Даниил Сысоев – Толкование книги пророка Даниила (страница 24)

«И как может говорить раб такого господина моего с таким господином моим? ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне». Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня и сказал: «не бойся, муж желаний! мир тебе; мужайся, мужайся!» И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: «говори, господин мой; ибо ты укрепил меня». И он сказал: «знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции. Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего» (Дан. 10, 17-21).

Какое осторожное описание! Не сказано, что прикасается человек, а облик человека, подобие человека прикасается. Так написано, чтобы показать, что ангел не есть человек, хотя и имеет некий облик, похожий на человеческий. И сказал: «Не бойся, муж желаний! мир тебе; мужайся, мужайся!» Это признак истинного откровения: страшное, могущественное видение, но при этом являющийся не продолжает запугивать человека, а наоборот, ободряет его, лишает страха и делает мужественным, потому что слуги Бога не враги творениям Бога. А являющиеся демоны, напротив, только запугивают, они наводят страх и ужас. Даже когда они являются в виде ангелов Божиих, то и тогда запугивают человека, потому что им приятно, что люди перед ними трясутся.

И он сказал: «Знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции». «…Бороться с князем Персидским», добиваясь освобождения евреев, чтобы евреи все-таки построили государственность и чтобы они восстановили это царство. Но потом он уйдет от князя Персии, и тогда ему на смену придет князь Греции. Князь Греции – это ангел-хранитель Греции. Он придет, чтобы и греки встретились с народом Божиим и совершились судьбы Божии по образованию всемирной греческой империи, а затем и римской. Это делалось для того, чтобы проложить дороги для всемирной проповеди Христа.

Если бы мы могли правильно себе представить движение истории войска Александра Македонского, мы могли бы понять то, что ангел-хранитель Персии уходит и его уводит за собой архангел Гавриил. Перед приходом царя Македонского впереди идет пламенный дух, который является ангелом-хранителем Греции. Он идет, чтобы сокрушить Персию по велению Бога и чтобы на месте Персии построить новую державу, как это угодно Богу. Построить новый великий мировой порядок, в котором совершится воля Бога. Именно таким образом происходят все мировые исторические движения и катаклизмы по смене цивилизаций. Это непосредственный результат вмешательства ангелических сил, «что начертано в истинном писании», т.е. что начертано в замысле самого Бога. Истинное писание – это Книга Жизни, книга судеб Божиих, т.е. замысел Бога, который имел Бог еще до творения мира. Мы знаем, что Бог вне времени и весь земной процесс для него протекает одновременно, потому что для Него «все и сейчас». Поэтому Его великая память является неким истинным Писанием. И ангел возвещает ее – то, что написано в этом истинном писании о судьбах, которые ждут еврейский народ и другие народы после смерти пророка Даниила. Единственный, кто помогает Гавриилу в исполнении его миссии, – это князь Михаил. А все остальные ангелы выступают против возвращения еврейского народа, с одной стороны, желая, чтобы Слово Божие сохранилось, а с другой стороны, чтобы евреи получили наказание за свои злые дела. Единственный, кто защищает евреев, – это архангел Михаил.

Глава одиннадцатая

История царств Персидского и Греко-македонского

«Итак я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением. Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого» (Дан. 11, 1-2).

Речь ведет ангел, который передает откровение Бога Даниилу. С самого начала он стал помощником Персидскому царству, которое было подкрепляемо Создателем, чтобы оно сокрушало другие языческие государства, потому что Бог таким образом готовит путь для проповеди Евангелия во всем мире. Он готовит дорогу, для того чтобы люди, отказавшись от почитания бесов, начинали служить Создателю. Также персы были тем народом, в котором вызревал еврейский народ, очищаясь от остатков идолослужения, готовясь к тому, чтобы принять Христа Спасителя. Этот ангел был подкреплением Дарию, и он говорит: «Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя восстанут в Персии». Речь идет о трех великих царях Персии, которые позже восстали: Кир, Камбиз и Дарий Дестас. Царь Камбиз известен тем, что он исполнил древнее пророчество Исаии, уничтожил идола Мардука из Вавилона и убил священного быка Аписа в Египте. Таким образом, он показал ничтожность языческих богов, которых почитали тогдашние люди, хотя он был сумасшедшим. Эти три царя стали вершиной правления Персии, но выше них должен восстать еще четвертый царь. Речь идет об известном Артаксерксе (Ксерксе), который совершил великое завоевание Греции, сражался в Фермопилах, но после проиграл морскую битву при Саламине. Это была вершина, на которую персидское государство могло подняться. Царь Ксеркс был мужем библейской Есфири. После Ксеркса наступает период анархии, появляется целая череда самозванцев, и царство начинает внутренне себя дробить.

