Даниил Сысоев – Летопись начала. От сотворения мира до исхода (страница 54)
Интересно, что ученые также пришли к выводу, что в основе культуры африканских народов лежит единый субстрат, что подтверждает библейскую картину расселения потомков Хама. В своей статье «Древний Египет и народы Африки южнее Сахары» М. А. Коростовцев пришел к следующим выводам.
«1. Сходство обычаев и воззрений древних египтян и народов Африки южнее Сахары, главным образом Западной Африки, в основном объясняется древнейшим, общим для белых и черных африканцев культурным субстратом.
2. Из этого общего субстрата развились культуры древнего Египта и других народов Черной Африки.
3. Несомненно, что элементы египетской культуры проникали путем прямого и косвенного заимствования в среду племен и народов Черной Африки, но эти заимствования за редким исключениями (в основном Напата и Мероэ) не играли решающей роли в истории культуры африканских народов».
Итак, мы видим, что потомки Хама, даже позднее деградировавшие, сохранили общее культурное наследие, указывающее на их общее происхождение.
Как же происходило их расселение? Первоначально, видимо, сам Хам вместе со своим родом двинулся в Междуречье, где его внук позднее основал первую диктатуру. Вероятно, Хам также не оставался на одном месте, а после разрушения башни (если он дожил до этого) вместе со своим сыном Мицраимом (Осирисом) отравился в Египет, который поэтому и называется в псалмах землей Хамовой (Пс. 104, 23). Предание сообщает нам, что он встречался с Ноем, своим отцом, перед самой смертью последнего, и тогда они поделили между братьями землю. Но все это происходило еще до разделения языков. Вероятно, то время, когда Хам с Мицраимом управляли Египтом, жрецы позднее и называли временем царствования богов.
После же разделения языков отдельные племена стали расселяться на севере и востоке Африки. В то время, как свидетельствуют наскальные рисунки, на месте Сахары расстилалась бескрайняя степь, орошаемая множеством рек, чьи пересохшие русла и до сих пор видны в пустыне (ибо земля после потопа еще не просохла, да и ветра приносили с моря больше влаги). В этих степях паслись огромные стада буйволов, жирафов, динозавров, слонов, страусов. Кроме того, там жили львы и гиппопотамы, верблюды и гиены. Таким образом, вся степь была превосходным местом для охоты, предоставлявшим все необходимое для сытой жизни. Так что хамиты рассеялись по всему северу континента. Так, например, Фут дошел даже до Мавритании, где назвал своим именем реку. Интересен быт первопроходцев. Стоянки футийцев-разведчиков обнаружены в Тунисе и Алжире. Они охотились на зверей и особенно любили поедать моллюсков. (Найдены скопления панцирей размером в сотни метров и высотой до 5 метров). Особенным увлечением потомков Фута было создание украшений из страусиных яиц, которые они покрывали изящной резьбой из тонких линий, изображающей орнаменты и страусов, буйволов, быков и газелей. Они рисовали прекрасные картины на гладкой поверхности скал. Уже в то время футийцы отличались искусной стрельбой из лука. Но костяные орудия их еще отличались несовершенством. Вскоре они и потомки Легавима перешли к скотоводству, (видимо, тогда, когда к разведчикам присоединилась основная масса племени). Они пасли на тучных лугах стада быков и коров. Кроме того, ливийцы и футийцы выращивали пшеницу, ячмень и сорго, причем сельскохозяйственная область простиралась до Сенегала на западе.
Потомки Анамима, бежавшие на юг, создали оригинальную культуру «Бамбата» Они стали охотниками и использовали каменные кинжалы правильной лавровидной формы, которым предшествовали мустьерские ножи, видимо усовершенствованные в течение одного или нескольких поколений. Кроме охоты, анамимцы увлекались резьбой. Но самого высокого развития достигла у них техника пастели. В пещере в Южной Родезии найдены пастельные карандаши из охры и гематита. А на стенах сохранились необыкновенно изящные изображения антилоп. Надо заметить, что уровень культуры ранних анамимцев до сих пор сохранился у бушменов, это может служить опровержением теории, что палеолит был огромной эпохой развития, свойственной всему человечеству (хотя, скорее всего, эти поселения принадлежали людям, скрывавшимся в пещерах от природных катастроф).
Другая часть потомков Анамима, жившая в Нигерии, выращивала земляные орехи, голубой горох, ямс и азимину (разновидность банана). Мы видим, что всем хамитам изначально было свойственно и земледелие, и скотоводство, и если не все они занимались этим, то причиной были природные условия, неблагоприятные для этого.
Таким образом, в Африке хамиты предпочли не создавать до времени развитую цивилизацию, а продолжали жить родами, подчиняющимися старейшинам и языческим жрецам.
