Дэвид Хокинс – Отпускание. Путь сдачи (страница 23)

Неожиданная встреча с этим новым взглядом на жизнь была потрясающей. Присутствовала надежда, что это правда, но был и скептицизм, говорящий: «Это просто невозможно на практическом уровне». Убедиться в правильности нового подхода мешали строгие протестантские принципы, привитые в детстве. Тем не менее присутствовала готовность быть достаточно открытым, чтобы попробовать. Все началось с опыта отпускания желания.

Были записаны личные цели, затем было отпущено их желание. Это звучит парадоксально, но процесс заключается в том, чтобы определить наши цели и впоследствии отпустить их. Одной из целей, удерживаемых в уме в течение нескольких лет, было снять квартиру в Нью-Йорке, потому что работа требовала частых поездок в этот город, что стоило больших денег, потраченных на дорогу и гостиничные номера. Экономичным решением было арендовать небольшую квартиру, временное жилье. В блокноте появилась запись с еще одной целью: «Квартира в Нью-Йорке». При использовании этого способа достижения целей мы включаем все детали, даже невозможные для достижения, как может показаться рациональному уму. Итак, была детализирована идеальная квартира: по разумной цене, на Пятой авеню в семидесятом квартале, рядом со входом в Центральный парк, где-то на восьмом или девятом этаже, с окнами, выходящими во двор, чтобы свести к минимуму уличный шум, и в квартире не должно быть больше двух комнат.

Следующий день, как обычно, был занят работой с большой загрузкой, встречами и визитами пациентов. В перерывах между посещениями пациентов чувство желания квартиры распознавалось и отпускалось. По ходу дня квартира была практически забыта. Вечером в 16:30, после ухода последнего пациента, в уме внезапно появился импульс ехать в город. Несмотря на то что был час пик, дорога была чистой, и весь путь занял всего полчаса. Машина доехала примерно до пересечения 73-ей улицы и Лексингтон-авеню и остановилась возле ближайшего агентства по недвижимости. Каким-то волшебным образом там оказалось свободное место для парковки как раз напротив этого офиса. Менеджер по недвижимости, услышав щекотливое заявление о желании снять квартиру на Пятой авеню, с удивлением сказал: «Ну и повезло же вам! Ровно час назад у нас появилась единственная квартира для аренды на всей Пятой авеню — на пересечении с 76-ой улицей, на девятом этаже. Это двухкомнатная квартира с окнами во двор и с разумной ценой. Ее можно снять за пятьсот долларов в месяц. В ней только что был сделан косметический ремонт, и вы можете заселяться, когда захотите». Так что мы взяли ключи и пошли смотреть квартиру. Она в точности соответствовала описанию цели. С арендой квартиры все получилось практически без усилий. Итак, попытка использовать технику отпускания для достижения конкретной цели сработала в течение двадцати четырех часов. Получить такую квартиру было просто нереально, но нашлась именно такая, кукую я представил, причем произошло это совершенно безусильно и без всяких негативных эмоций. Это был легкий и радостный опыт.

Такой опыт не является редкостью, а скорее закономерен, поскольку в этом случае желание было умеренным, и поэтому его можно было полностью отпустить без всяких особых усилий. «Полностью отпустить» означает, что было бы нормально, если бы квартира нашлась, и нормально, если бы не нашлась. Благодаря тому, что желание было полностью отпущено, невозможное стало возможным, воплотившись быстро и безусильно.

Мы можем сомневаться в этом механизме и вспомнить те ситуации, когда мы достигли желаемого посредством амбиций, желания, стремления и даже навязчивого безумного хотения. Ум говорит нам: «А что было бы, если бы я отпустил свое желание? Если бы не мое хотение, как бы я получил эти вещи?» Правда в том, что мы получили бы их в любом случае, просто без всякого беспокойства (страха, что не получим), без всяких затрат энергии, без усилий, без всяких попыток и ошибок и безо всякой тяжелой работы.

Но как насчет гордости от достижения цели? Разве мы не должны пожертвовать ею? Ну да, мы должны были отказаться от тщеславия, испытываемого от всех этих жертв и тяжелой работы, которую проделали. Нам следовало бы отказаться от сентиментальности по отношению к самопожертвованию, ко всей боли и страданию, сопровождавших нас при достижении цели. Это своеобразное извращение, свойственное нашему обществу, не так ли? Если мы неожиданно добиваемся успеха практически без усилий, то люди завидуют нам. Их действительно раздражает то, что нам не нужно было проходить через всевозможные муки, боль и страдание, чтобы добиться желаемого. Их ум считает, что такая тягость — это цена, которую нужно заплатить за успех.