«И восстанет царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью, и будет действовать по своей воле» (Дан. 11, 3).

После этого царства возникнет греческий царь, который будет велик и могуществен, и будет властвовать везде по своей воле, куда он захочет, туда и пойдет. Это Александр Македонский, о котором мы уже упоминали в книге пророка Даниила. Он получил власть от Бога потому, что в промысле Божием у него было особое место для разрушения традиционных культур Востока и Запада. Он был поставлен Богом как тот, кто сокрушит культурные изоляции всех народов, для того чтобы Евангелие потом могло быть распространено и принято везде. В частности, язычник Александр Македонский разрушает традиционные государства Востока. Он вводит греческий язык, строит города-Александрии, которых всего было около пятнадцати. Везде открывает греческие университеты и активно проповедует эллинскую культуру, происходит процесс всемирной эллинизации. Александр Македонский в Вавилоне устраивает знаменитую свадьбу 1000 своих солдат на 1000 жительницах города, для того чтобы таким образом смешать все народы. Вся эта работа воплощалась в жизнь, потому что за ней стоял Бог, который прокладывал дорогу для будущих апостолов. Конечно, Македонский об этом совершенно не догадывался. У него был свой глобальный проект, который и развалился. А дело, которое он делал, совершилось, потому что Бог делает свои дела даже через людей, которые этого не понимают.

«Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и достанется другим, кроме этих» (Дан. 11, 4).

После смерти Александра Македонского в Вавилоне его царство разделяется на четыре: македонское, фракийское, сирийское и египетское. И власть в них переходит не к потомкам Александра Македонского, а к его военачальникам. О двух из этих оставшихся царствах дальше и идет речь, потому что ангел описывает главную сердцевину истории человечества, историю святого народа Божия. Тогда еще это был еврейский народ, потом им стали христиане. Мы знаем, что мировая история существует не ради масс, а ради отдельных людей, которые соединяются с Богом. Часто спрашивают: «Почему же Бог терпит племена людоедов?» Потому что Бог знает, что эти людоеды потом будут христиане. Для Него времен нет – Он видит весь поток времени. И знает, кто из них вырастет и куда. Или Он знает, что потом их можно будет как-то использовать для наказания какого-нибудь виновника.

«И усилится южный царь и один из князей его пересилит его и будет владычествовать, и велико будет владычество его. Но через несколько лет они сблизятся, и дочь южного царя придет к царю северному, чтобы установить правильные отношения между ними; но она не удержит силы в руках своих, не устоит и род ее, но преданы будут как она, так и сопровождавшие ее, и рожденный ею, и помогавшие ей в те времена» (Дан. 11, 5-6).

Итак, сближение произошло при Птолемее II и Селевке, который стал Антиохийским. Два царя попытались объединить два царства, создать коалицию, чтобы восстановить могущество империи Александра Македонского. Это они попробовали сделать при помощи Вереники, которая была дочерью Птолемея, но этого им сделать не удалось, ее предали и отравили, вместе с детьми. Таким образом, этот союз распался. Почему пророку за несколько веков до событий рассказывается о мелких вещах? Дело в том, что таким образом подготавливалась последняя независимость еврейского государства, которая существовала вплоть до завоевания римлянами. Эти междинастические браки, все столкновения между Сирией и Египтом приводили к тому, что община евреев, которая находилась тогда в Иерусалиме, получила возможность существовать независимо.