Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 78)
Настоящее поклонение должно быть духовным и истинным. Оно не зависит от места и образов Ветхого Завета. Чтобы правильно поклоняться Отцу, надо стремиться к святости, подаваемой Духом Святым, и познавать истинное Откровение Божие, дарованное нам в Истине – Иисусе Христе.
Женщина ответила:
– Знаю, что придет Мессия (Помазанник – Христос – прим. авт.) и возвестит нам все.
– Это Я есмь, говорящий с тобою, – ответил Господь.
Когда самарянка услышала эти слова, то, удивленная, побежала сказать в городе о слышанном. Между тем ученики пришли и просили Его вкусить пищу. Но Христос ответил:
– Моя пища – творить волю Пославшего Меня. Жатва уже созрела. Жнущий получает плату и собирает плод в Жизнь Вечную, чтобы вместе радовались жнущий и сеющий. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились. Другие трудились (пророки – прим. авт.), а вы вошли в труд их.
В это время пришли самаряне, услышавшие рассказ женщины Фотинии о том, что Господь сказал ей все. Послушав Христа, они упросили Его остаться у них еще два дня. И очень многие поверили Ему и сказали женщине:
– Уже не из твоих слов верим, сами услышали и знаем, что Он – истинно Спаситель мира Христос.
Позже все уверовавшие были крещены апостолами, а сама Фотиния, переменив всю свою жизнь, стала проповедницей Евангелия и мученически скончалась в Риме вместе со своими детьми в 66 году.
Церковь празднует ее память 2 апреля.
Это священное событие Церковь вспоминает в пятое воскресенье после Пасхи.
Проповедь в Галилее. Призвание апостолов (Мф. 4, 12-25; 9, 9-13; Мк. 1, 16-20; 2, 13-17; Лк. 5, 1-11, 27-32)
После того как Иоанн Предтеча был арестован Иродом, Христос пришел в Галилею и там проповедал Евангелие. Он говорил:
– Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
И когда был Он у Галилейского озера, то увидел двух братьев, Симона и Андрея, закидывающих сети в море. Господь подошел к ним и попросил отплыть от берега, чтобы проповедать народу Слово Божие. И так учил людей. Потом сказал Симону:
– Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
Тот ответил, зная, что днем рыба с глубины уходит:
– Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
И тотчас сети наполнились множеством рыб, так, что даже начали разрываться. Он позвал своих товарищей, и те подплыли и наполнили две лодки так, что они начали тонуть. Увидев это, Симон в ужасе воскликнул:
– Выйди от Меня, Господи, ибо я человек грешный.
Но Христос сказал ему и Андрею:
– Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами людей.
Они тотчас бросили сети и пошли за Ним.
Проходя дальше, Он увидел двух братьев, сыновей Зеведея, Иакова и Иоанна, которые в лодке чинили сети. Он позвал их, и они, бросив сети и отца, пошли за Христом.
Позже Господь увидел сборщика податей (мытаря) Левия Матфея и сказал ему:
– Следуй за Мной.
Тот оставил все и пошел за Иисусом Христом. У себя дома Левий приготовил большое угощение, и в гостях у него было множество мытарей и других грешников. Фарисеи роптали и говорили:
– Зачем вы едите и пьете с грешниками?
Но Христос ответил:
– Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
Так любовь Божия преодолела в будущих апостолах и любовь к родителям, и сребролюбие.
Однажды Господь всю ночь молился Своему Отцу и затем избрал из Своих учеников двенадцать, которых и назвал апостолами (посланниками), и послал их на проповедь. Первый из них Симон, которому Христос дал имя Петр (Камень), и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, им дано имя Воанергес (то есть сыновья грома), Филипп и Варфоломей (Нафанаил), Фома и Левий Матфей, Иаков Алфеев и Иуда Левей, прозванный Фаддеем (Хвалящий), Симон Кананит (по прозвищу Зилот – ревнитель) и Иуда Искариот, который и предал Господа.
Им Господь дал власть изгонять нечистых духов, исцелять больных, воскрешать мертвых. От них идет цепь преемства в Православной Церкви.
Нагорная проповедь (Мф. 5, 1-7, 29; Лк. 6, 20-49)
Увидев народ, Господь, подобно Моисею, взошел на гору (показывая, что для исполнения воли Божией надо потрудиться) и учил людей. Как величайший Пророк, Он дал Заповеди, при исполнении которых достигается блаженство:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5, 3-12).
Господь также сказал, что Он пришел не нарушать Закон, а довести его до полноты. Поэтому кто нарушит хотя бы малейшую Заповедь и научит так людей, тот окажется наименьшим в Царстве Небесном, а кто сотворит и научит, тот будет велик в Царстве Небесном.
Христос также запретил не только убийство, но и напрасный гнев (не напрасным гневом является тот гнев, который направлен на то, что отделяет нас от Бога). Он сказал:
– Кто скажет брату своему «пустой человек», подлежит верховному суду, а кто скажет «безумный» – геенне огненной.
Он запретил также похотливые взгляды, запретил разводы, кроме случая супружеской измены. Он учил, что не должно ничем клясться, ибо человек ничем не владеет. Но каждое слово наше должно быть «да» или «нет», а что сверх того, то от лукавого.
Христос не разрешил мстить за себя и повелел любить врагов своих, благословлять проклинающих и молиться за обижающих – чтобы быть сыновьями Небесного Отца, Который благ и к неблагодарным, и к злым.
Господь учил, что милостыню надо творить тайно – так, чтобы левая рука не знала, что делает правая. И Отец наш Небесный, видящий тайное, воздаст нам явно.
Так же как и милостыню, и молитву, так и пост свой надо скрывать от людей, чтобы получить награду от Бога Отца.
Во время молитвы не надо выставлять себя напоказ, а молиться в клети сердца. При этом, молясь, не надо многословить, ибо Отец наш знает, в чем мы имеем нужду раньше, чем мы даже попросим. Но условием того, что молитва будет услышана, должно быть искреннее прощение согрешений людям.
Христос говорил, чтобы мы не собирали сокровища на земле, а собирали на Небе, где их нельзя украсть. Ибо где будет сокровище наше, там будет и сердце наше. Нельзя одновременно служить Богу и богатству. Поэтому не надо предаваться многозаботливости, а во всем положиться на Бога:
Нельзя осуждать ближнего, потому что, каким судом будем судить, тем же осудят и нас.
Не судите, и не будете судимы, не осуждайте, и не будете осуждены. «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: „дай, я выну сучок из глаза твоего“, а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7, 3-5).
И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7, 12-14).
Господь также повелел беречься лжепророков, которые подобны волкам в овечьей шкуре: По плодам их узнаете их… всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые… Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 16-17, 21).
В день Суда многие будут ссылаться на то, что именем Христа творили чудеса, но Он скажет:
Когда Господь окончил Свои слова, все изумлялись, потому что Он учил со властью.
Вторая Пасха. Исцеление расслабленного (Ин. 5, 1-47)
Господь пришел в Иерусалим на праздник. А в Иерусалиме есть купальня Вифезда, расположенная у Овечьих ворот. Там было пять галерей, в которых лежало множество больных, ожидавших движения воды, так как иногда в воду спускался Ангел и возмущал ее. И первый, кто окунался в купальне после возмущения, выздоравливал от любой болезни. Лежал там паралитик, который болел уже 38 лет. Христос спросил его: