Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 42)
Диавол, соблазнивший человека, захватил его в свою власть, его тайная сила вошла в глубины человеческой души. При этом человек стал считать ее действие собственным. Так возникло диавольское со-действие, порождающее закон греха. Грех, как некая духовная сила, стал руководителем человеческой жизни. Три главные похоти, вошедшие в Еву у запрещенного дерева (похоть плоти, похоть очей и гордость житейская), стали основой деятельности человека. Но при этом человек сохранил способность различения добра и зла, память о Боге, вложенную в его сердце. Он может делать добрые дела, но не способен полностью освободиться от насилия диавола.
Это состояние получает каждый человек в момент своего зачатия, как об этом говорит царь Давид (Пс. 50, 7). Река человеческой природы отравлена в самих истоках, и потому требовалось вмешательство Самого Творца, Который переделал бы Свое творение. Никто без Его оживляющей силы не мог, не может и не сможет вырваться из того водоворота смерти и зла, в который ввергли нас прародители. Дело тут не в том, что мы как-то лично отвечаем за чужой грех, а в том, что темная сила диавола, вошедшая в нас, делает нас грешниками и поэтому подвергает гневу Божию.
Бог тотчас начал лечить грех, но тот все усиливался, черпая свои силы из природы человека. Так что чем сильнее грешил человек, тем слабее он становился. Если бы не вмешательство Господа, то вся вселенная была бы уничтожена ураганом зла.
Каин и Авель (Быт. 4)
Адам и Ева родили детей. Первым был сын, которого они назвали Каин («приобретение»), потому что думали, что он – то самое семя, которое спасет их. А вторым был Авель («пар, дуновение»), ребенок покаяния, названный так потому, что первые люди убедились в безосновательности своих надежд на успешную жизнь на земле.
Каин был земледельцем, а Авель – пастухом. Наступил день нового года (а в древности он праздновался в первый день весны), и они принесли жертву Творцу. Каин пожертвовал то, что подвернулось ему под руку, а Авель – то, что было у него лучшим. И Бог принял жертву Авеля, а Каинову отверг. Каин позавидовал Авелю, ибо у него было нечистое сердце. Тогда Господь сказал ему:
Но зависть победила, и, спустя несколько дней Каин убил Авеля на поле (по преданию, это было 14 нисана – в тот же день, когда после пострадал Господь). Тогда Бог сказал ему:
– Где Авель, брат твой?
– Разве я сторож брату своему? – дерзко ответил Каин.
– Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. Отныне она не даст тебе плода. Ты будешь стенать и трястись на земле, – сказал ему Бог.
Каин и тут не раскаялся, а лишь выразил возмущение «несправедливостью» Божией:
– Наказание мое больше, чем можно понести. Ты сгоняешь меня с земли и от лица Твоего я скроюсь, и всякий, кто встретится со мной, убьет меня.
Но Бог поставил на Каине печать, чтобы никто не убил его. И ушел Каин от Божия Лица и создал город, который назвал в честь своего сына. Потомки Каина создали цивилизацию без Господа, их девизом стала любовь к себе до ненависти к Богу. Один из потомков Каина изобрел многоженство (Ламех), другой – скотоводство (Иавал), третий – музыку (Иувал), четвертый – металлургию (Тувалкаин), пятая (дочь Ноема) – проституцию. Все они потом были обожествлены язычниками.
Христиане знают, что Авель – древнейший прообраз Христа. Его жертва – образ Евхаристии, благоприятной жертвы, приносимой за живых и мертвых. Авель был убит братом в тот самый день, что и Господь был распят. Кровь Авеля вопиет к Богу об отмщении – и Кровь Христа вопиет к Отцу о прощении уверовавших и о наказании отвергших.
Церковь до Потопа (Быт. 5)
После смерти Авеля Адам и Ева родили третьего сына – Сифа, от которого происходим все мы, а также других детей. Потомки Сифа были верны Богу. При рождении сына Сифа – Еноса на земле было установлено общественное богослужение. Люди вместе стали призывать имя Господне.
Первые люди, еще не растленные отравой греха, жили много сотен лет. Благодаря этому изначальное райское Откровение дошло неискаженным до времен Авраама, а от него – до Моисея. Об этом сохранились предания у очень многих языческих народов.
