Даниил Хармс – Том 2. Измерение вещей (страница 73)

Заключительный пространный монолог Бабушки воспроизводит содержание нескольких текстов Хармса, написанных от первого лица.

43. Собрание произведений. Кн. 3.

На отдельном листе автограф фрагмента, место которого, безусловно, определить невозможно:

Хозяин

Вот эта дверь ведет на двор

Иван Антонович

О чём ведёте разговор?

Хозяин

Так, ни о том и не о сём

Иван Антонович

Давай те карты принесём.

Мотыльков

Тогда остаться я не прочь.

Хозяин

Ну ты мне мысли не морочь. Сказал уходиш и вали

Солдат Ферзёв

(вбегая)

Стреляй! держи! руби! коли!

Хозяин

Что тут за крик? Что за тревога? Кто тут скандалист, того нога не переступит моего порога.

Солдат Ферзёв

(указывая на баронессу Пирогову)

Она ко мне вот так прильнула Потом она меня кольнула Потом она меня легнула она меня солдата обманула.

не хуже Собинова — Леонид Витальевич Собинов (1872–1934), певец.

Уйду и с туфель сдую прах — парафраз евангельского текста (Мф. 10: 14).

из Порт Артура — место сражения российских войск с японскими в 1904 г.

В отдельном фрагменте:

того нога не переступит моего порога — автоцитата (см. т. 1, 122).

44. Cahiers du Monde russe et sovietique. 1985. XXVI.

Скасска — ср. с другим вариантом написания: т. 1, 131.

45. Полное собрание сочинений. Т. 2.

Первоначальная фамилия Воронина — Варганов.

В этой сценке иронически обыгрывается представление о том, что время (и история) обладает самостоятельным движением, следовательно, может останавливаться, — идея, неприемлемая в системе представлений о времени Хармса.

46. Русская мысль (Париж). 1988. № 3730. 24 июня (Литературное приложение 6). См. примеч. 30.

47. Цирк Шардам.

48. Меня называют капуцином.

49. Проза.

Отчество персонажа по ходу текста меняется.

50. Минувшее.

Написано на другой день после выступления поэта А. И. Безыменского (1898–1973) на заседании Первого Всесоюзного съезда советских писателей. Выступление Безыменского было в значительной степени посвящено ответу на критику, прозвучавшую в докладе Н. И. Бухарина на вечернем заседании 28 августа: «…он стал элементарен, стал „стареть“» (Первый Всесоюзный съезд советских писателей: Стенографический отчет. М., 1934. С. 492). На другой день на утреннем заседании критика Безыменского прозвучала в докладе Н. С. Тихонова о ленинградских поэтах: «…его стих потерпел значительное крушение» (Указ. изд. С. 507). Выступления на съезде, вероятно, инициировали также другие тексты Хармса: 51 и 57.

51. Soviet Union / Union Sovietique. 1980. Vol. 7. См. примеч. 50.

Форш Ольга Дмитриевна (1873–1961) — писательница.

Толстой Алексей Николаевич (1883–1945) — писатель.

Федин Константин Александрович (1892–1977) — писатель.

Стенич (псевд.; наст. фамилия Сметанич) Валентин Осипович (1898–1938) — переводчик, литературный критик.

Со всеми персонажами этого текста Хармс мог встречаться летом в Детском (Царском) Селе, где регулярно проводил время у Н. И. Колюбакиной (см. вступит. статью в т. 1). О посещении им А. Толстого см.: Конисская. 1995.

52. Невское время. 1991. 27 июля.

53. Русская мысль (Париж). 1985. 1 марта (Литературное приложение 1).

После: и вспомнишь сразу — зачеркнуто:

Ну конечно, если представиться случай поглотать камни, то уж не станешь этого делать.

Равновесие (у Хармса — ровновесие) — одно из важных понятий каббалистики и магии, которой занимался Хармс: «Чтобы располагать астральным светом, — нужно также понять его двойную вибрацию и знать равновесие сил, называемое магическим равновесием и изображаемое в каббале шестерным. Это равновесие, рассматриваемое в своей первой причине, — воля Бога; в человеке — это свобода, в материи — математическое равновесие. Равновесие производит устойчивость и абсолютная свобода; но абсолютная свобода не может существовать без совершенного равновесия…» (Леви. 1910. С. 137–138).

В «Политике» у изучавшегося Хармсом Платона можно было прочитать о мере как пути к достижению совершенства, о необходимости равновесия при сочетании различных частей добродетели и о нарушении равновесия, которое ведет к погружению в хаос (Платон. 1972. Т. 3. Ч. 2. С. 10–82).

Наконец, «священное равновесие» культивировалось в изучавшемся Хармсом Древнем Египте.

Как водится у Хармса (и его друзей — «чинарей»), это понятие трансформировалось. Я. Друскин в «Разговорах вестников» интерпретировал равновесие как состояние до начала Творения мира. Им же введено понятие равновесия с «небольшой погрешностью» (см.: Чинари. Т. 1. С. 758–811). Это понятие ср. с библейским: «Есть зло, которое видел я под солнцем, это — как бы погрешность, происходящая от властелина» (Екк. 10: 5–7).

Хармс основал для своего дружеского круга Орден равновесия с небольшой погрешностью (см.: Хармсиздат представляет. 1995. С. 29, 33, 39).

Обстоятельное рассмотрение понятия «равновесие» у Хармса см.: Jaccard. 1991.

Николай Иванович Серпухов — см. ниже.

на улицу Лассаля — до 1918 г. Михайловская, с 1940 г. — ул. Бродского.

Всё — см. т. 1, примеч. 2.