Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 113)

Гонения обрушились на Церковь также и со стороны нацистов, захвативших пол-Европы. После разгрома Германии во Второй мировой войне (1939-1945 годы) страшные гонения распространились и на церкви Балканского полуострова. В Румынии, например, священников заставляли работать в соляных шахтах, так что праздник Пасхи они отмечали ударами кувалд по шпалам. Это заменяло для них благовест церквей.

Особенно страшно пострадали церкви Албании и Китая. Они были практически полностью уничтожены. К моменту свержения коммунистической диктатуры в Албании в живых осталось только 24 священника. Все епископы были расстреляны.

После падения коммунизма Церковь продолжали преследовать мусульманские и католические правители Боснии и Хорватии. Но все же во всемирном масштабе гонения к началу 90-х годов практически затихли. Церкви начали подниматься из руин, украшенные множеством новых святых, вознесшихся на Небеса. И эта атака диавола, совершаемая руками гуманистов, вновь захлебнулась в крови святых.

Память Собора новомучеников и исповедников Российских совершается 25 января / 12 февраля.

Священномученик Иларион Верейский

Одним из самых ярких святых, просиявших во время гонений в России, является священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский. Видный богослов, главный сторонник восстановления патриаршества, он во время страшных гонений стал главным помощником святого Патриарха Тихона. Иларион, рукоположенный в епископа в 1920 году, возглавил борьбу против организованного коммунистами обновленческого раскола. Обновленцы утверждали, что Церковь необходимо подстраивать под современность и поставить на «службу народу». Поэтому они ввели григорианский календарь, пытались перевести богослужение на разговорный язык, рукополагали в епископы женатых священников. По их наветам Патриарх был арестован. Арестовали также и главного противника обновленцев святого Илариона, ибо раскольники не могли переспорить великого богослова.

Святителя сослали в Соловецкий концентрационный лагерь, созданный в бывшем монастыре. Находясь в заключении, Иларион не терял радостного состояния души, ибо Дух Божий укреплял его. Он стал рыбаком и любил говорить: «Все подает Дух Святой. Некогда рыбаков богословами сделал, ныне же богословов рыбаками сотворил».

Он мог совершенно не замечать, что его обокрали, при этом неоднократно вел задушевные беседы с ворами, многие из которых в результате этого обращались ко Господу. Был случай, когда во время шуги (снежной крошки в море, из которой практически невозможно выбраться) святой мужественно вытащил одного из самых жестоких надзирателей, показав пример Христовой любви.

Один из главных гонителей Церкви, Тучков, предлагал Илариону свободу в обмен на то, что святитель признает обновленцев, но тот отказался, хотя и знал, что за это его ждет смерть. Он выступал против новых расколов, возникавших в Церкви, и за это советская власть решила уничтожить святителя. Его отправили в ссылку в пустыню Средней Азии, но по дороге он смертельно заболел тифом и 15/28 декабря скончался в ленинградской тюрьме со словами: «Вот теперь-то я совсем свободен, никто меня не возьмет! Как хорошо! Теперь мы далеки от…»

И с этими словами душа его вознеслась ко Христу.

Память священномученика Илариона совершается дважды – 28 декабря и 10 мая.

Преподобный Серафим Вырицкий

Василий Николаевич Муравьев (будущий Серафим Вырицкий) родился 31 марта 1866 года в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии. Он был крещен в честь преподобного Василия Нового, исповедника.

Господу было угодно, чтобы молодой подвижник, прежде чем отречься от мира и его забот, усовершенствовался бы на поприщах семейного и коммерческого служения. В 1892 году Василий Николаевич открыл собственное дело, организовав контору по заготовке и продаже пушнины.

В 1890 году по благословению отца Варнавы Василий обвенчался с Ольгой Ивановной. В семье Муравьевых уже тогда сложился обычай – после Литургии в дни двунадесятых праздников, праздников в честь чудотворных икон Божией Матери и чтимых святых в доме накрывали столы с самыми разнообразными кушаньями и зазывали с улицы на трапезу всех неимущих.

В 1917 году для России наступило время тяжких испытаний. Многие состоятельные знакомые Муравьевых поспешили перевести капиталы за границу и стали покидать страну, надеясь пережить смутные времена за рубежом. Для Василия Муравьева подобного выбора не существовало. В течение трех лет после Октябрьского переворота семья Муравьевых проживала по большей части за городом. Мятеж и перемена власти лишили Муравьевых торгового дела, и в этот период Василий Николаевич, свободный от мирских забот, погружается в чтение творений святых отцов, изучение монастырских уставов и богослужебных книг, уединенную молитву.

