Денис Ершов – Экономика: Маркетинг, Стратегии и Тенденции Развития Бизнеса (страница 21)

Древняя экономическая мысль (до 500 г. до н.э.)

Древняя Греция

Гесиод, живший в период между 750 и 650 годами до нашей эры, является автором первых известных произведений, касающихся истоков экономической мысли. Его творчество было написано в ту же эпоху, что и поэмы Гомера.

Китай

Фань Ли, также известный как Тао Цзю Гун, был советником короля Гуяна в регионе Ю. Он занимался экономическими вопросами и создал сборник под названием «Золотые правила бизнеса».

Индия

Le monde gréco-romain

Подкласс интеллектуальной истории: экономическая история

Чанаяка, основатель империи Маурьев, вместе с другими индийскими мыслителями создал «Артхашастру» – трилогию, посвященную государственным системам, экономической политике и военным стратегиям. Согласно «Артхашастре», существуют четыре ключевых области знания: Веды, анвикшаки, науки управления и экономика. Именно из этих четырех сфер проистекают все остальные знания, а также богатство и процветание.

В своем произведении «Республика» Платон изобразил утопический город, управляемый мудрыми царями, в котором была четко определена специализация труда и производства. По мнению Йозефа Шумпетера, Платон стал первым, кто заговорил о ценности денег для должника, рассматривая их как единицу измерения долга.

В «Политике» Аристотеля был проведен глубокий анализ различных систем государственного правления, таких как монархия, аристократия, конституционная монархия, диктатура, олигархия и демократия. В этой работе также критиковалась платоновская модель царей-философов. Однако, что особенно заинтересовало экономистов в работах Аристотеля, так это его модель общества, в котором собственность на ресурсы разделяется между сыновьями. Аристотель воспринимал эту модель как гимн олигархии.

Средневековая экономическая мысль

Фома Аквинский

Фома Аквинский – выдающийся итальянский теолог и писатель-экономист, получивший образование в Кельне и Париже. Он принадлежал к группе католических ученых, известных как схоласты, которые выходили за рамки теологии и активно участвовали в философских и научных дискуссиях.

В своем трактате «Теологический компендиум» Фома Аквинский рассматривал концепцию справедливой цены, которую считал необходимой для поддержания общественного порядка. Как и во многих современных теориях долгосрочного равновесия, справедливая цена должна была покрывать производственные издержки, включая содержание работника и его семьи.

Фома Аквинский утверждал, что для продавцов неэтично повышать цены только потому, что у покупателей существует острая потребность в товаре.

Фома Аквинский затрагивает множество тем в своих «Вопросы и ответы», а также в обширной работе, посвящённой теории Аристотеля. Вопросы 77 и 78 касаются экономических вопросов, в частности, что такое справедливая цена и добросовестность продавца, который продаёт испорченный товар.

Фома Аквинский был категорически против любых форм мошенничества и всегда рекомендовал выплачивать компенсацию за хорошее обслуживание. Хотя он считал, что человеческие законы не могут наказывать за нечестные действия, божественный закон, по его мнению, предусматривает такие меры.

Данц СКОТ

Датчанин СКОТ (1265—1308), уроженец Шотландии, получивший образование в Оксфорде, Кельне и Париже, стал одним из самых выдающихся критиков Фомы Аквинского. В своей работе «Сентенции» (1295) он высказал мнение, что может быть более точным, чем Фома Аквинский, в определении справедливой цены. Особое внимание он уделял затратам на рабочую силу и расходам, хотя и понимал, что последние могут быть завышены из-за преувеличения, поскольку восприятие справедливой цены покупателями и продавцами обычно различается.

Скот считал, что если люди не будут пользоваться преимуществами обмена, то они не будут торговать. Он утверждал, что торговцы играют важную и полезную социальную роль, перевозя товары и делая их доступными для широкой публики.

Жан Буридан

Жан Буридан, французский священник, видел деньги с двух сторон. Он считал, что их ценность как металла и способность покупать товары могут меняться. Буридан утверждал, что рыночные цены определяются совокупным спросом и предложением, а не индивидуальными потребностями.

Таким образом, для него справедливая цена была тем, что отвечало интересам всего общества, а не только одного человека.

Ibn Khaldoun

Ибн Халдун: вклад в экономическую мысль

До выхода в свет в 1964 году работы Джозефа Шпенглера «Экономическая мысль ислама: Ибн Халдун», Адам Смит был известен как «отец экономики». Однако с тех пор появился второй претендент на этот титул – арабо-мусульманский ученый Ибн Халдун (1332–1406), родившийся в Тунисе. Хотя влияние Ибн Халдуна на Запад до конца не изучено, его работы считаются величайшими произведениями подобного рода, созданными в любое время и в любом месте.