Единственным исключением были потомки Мицраима. Египтяне селились семейными кланами в разных местах Нильской долины, которые послужили зачатками областей – номов. Позднее они создали в долине Нила два государства, возглавляемые Нафтухимом и Патрусимом. Столицей южного Египта был Нехебт (Гелиосполь), а северного – Деп-Буто. Потомок Мицраима (Осириса) и Патрусима Мин объединил оба царства под одной короной и основал новую столицу – Мемфис. Цари Древнего Египта решили завоевать Нубию (Судан) и Синай. Благодаря этому, а также бесконечным конфликтам между кочевыми племенами, часть народов откочевала к югу.
Климат в Египте тогда был ближе к умеренному. Как пишет французский египтолог Кристиан Жак, «в эпоху Скорпиона (царя Верхнего Египта до воцарения Мина) страна была значительно лесистей, чем в наше время». И из этих лесов сооружали корабли, которые могли преодолевать морские просторы, как это доказал Тур Хеердал. «В изменении пейзажа сыграли роль еще мало известные нам климатические перемены». Нам кажется очевидным, что виной их могли быть только глобальные катастрофы, описанные в Библии, – гибель Содома, в результате которой погибло Древнее Царство, и казни египетские, уничтожившие Среднее Царство.
У нас сейчас есть возможность узнать, как жил Патрусим и его потомки. Они имели превосходные каменные топоры, лук и стрелы. Они делали глиняные сосуды, ткали, ловили рыбу, охотились при помощи бумеранга. Землю первые египтяне обрабатывали мотыгами (причем были найдены не только каменные мотыги, но и одна железная). Они уже имели одомашненных животных – коз, овец, коров. Об обработке металла говорит и найденное в одной из могил медное шило. Искусство также было на высоте: обнаружены изящные чаши в виде тюльпанов, сосуды и ложки из слоновой кости. Одежда у них была из ткани и шкур, при этом все очень любили украшать себя бусами из раковин, браслетами и кольцами из слоновой кости. Женщины и тогда злоупотребляли косметикой (сделанной из малахита). Дома их были построены из тростника, обмазанного глиной. Также жили и другие потомки Мицраима. Мы видим, что в их развитии не наблюдается периода «дикости», которого следовало бы ждать, будь верна теория эволюции. Они приходят в Египет уже обладая всеми «благами цивилизации». А учитывая, что в Древнем Царстве уже использовалась технология гальванопластики (найдена игрушка в виде модели планера), мы можем сказать, что египтяне, в отличие от других жителей Африки, смогли сохранить больше знаний и умений от допотопного мира. Важно заметить, что в то время религиозные представления египтян были более совершенными, чем в дальнейшем: в могилу своим умершим они не ставили сосуды для пищи, прекрасно понимая, что душа в ней не нуждается. Однако уже в конце этого периода появляются захоронения с телами, обернутыми в циновки и носящими следы попыток мумификации – проявление надежды на телесное воскресение, основанное на Божием обещании Ною.
Надо заметить, что в додинастическую эпоху сохранялись связи между Междуречьем и Египтом – весомое подтверждение Библейского повествования о Вавилонской прародине послепотопной цивилизации. Свидетельством этого является ручка ножа из слоновой кости, найденная в Гебель эль-Араке. «Она с обеих сторон украшена резьбой. На одной стороне изображен человек, укрощающий двух львов, ниже несколько зверей из породы кошачьих; на другой показано сражение. Воины вооружены палками. Кроме того, на ручке вырезаны суда, плывущие и утонувшие люди. Поразительный факт: стиль изображения не египетский. Перед нами типичное месопотамское произведение. Возможно, влияние культуры Месопотамии сказывается также на огромных сложенных из кирпича гробницах, относящихся к 1-й династии, и в мифах, где фигурируют фантастические животные, например грифоны».
Примером межэтнических столкновений, приводивших к миграции племен в незаселенные местности может служить история, описанная Иосифом Флавием. В начале II тыс. Ефер (Офрен), сын Мадиана, сына Авраамова от Хеттуры (Быт. 25, 1-4) вторгся из Аравии в Ливию и захватил ее, дав ей свое имя, от чего и произошло название всего континента (Африка). Произошло это, видимо, при фараоне Аменемхете I, который воевал в тех же районах. Учитывая то, что потомки Авраама были в хороших отношениях с египтянами, можно предположить, что завоевание это произошло не без содействия Египта, хотя бы пассивного (ведь иначе Еферу пришлось бы захватывать это царство). Конечно, ряд потомков Фута и Лудима не захотели мириться с властью семитов и мигрировали в глубь степей. По сведениям Иосифа, вместе с Офреном в Ливии воевал и Геракл, когда сражался против Антея. Конечно, последнее вызывает некоторое сомнение. В соответствии с этим рассказом, Геракл женился на дочери Ефера, от которой у него родился Дидон, родивший в свою очередь Софона, царя берберов. Свидетельство, что вместе с Ефером воевали его братья, заслуживает большего доверия.