Верный ученик преподобного Варнавы Гефсиманского сперва собирался поступить в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, чтобы подвизаться у мощей своего духоносного наставника в Гефсиманском скиту. Однако Господь судил иначе. Василий Николаевич неожиданно получил благословение митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина на принятие монашеского пострига в Александро-Невской лавре. 29 октября 1920 года наместник лавры архимандрит Николай (Ярушевич) постриг послушника Василия Муравьева в монашество с наречением ему имени Варнава в честь духовного отца, старца Варнавы Гефсиманского.

В 1926 году архимандрит Сергий (Бирюков) стал готовить отца Варнаву к принятию послушания духовника. Перед тем как начать свое старческое служение, отец Варнава выразил желание облечься в великую схиму. При постриге в великую схиму он был наречен именем Серафим в честь преподобного Серафима Саровского, чудотворца.

На поприще духовника Александро-Невской Лавры иеросхимонах Серафим (Муравьев) пребывал почти три года. Во время ежедневных многочасовых исповедей батюшке приходилось подолгу стоять на холодном каменном полу Свято-Троицкого собора. Здоровье отца Серафима резко ухудшилось. Медики настоятельно советовали выехать из города в зеленую зону. В качестве климатического курорта была рекомендована Вырица. К лету 1930 года отец Серафим покинул город святого апостола Петра. После переезда в Вырицу к врачам он уже не обращался, говоря: «Буди на все воля Божия. Болезнь – это школа смирения, где воистину познаешь немощь свою…»

Подвиги поста, бдения и молитвы, которые в течение двух десятилетий смиренно нес вырицкий старец, можно сравнить лишь с подвигами древних аскетов-отшельников. В понедельник, среду и пятницу старец вообще не принимал никакой пищи, а иногда ничего не вкушал и по нескольку дней подряд. То, что он ел в те дни, когда принимал пищу, едой можно было назвать с большим трудом. Об отце Серафиме можно было сказать: «Он питается Святым Духом». Благодать Божия несомненно подкрепляла великого постника. Священники вырицкой Казанской церкви еженедельно причащали батюшку Святых Христовых Таин.

Подражая своему небесному учителю, вырицкий старец принял на себя новый подвиг. Он молился в саду на камне перед иконой саровского чудотворца. Это бывало в те дни, когда несколько улучшалось здоровье старца. Первые свидетельства о молении святого Серафима Вырицкого на камне относятся к 1935 году, когда гонители обрушили на Церковь новые страшные удары. С началом Великой Отечественной войны старец усилил подвиг моления на камне – стал совершать его ежедневно. И достигали Престола Божия молитвы незабвенного старца. Известно, что в самой Вырице, как и было предсказано старцем, не пострадал ни один жилой дом, и не погиб ни один человек.

В последние годы отец Серафим был совершенно прикован к постели. Старцу был открыт час его перехода к вечности. Ранним утром преподобному Серафиму в ослепительном сиянии явилась Пресвятая Богородица и жестом правой руки указала на небо. Сообщив об этом родным, подвижник объявил: «Сегодня принять никого не смогу, будем молиться». Святой преподобный Серафим Вырицкий отошел к вечности 3 апреля 1949 года, в день празднования воскрешения праведного Лазаря.

Завещание Церкви новомучеников

Среди бесценных сокровищ, оставленных нам святыми XX века, особое место имеют их писания, отправленные из тюрем и лагерей. Они источают аромат Святого Духа. Но если собрать вкратце главное, что они вынесли из того страшного ада на земле, который устроили богоборцы, то лучшим изложением этого будет письмо преподобного Серафима Вырицкого, отправленное одной из его духовных дочерей, томящейся в коммунистической темнице. В нем – отблеск глубочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с душою человека. Это духовное завещание старца, обращенное и ко всем нам.

Его мы и приведем, ибо оно имеет не временное, а вечное значение. Ведь пришло оно из-за пределов вселенной, от Любящего Бога, из рук Которого и выпила Церковь горькую чашу очистительных страданий.

От Меня это было

Думала ли ты когда-либо, что все касающееся тебя касается и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего. Ты дорога в очах Моих, многоценна, и Я возлюбил тебя, и поэтому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя. Когда искушения на тебя и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знала, что от Меня это было.