Арнольд Тойнби описал Ибн Халдуна как «гения», который, по всей видимости, не был вдохновлен своими предшественниками и не сотрудничал со своими современниками. Даже сейчас «предисловие» Ибн Халдуна считается величайшим произведением такого рода, созданным когда-либо.

Ибн Халдун выдвинул теорию жизненного цикла цивилизаций и специализации труда, а также подчеркнул ценность денег как средства обмена, а не как накопителя внутренней ценности. Его идеи о налогообложении были очень похожи на кривую Лаффера, которая утверждает, что после определенного момента повышение налогов может привести к снижению доходов и препятствовать производству.

Меркантилизм и мировая торговля в XVI – XVIII веках

В период с XVI по XVIII век в Европе преобладал меркантилизм. Несмотря на локальные особенности Средневековья, начало упадка феодализма ознаменовалось формированием новых национальных экономических основ.

Путешествия Христофора Колумба и других исследователей XV века открыли новые горизонты для торговли с далекими странами Нового Света и Азии. Монархии, ставшие более могущественными, стремились укрепить свои позиции, создав более сильное военное государство.

Меркантилизм представлял собой политическое движение и экономическую теорию, которые предлагали использовать военную мощь государства для защиты местных рынков и источников поставок. Это, в свою очередь, способствовало возникновению протекционизма – системы, направленной на ограничение международной торговли.

Меркантилистские теоретики полагают, что международная торговля не может быть взаимовыгодной для всех стран одновременно. Они считали, что деньги и драгоценные металлы являются единственным источником богатства, и поэтому ограниченные ресурсы должны распределяться между странами. Для этого предлагалось использовать пошлины и тарифы, чтобы стимулировать экспорт, который приносит деньги в страну, и ограничивать импорт, который их выводит.

Таким образом, положительное сальдо торгового баланса должно поддерживаться за счет профицита экспорта, подкрепленного военной мощью. Несмотря на широкое распространение меркантилистской модели, этот термин был введен в обиход только в 1763 году Виктором де Рикетти и маркизом де Мирабо (1715—1789), а затем популяризирован Адамом Смитом в 1776 году, который был одним из его самых яростных противников.

Школа Саламанки

В XVI веке иезуитская школа в Саламанке, Испания, достигла высот в развитии экономической теории, однако её вклад оставался незамеченным вплоть до XX века.

Доклассический период (XVII – XVIII века)

Британское Просвещение

В XVII веке Британия столкнулась с суровыми испытаниями. Политический и религиозный раскол, вызванный гражданской войной в Англии, казнь короля Карла I и диктатура Кромвеля не были единственными бедами, постигшими страну. Она также пережила Великую лондонскую чуму и Великий пожар.

Восстановление монархии при Карле II, который симпатизировал католикам, привело к волнениям и конфликтам. Его преемник, король Яков II, придерживавшийся тех же взглядов, был свергнут. На смену ему пришли протестанты Вильгельм Оранский и Мария, которые в 1689 году одобрили Билль о правах, обеспечив парламенту право голоса в ходе событий, известных как Славная революция.

В эпоху, когда царила турбулентность, были сделаны важные научные открытия. Например, в 1660 году Роберт Бойль открыл закон постоянного давления газа. А в 1687 году сэр Исаак Ньютон опубликовал свою знаменитую работу «Математические истоки натуральной философии», в которой объяснялись законы движения и закон всемирного тяготения.

Эти открытия оказали значительное влияние на развитие экономической мысли. Например, Ричард Кантильон (1680—1734) связал идеи, которые он почерпнул из мира природы, с миром экономики. Он считал, что человеческий разум и рыночная конкуренция в экономике действуют по тем же законам, что и силы инерции и тяготения в природе.

В своем эссе о природе торговли Кантильон утверждал, что рациональный личный интерес в условиях свободно адаптирующихся рынков неизбежно приводит к порядку и взаимовыгодным ценам. В отличие от многих мыслителей того времени, которые считали, что богатство достигается через торговлю, Кантильон полагал, что богатство создается человеческим трудом.

Джон Локк был первым, кто связал эти идеи с политической сферой.

Джон Локк (1632—1704) родился недалеко от английского города Бристоль и получил образование в Лондоне и Оксфорде. Он стал одним из самых выдающихся философов своего времени, особенно благодаря своей критике защиты абсолютизма Томасом Гоббсом в «Левиафане» (1651) и разработке теории общественного договора.