгого (или не очень строгого – зависит от жизнерадостности индивидуума) режима, другим оно напоминает психиатрическую лечебницу, а третьим пребывание в раю, все они вместе смело могут называть себя «обществом», с чем я и хочу от души их поздравить.
Март, 28, 2009
Единство всего сущего
Долгое время я считал очевидным, что всё существующее во вселенной представляет собою различные формы энергии.
При этом каждая из энергетических структур является носителем определённых свойств, которые проявляются во взаимодействиями с прочими объектами особенным, присущим именно этой структуре образом. Свойства эти могут быть хорошо изучены соответствующими специалистами, а могут быть белыми пятнами.
Энергетическое содержание того или иного объекта распознаётся по признакам уже известных свойств. У исследователя, встретившегося с взаимодействиями или явлениями, не укладывающимися в известное поле, возникает желание поставить под сомнение энергетическое происхождение некоторых субъектов действия неизученного явления.
В частности, вводится представление о противоположных категориях: энергия и вакуум, из которых образуются все системы, время и пространство. Астрономы говорят о тёмной энергии, тёмной материи, отрицательной энергии, потому что в движении астрономических объектов обнаруживают не только всемирное тяготение, но и отталкивание.
Может быть, следует дополнить представление об энергии новыми формами с особыми свойствами?
Апрель, 7, 2009
О природе смеха
Умные люди мне подсказывают, что смех над собой – признак самолюбования.
Они правы, но только отчасти.
Небольшой фрагмент из моего, увы, далёкого детства (литературный пассаж):
Улицы на окраинах Киржача ничем не отличались от улиц любой российской деревни – заросшее невытаптываемой травой неровное пространство между фасадами глядящих друг на друга изб со скамьями под окнами или у ворот. По этому пространству тянулись, извиваясь вдоль домов, две тропы, а в середине улицы располагалась пыльная в сухое время и грязная с лужами в период дождей неширокая полоса дороги, по которой изредка передвигался деревенский транспорт. Утром и вечером по улицам проходили коровы и мелкий скот по пути на пастбище и обратно. В семье бабушки было принято традиционно полушутливо предсказывать погоду на завтра по масти первой возвращающейся с поля коровы: если корова рыжая, будет солнечно, если тёмная, нужно ждать ненастья.
Улицы были местом коллективных детских игр. Дети группировались по признаку проживания на одной улице. Прозвищ и кличек не было, называли друг друга особым образом искажёнными именами: Колян, Толян, Борян, Валяй вместо Коля, Толя, Боря, Валя. Меня в первое же мгновение появления на улице стали звать Митяем.
Играли в футбол улица на улицу: Октябрьская и Свободы. Ворота команд обозначили камнями на центральной проезжей полосе. Я активно носился от ворот до ворот в надежде отобрать мяч. В какой-то момент, заметив, что никто не может помешать завладеть мячом, бросаюсь к нему, получаю сильнейший удар сзади и падаю на землю. По моей ноге проезжает сначала одно колесо телеги, а затем другое.
Оказалось, что мяч был оставлен из-за проезжавшего в телеге мужика, не видя которого, я бросился под лошадь, был сбит ею и попал ногой под телегу. Испуганный мужик пустил лошадь вскачь, скрывшись в пылевой завесе.
Видели бы вы, как все смеялись – обе команды: они корчились от смеха, приседали, хватались за животы, показывая на меня пальцами. Смех стал ещё громче и неистовее, когда я, не сумев встать, пополз с середины улицы на травянистую боковину.
И вот тут я, никак не ожидая этого от себя, несмотря на боль, тоже буквально зашёлся в припадке смеха…
Наверное, не могу остановиться :)
Каменная печать
Вот уже почти семь лет мне не даёт покоя загадочная находка.
Нашёл я этот предмет около своего летнего дома в Новгородской области.
Подобрав с земли камень, чтобы заложить вентиляционное отверстие в фундаменте дома, я заинтересовался его правильной формой, отмыл в луже дождевой воды и увидел то, что изображается на фотографиях.
Похоже, что это каменная печать. Рисунок на торцевой поверхности крайне плохо сохранился, но при определённом ракурсе рассматривания и косом освещении можно распознать нечто похожее на символ «М» и ещё кое-какие детали. Фотографируя, я старался показать эти туманные контуры.
Имеются две версии о происхождении печати, обе поражают воображение.
Первая версия подсказана единственным ответом на мои обращения во внешний мир с просьбой сообщить какие-либо сведения о каменных печатях.
Из него следует, что печать может быть свидетельством существования неизвестной северной археологической культуры эпохи энеолита. Но это слишком круто :)
Вторую версию я нафантазировал, опираясь на короткую цитату из Н. М. Карамзина («История государства российского»):
«Самые древние жители Дакии, геты, покорённые Траяном, могли быть нашими предками: сие мнение тем вероятнее, что в русских сказках XII столетия упоминается о счастливых войнах Траяновых в Дакии и что славяне российские начинали, кажется, своё летоисчисление от времён сего мужественного императора… Но историк не должен предлагать вероятностей за истину…».
Мой сюжет выглядит так: Римская провинция Дакия в IV веке была разгромлена гуннами, что явилось причиной переселения романизированного народа Дакии. Считается, что весь этот народ ударился в бега по направлению к югу.
А, что если, подумал я, какая-то часть римлян отправилась на северо-восток? Тогда эти переселенцы оказалась в диких природных условиях. Они лишились привычных атрибутов прежней жизни и не имели технологических возможностей их воспроизведения.