Но вопреки воле Бога, потомки Сифа (их называли тогда «сыновьями Божиими») впали в необузданный блуд. Один из потомков Сифа – Енох пытался обратить своих родственников к покаянию, но его проповедь не была успешной. Однако Бог наградил праведника, взяв его живым на Небо, так что и до сих пор он не увидел смерти. Он вернется на землю лишь в самом конце, чтобы предупредить людей о великой последней каре Бога – огненном потопе.
После исчезновения Еноха люди продолжали творить беззакония. Они развратничали, чародействовали, изобрели наркотики и всячески гневили Бога. В результате их беззаконий у них стали рождаться великаны, отличавшиеся уродливостью и жестокостью. Господь, видя их неисправимость, сказал:
– Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым этими людьми. Дам им время на покаяние 120 лет.
Но и эта отсрочка не привела к исправлению людей. Видя это, Господь повелел последнему праведнику Ною начать строительство огромного корабля – ковчега, ибо Он решил истребить с земли всех грешников.
Сто лет Ной вместе с тремя сыновьями, Симом, Хамом и Иафетом, строил ковчег. возвещая всем наступающий потоп и призывая к покаянию. Но все смеялись над ним и считали безумцем.
Всемирный потоп (Быт. 6-9)
И вот мера зла переполнилась. Бог возвестил Ною о наступлении Всемирного потопа. Спустя 2262 года после творения мира, в 20-й день второго месяца (апрель – май) Ной вместе со своими сыновьями и их женами вошел в ковчег. Вместе с ними вошли по паре всех сухопутных животных и птиц, чистых животных и птиц (пригодных к жертвоприношению) вошли по семь, и спустя семь дней потоп пришел на землю. Бог закрыл за Ноем дверь ковчега, и после этого спасение для других стало невозможным.
Открылись небесные окна и источники великой бездны. На землю рухнули стены вод. Сорок дней шел страшный дождь, а еще 150 дней вода поднималась, так что вся планета, включая самые высокие горы, оказалась под водой. Все дышащее погибло. Вне ковчега не осталось никого, погибло множество разнообразнейших существ, останки которых находят палеонтологи. Многие окаменелые останки до сих пор видны на вершинах самых высоких гор, тогда же и образовались толщи осадочных пород.
После этого Бог явил Свою заботу о тех, кто был в ковчеге. Закрылись окна небес и источники великой бездны, и Господь наслал на землю мощный ветер, который начал осушать землю. В сентябре ковчег остановился на горах Араратских. 1 декабря показались вершины гор, и, когда прошло сорок дней, то Ной выпустил ворона, чтобы узнать, сошла ли вода с земли. Но тот вернулся в ковчег, потому что нигде не было суши. Тогда Ной послал голубя, но и он не нашел места себе, и вернулся в ковчег. Спустя еще семь дней праведник вновь выпустил голубя, и тот вернулся к вечеру, и в клюве у него был масличный лист. Так Ной узнал о конце потопа. Ровно через год после начала потопа Бог повелел Ною выйти из ковчега. Так началось новое заселение Земли.
Когда Ной с семьей и всеми животными вышел из ковчега, то он принес Богу благодарственную жертву на новосооруженном жертвеннике. Бог обонял благоухание его молитвы и обещал больше не наводить на Землю водного потопа, повелев спасшимся людям вновь населить землю, плодиться и размножаться. Он разрешил вкушать не только растения, но и мясо, но запретил употреблять в пищу кровь. Бог обещал взыскать человеческую кровь со всех животных и людей, за убийство повелев наказывать смертью, ибо так оскверняется образ Божий. На основании этого повеления возникли государства, назначение которых – сохранять человечество от сползания в допотопную бездну зла. Так был поставлен завет между Богом и людьми, а свидетельством этого завета Господь положил на небесах радугу.
Грех Хама (Быт. 9, 20-29)
После Потопа Ной вместе с сыновьями стал возделывать землю. Он посадил виноградник, и когда плоды созрели, то сделал вино. Не зная еще свойств этого напитка, он напился допьяна и лежал обнаженным в своем шатре. Его увидел средний сын – Хам. Он вышел из шатра и со смехом рассказал на дворе своим братьям о состоянии отца. Но Сим с Иафетом поступили благородно: они взяли одежду, спиной вошли в шатер и покрыли наготу отца своего, не видя ее.
Когда Ной проснулся и узнал, как посмеялся над ним Хам, то сказал:
Так был наказан Хам в лице своего сына Ханаана (который, по преданию, и сообщил своему отцу о проступке Ноя). Сам Хам не был проклят, потому что Ной не хотел проклинать того, кого уже благословил Бог: