Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 77)

Так Господь побеждает диавола, отвергнув все его предложения и показав, что для человека неестественно грешить. Он отверг ложные притязания сатаны на власть над вселенной и сказал, что поклоняться должно только Творцу, а без Него ни знание, ни власть, ни могущество ничего не значат.

Тогда диавол отошел от Христа до времени и вплоть до начала страданий действовал против Него через людей. В пустыне он желал заставить Христа нарушить Заповедь о любви к Богу, а действуя через людей (фарисеев, книжников, Иуду), пытался склонить к нелюбви к людям.

Тогда Ангелы приступили к Иисусу и служили Ему как Победителю, и звери пришли к Нему, узнав в Нем Нового Адама.

Призвание первых апостолов (Ин. 1, 15-51)

К Иоанну Крестителю из Иерусалима пришла делегация синедриона (религиозного правительства Израиля) спросить его, кто он. Иоанн объявил, что он не Христос. И спросили его:

–Ты Илия?

Он сказал:

– Нет.

– Пророк (из Второзакония, глава 18)?

– Нет.

Сказали ему:

– Так кто же ты? И почему крестишь, если Ты не Христос, не Илия и не пророк?

Он сказал:

– Я голос, кричащий в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия (Ис. 40, 3). Я крещу вас в воде, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он есть Крестящий Духом Святым.

На следующий день Иоанн стоял на берегу вместе со своими учениками и, указав на идущего к нему Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю… Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1, 29-34).

После этого ученики его пошли за Иисусом. Первым из них был Андрей. Он нашел своего брата Симона и сказал ему:

– Мы нашли Мессию, – и привел его к Иисусу.

Господь же, взглянув на него, сказал:

– Ты – Симон, сын Ионы, наречешься Петром («Камнем»).

На другой день Иисус пошел в Галилею и, найдя Филиппа, сказал ему:

– Иди за Мной.

Тот же находит Нафанаила (Варфоломея) и говорит:

– Мы нашли Того, о Ком писали Моисей в Законе и пророки, Иисуса из Назарета.

Нафанаил же ответил ему, зная, что Мессия родится в Вифлееме:

– Разве из Назарета может быть что доброе?

Филипп ответил:

– Пойди и посмотри.

Иисус увидел идущего Нафанаила и сказал:

– Это истинный израильтянин, в котором нет лукавства.

– Откуда ты знаешь меня? – спросил тот.

– Прежде чем позвал тебя Филипп, когда ты сидел под смоковницей, Я видел тебя.

– Ты – Сын Божий, Ты Царь Израилев! – воскликнул пораженный пророческим даром Иисуса Нафанаил.

Господь ответил:

– Ты веришь, потому что Я сказал, где ты был. Аминь, аминь, говорю тебе, увидишь больше сего. Отныне увидите небо открытое и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Так исполнилось древнее видение Иакова, лицезревшего во сне лестницу от земли до неба. И действительно, и при Рождестве, и при Воскресении, и при Вознесении Христу служили Ангелы.

Чудо в Кане Галилейской (Ин. 2, 1-12)

Спустя три дня в Кане Галилейской была свадьба, и Христа пригласили вместе с Его учениками. И тут у хозяев закончилось вино. Тогда Богородица обратилась к Иисусу с просьбой помочь им. На это Господь сказал: «Что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» (Ин. 2, 4).

Тогда Матерь Божия сказала слугам:

– Что скажет Он вам, то и делайте.

Иисус велел наполнить шесть кувшинов-водоносов, использовавшихся для ритуальных омовений, доверху водой. Они так и сделали. Затем Господь велел зачерпнуть воды и отнести к распорядителю пира. Тот попробовал воды, ставшей вином, и позвал жениха:

– Все люди сначала хорошее вино дают, а потом худшее, а ты сохранил хорошее вино до сих пор!

Так Иисус совершил первое чудо и показал славу Свою. Ведь Он явил то, что Он создал в третий день творения, – виноградную лозу, и благословил в Раю брак. С тех пор и Церковь считает брак одним из семи Таинств.

