Дэвид Хокинс – Отпускание. Путь сдачи (страница 22)

Мы боимся, что путешествие внутрь себя приведет нас к какой-то невероятно ужасной тайне. Это один из барьеров, созданных миром при программировании наших умов, чтобы не дать нам постичь истину. Есть кое-что, знанию чего мир противится изо всех сил, — это правда о нас самих. Почему? Потому что мы станем свободными. Нами невозможно будет управлять, манипулировать. Нас нельзя будет эксплуатировать, истощать, порабощать, заключать в тюрьму, чернить или лишать веры в себя. Поэтому путешествие внутрь себя окутано аурой тайны и предчувствия опасности.

Какова настоящая правда об этом путешествии? Подлинная правда заключается в том, что когда мы движемся вовнутрь и отбрасываем одну иллюзию за другой, одну ложь за другой, одну негативную программу за другой, то нам становится все легче и легче. Осознавание присутствия любви становится все сильнее и сильнее. Мы будем чувствовать себя все лучше и лучше. Жизнь постепенно становится все более безусильной.

С начала времен каждый великий учитель советовал обратиться вовнутрь и найти истину, потому что истина о том, кто мы есть на самом деле, освободит нас. Если бы то, что находится внутри, было чем-то, наполненным чувством вины, чем-то прогнившим, злым и негативным, то все великие учителя не говорили бы обратить наш взор внутрь себя. Наоборот, они сказали бы нам избежать этого любой ценой. Мы обнаружим, что все, называемое в мире «злом», находится на поверхности. Все это лежит на самом верху, в поверхностном тонком слое. За этой ошибочной точкой зрения прячется незнание. Мы не испорченные, мы просто невежественные.

По мере освобождения от страха вины и сопровождающей его энергии начинают исчезать физические заболевания и их симптомы. В форме повышенной самооценки возвращается способность любить себя, и вместе с ней приходит любовь к другим. Освобождение от чувства вины возобновляет приток жизненной энергии. Есть множество впечатляющих свидетельств этому среди людей, идущих религиозным путем. Известно много примеров внезапного освобождения от чувства вины благодаря практике отпускания, что приводило к тысячам случаев выздоровления от серьезных и прогрессирующих заболеваний. Это никак не зависело от религиозных убеждений людей. Важно отметить, что смягчение чувства вины сопровождается возрождением жизненной энергии, благополучия и физического здоровья.

Когда дело доходит до исцеления самих себя и улучшения нашего эмоционального здоровья, мы видим, какую цену платили за то, чтобы быть параноиками. Мы начинаем осознавать всех торговцев виной в нашей жизни и их вредное влияние.

Мы можем спросить себя: «Не могли бы мы достичь той же мотивации или поведения исходя из любви, а не из страха или вины? Является ли чувство вины единственной причиной, по которой мы не нападаем с кулаками на нашего соседа? Почему не может быть так, что мы отказываемся побить соседа из-за любви к нему как к ближнему, который по своей сути невиновен и который пытается развиваться, но может ошибаться, как это делали мы сами? Не было бы следование религиозным учениям, какими бы они ни были, эффективнее, если бы это делалось исходя из любви и признательности, а не из-за чувства вины и страха?» Мы можем задать себе вопросы: «Зачем вообще нам нужно чувство вины? Каким образом оно может служить нам? Неужели мы настолько глупы, что ведем себя исходя только лишь из чувства вины? Неужели мы так неосознанны? Не может ли сострадательное внимание к чувствам других заменить вину в качестве мотивации для соответствующего человеческого поведения?»

Рассматривая эти проблемы и замечая их социальное происхождение, мы видим, что период средневековья еще далек от завершения. Просто инквизиция приняла новые и более тонкие формы жестокости. Мы невольно подкуплены системой негативности, которая управляет планетой в настоящее время. Сделать что-то неправильно и обвинить кого-то — не является ли это на самом деле одной из форм жестокости? Мы позволили другим программировать нас, используя методы самобичевания, и мы видим, что в ответ мы в свою очередь заманили других людей, чтобы те страдали от чувства вины. Мы разрешили манипулировать нами, используя чувство вины, и мы разворачиваем этот же механизм на других, чтобы пытаться контролировать и эксплуатировать их.

Мы до такой степени не позволяем себе пережить реальность истинного Я, что возмущаемся по поводу тех, кто по-настоящему сделал это. Мы негодуем по поводу их жизненной энергии в тех областях, где мы чувствуем себя инвалидами. Эта отрезвляющая правда отражается в истории человека, который идет по пляжу и встречает рыбака с ведром, до половины наполненным крабами. Он говорит рыбаку: «Лучше бы тебе накрыть чем-то ведро, или крабы убегут». «Спасибо, в этом нет необходимости, — ответил мудрый рыбак. — Смотрите, когда один из крабов ползет по стенке ведра, чтобы выйти, другие крабы хватают его и тянут вниз. Так что не нужна никакая крышка».