Давайте рассмотрим это убеждение. Зачем нам нужно переносить боль и страдание для достижения чего-либо в нашей жизни, как об этом нам говорит негативное программирование, заставляющее нас так думать? Разве это не садистский взгляд на мир и Вселенную?

Другими препятствиями для достижения наших желаний и целей, конечно же, являются бессознательная вина и наша ограниченность. В частности, бессознательное позволит нам иметь только то, что мы считаем себя способными заслужить. Чем больше мы держимся за нашу негативность и исходящий из нее ограниченный образ себя, тем меньше, как мы думаем, мы заслуживаем и поэтому подсознательно отрицаем для себя все то изобилие, которое легко приходит к другим. В этом заключается суть высказывания: «Бедные становятся беднее, а богатые становятся богаче». Если мы имеем мизерное представление о себе, то заслуживаем бедность, и наше подсознание будет следить за тем, чтобы мы жили в этой реальности. По мере освобождения от нашей ограниченности и подтверждения нашей собственной внутренней невинности, по мере отпускания сопротивления нашей щедрости, открытости, доверию, любви и вере, подсознательное автоматически начнет работать на нас, устраивая жизненные обстоятельства так, чтобы к нам пришло изобилие.

Обладание — делание — бытийность

Когда мы освобождаемся от низших состояний сознания, таких как апатия и страх, мы попадаем в сферу желаний. То, что прежде считалось невозможным и базировалась на утверждении «я не могу», теперь становится возможным. Движение вверх по шкале сознания состоит в том, чтобы перейти от обладания к деланию и к бытийности. На нижних уровнях сознания имеет значение то, чем мы обладаем. Нам нужно то, чем мы обладаем. Мы ценим то, чем обладаем. То, чем мы обладаем, формирует наш образ себя, наше достоинство и позицию в мире.

Как только мы доказали себе, что можем обладать, что наши основные потребности могут быть удовлетворены, что у нас есть сила обеспечить себя и зависящих от нас людей, ум начинает интересоваться тем, что мы делаем. Затем мы переходим к другой социальной установке, в которой основой нашей ценности является то, что мы делаем в мире и как нас оценивают другие люди. По мере движения к уровню любви наше делание становится все меньше и меньше направленным на служение себе и все больше ориентируется на служение другим. С ростом нашего сознания мы видим, что служение, направленное с любовью на других, автоматически приводит к удовлетворению наших собственных потребностей. (Это не означает жертвенность. Служение — это не жертва.) В конце концов мы убеждаемся, что наши собственные потребности автоматически удовлетворяются Вселенной и наши действия практически автоматически становятся любящими.

На этом этапе имеет значение не то, что мы делаем в мире, а то, чем мы являемся. Мы доказали самим себе, что можем обладать всем, что нам нужно, что мы можем делать практически все, что пожелаем. И теперь наиболее важным становится то, чем мы являемся внутри нас самих и для других. Теперь люди стремятся быть в нашей компании не из-за того, чем мы обладаем, не из-за того, что мы делаем, а благодаря тому, чем мы стали. Люди просто хотят быть в нашем присутствии. Наш социальный образ меняется. Мы больше не являемся человеком, у которого модная квартира, роскошный автомобиль или коллекция старинных вещей. Мы больше не называем себя президентом такой-то корпорации или членом совета директоров. Теперь о нас говорят как о замечательном человеке, как о ком-то, с кем следует встретиться, кого нужно просто знать. Нас описывают как харизматичную личность.

Этот уровень бытийности типичен для групп самопомощи. Там никто не интересуется тем, что делают другие в мире, или тем, что у них есть. Интерес представляет только то, достигли ли мы определенных внутренних целей, таких как честность, открытость, способность делиться с другими, любовь, готовность помочь, скромность, искренность и осознанность. В этих группах люди заинтересованы в качестве нашей бытийности.

Гламур

Очень полезно понять, что такое гламур. Как только к нам приходит такое понимание, отказаться от желаний становится значительно легче. Подробно об этой теме рассказывается в книге Алисы Бэйли «Наваждение: мировая проблема» (1950).

Если рассмотреть то, что мы хотим, то можно увидеть, что существует сама эта вещь и окружающая ее аура, блеск, привлекательное магнетическое качество, которое лучше всего было бы назвать гламуром. Именно это разделение на саму по себе вещь и наложенный нами на нее гламур приводит к разочарованию. Очень часто случается, что мы расстраиваемся, когда достигаем желанной цели. Так происходит потому, что сама вещь не совпадает с нашим представлением о ней. Наличие гламура означает, что мы добавили к вещи сентиментальность или придали ей наибольшее значение в жизни. Мы спроецировали на желанный предмет волшебное качество, каким-то образом побуждающее нас поверить, что как только мы станем обладателем этой вещи, то магически достигнем более высокого состояния счастья и удовлетворения.