Жених, которого звали Симон, стал одним из двенадцати апостолов Христа.

Первая Пасха. Изгнание торжников из Храма и беседа с Никодимом (Ин. 2, 13-3, 35)

Приближался праздник Пасхи. Иисус Христос пришел в Храм и нашел оживленно идущую торговлю. Там продавали волов, овец и меняли деньги. Иисус Христос рассыпал деньги менял, опрокинул их столы, выгнал продавцов и велел убрать голубей.

– Возьмите это отсюда, – сказал Господь, – и дома Отца Моего не делайте домом торговли. Так исполнилось древнее пророчество: «Ревность по доме Твоем снедает меня» (Пс. 68, 10).

Иудеи возмутились «самоуправством» и потребовали знамения, доказывающего право Христа на такие действия. А Он ответил:

– Разрушьте храм сей (Он имел в виду Свое Тело – прим. авт.), и Я в три дня воздвигну его.

Иудеи же подумали, что Иисус говорил о храмовом здании.

Был один фарисей по имени Никодим, иудейский начальник. «Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3, 2-6). (В Таинстве Крещения человек становится духовным и способным созерцать Бога.) «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит (Ин. 3, 8). Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3, 13-20).

Вскоре после этого ученики спросили пророка Иоанна Крестителя о Христе. Тот ответил:

– Вы знаете, что я не Христос, но послан перед Ним. Он Жених, а я – друг Жениха. Я слушаю Его голос и радуюсь о Нем, и эта радость достигла полноты. Ему должно расти, а мне умаляться. Он выше всех, ибо приходит с Небес и говорит то, что знает. Принявший Его свидетельствует, что Христос –– Бог Истинный. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа (Ин. 3, 34). Отец любит Сына, и все дал в Его руки. Кто верит в Сына – имеет Жизнь Вечную, а кто непокорен Ему – жизни не увидит, но на нем пребывает гнев Бога.

Христос и самарянка (Ин. 4)

Фарисеи завидовали Христу, и Он ушел из Иудеи в Галилею. По пути Господь пришел в самарянский город Сихарь. Около города был колодец, выкопанный еще патриархом Иаковом. Там в полдень, утомившись, сел Христос, послав учеников купить еды. И тут приходит из города самарянка, которую звали Фотина , чтобы набрать воды. Господь попросил напиться, а Фотиния удивилась, что Он не брезгует самарянкой, хотя иудеи не общались с этой религиозной общиной из-за того, что самаряне отвергали всех пророков после Моисея.

На вопрос самарянки Господь ответил:

– Если бы ты знала дар Божий и Кто Тот, Кто говорит с тобой, то просила бы Его, и Он дал бы тебе воду жизни.

– Господин, у Тебя нет черпака, а колодец глубок. Разве Ты больше Иакова, который выкопал этот колодец? – удивилась самарянка, подумав, что речь идет о роднике.

– Всякий, кто пьет эту воду, снова будет жаждать, а кто пьет от воды, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек, и эта вода станет в нем источником, струящимся в Жизнь Вечную, – ответил Христос, говоря о живой воде Святого Духа.

Самарянка попросила этой воды, и Христос повелел привести ей своего мужа.

– У меня нет мужа, – ответила она.

– Это ты справедливо сказала, – сказал Господь. – Ты имела уже пять мужей, а тот, который у тебя сейчас, – не муж тебе.

– Я вижу, что Ты пророк, – ответил смущенная женщина. – Наши отцы кланялись на этой горе (Гаризим – прим. авт.), а вы, иудеи, говорите, что надо Богу кланяться в Иерусалиме.

– Поверь Мне, что ни на этой горе, ни в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы кланяетесь тому, чего не знаете, а мы поклоняемся тому, что знаем, ибо спасение – от иудеев. Приходит час, и теперь уже есть, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине, ибо Отец таких поклонников ищет Себе. Бог – Дух, поэтому и поклоняться Ему следует в Духе и Истине.