По мере нашего отпускания негативности нам становится легче, мы чувствуем себя свободнее, но, к сожалению, на этом пути мы видим, что природа мира подобна этому ведру с крабами. Мы со всей ясностью замечаем, насколько он наполнен негативностью. Полностью осознав цену, заплаченную за проданный нам товар, скорее всего, мы почувствуем гнев и сильное желание освободиться от ограничений всей этой негативности.

Глава 7

Желание

Эта эмоция может варьироваться от мягкого желания до навязчивого страстного стремления к чему-то или кому-то. Желание также выражается в виде жадности, одержимости, жажды, зависти, ревности, цепляния, накопительства, беспощадности, фиксации, неистовства, преувеличения, чрезмерных амбиций, эгоистичности, похоти, собственничества, контроля, гламурности, ненасытности и стяжательства. «Постоянно неудовлетворенный». «Никогда не бывает достаточно». «Должен иметь». Основным качеством желания является то, что оно захватывает нас. Когда нами завладевает желание, мы перестаем быть свободными. Оно нами управляет, нами движет, порабощает и ведет на поводу.

И снова здесь очень важным является, выбираем ли мы осознанно исполнение какого-либо желания или просто слепо подчиняемся подсознательным программам и системам убеждений.

Желание как препятствие

Часто мы не понимаем, как функционирует желание. Основная иллюзия в данном случае выражается утверждением: «Единственный способ получить то, что я хочу, — это желать этого. Если я отпущу свое желание, то не получу желаемое». На самом деле все наоборот. Желание, особенно сильное, такое как жажда, часто блокирует обретение того, что мы хотим.

Почему так происходит? Фактически что-то приходит в нашу жизнь, потому что мы это выбрали. Это результат нашего намерения или нашего решения. Это приходит в нашу жизнь, несмотря на желание. В действительности желание было препятствием для достижения или приобретения этого. Так происходит потому, что желание буквально означает: «У меня этого нет». Иными словами, если мы говорим, что хотим чего-то, то тем самым утверждаем, что у нас этого нет. Говоря таким образом, мы удаляемся на некоторое психическое расстояние от того, чего хотим. Это расстояние становится потребляющим энергию препятствием.

Если мы полностью сдались, то невозможное становится возможным. Это связано с тем, что желание блокирует получение желаемого и приводит к страху, что мы не получим того, что хотим. По сути, энергия желания — это отрицание того, что желаемое является нашим, стоит только попросить.

Этот способ достижения целей отличается от привычного нам, основанного на программировании нашего мира. Мы привыкли говорить об амбициях и успехе, связанном с тяжелой работой и классическими добродетелями «протестантской этики». К ним относятся самопожертвование, аскетизм, большие прилагаемые усилия и устремленность, затягивание пояса, работа не покладая рук, серьезное отношение к делу и все трудности, сопровождающие тяжелую работу. Когда мы смотрим на эту картину целиком, то складывается тягостное впечатление, не так ли? Да, это так. Все это требует борьбы, которая порождается препятствием, которое мы сами создаем на своем пути, — нашим желанием.

Давайте сравним трудный путь достижения целей, характерный для низких уровней сознания, с путем, свойственным более высоким состояниям сознания, где мы распознали и отпустили желание и стали свободнее. В состоянии большей свободы то, что выбрано, появляется в нашей жизни без усилий. Мы отпускаем эмоцию желания и вместо нее выбираем цель, воображаем ее с любовью и позволяем этому произойти, потому что рассматриваем это как уже наше.

Почему это уже наше? В более низком состоянии сознания Вселенная рассматривается как негативная и отрицающая, разочаровывающая и сопротивляющаяся. Она похожа на плохих, скупых родителей. В более высоком состоянии сознания наше переживание Вселенной меняется. Теперь она становится подобна дарящим, любящим, безоговорочно одобряющим родителям, которые хотят, чтобы у нас было все, что мы пожелаем, и оно наше, стоит только попросить. Это создает совершенно иной контекст. Мы придаем Вселенной другой смысл.

Хотя другим людям мир может казаться скупым и враждебным, нет причин, по которым мы должны следовать этой идее. Когда мы покупаемся на эту концепцию, то претворяем это в свою жизнь. Освобождаясь от желаний, мы начинаем видеть, что выбранное нами приходит в нашу жизнь почти волшебным образом: «То, что мы держим в уме, имеет тенденцию воплощаться». Как было сказано ранее, во времена высокой безработицы некоторые люди были не просто заняты, а имели две или три работы.