Чарльз Мартин – В поисках истины (страница 62)

Поверьте мне на слово, все рассуждения подобного рода лишь усугубят ситуацию. Только выбравшись из ямы отступничества, мы почувствуем силу, которая будет двигать нас совсем в другую сторону. Силу, которое придаст и нам самим новые силы. Есть парни, которые прочно подсели на всякого рода порно. Это давно стало для них зависимостью. И одновременно проявлением их аморальности, обыкновенной супружеской неверностью. Другие пробуют забыться с помощью всяких таблеток и прочих снадобий. Или алкоголя. Или наркотиков. Есть те, кто занят поиском каких-то чудодейственных рецептов или чего-то ещё. Ищут спасения во всевозможных диетах или занятиях спортом. И то и другое, впрочем, приветствуется в нашем обществе. У некоторых из нас возникает чувство, будто мы совершаем что-то противоправное, распоряжаемся властью, которой у нас на самом деле нет. Например, совершенно незаслуженно стали лидером. Не заслужили это звание. Не заработали его. И никто из вышестоящих авторитетов не уполномочивал нас становиться лидером. Снова в нас срабатывает внутренний защитный механизм. Но всё же если в какой-то мере нам удаётся подключить ко всем этим процессам уже собственную силу, то это поможет нам хоть до некоторой степени смягчить или хотя бы ослабить наше собственное отступничество. Нас снова потянет к общению с сильными личностями, с теми, кто стоит выше нас. Они для нас словно прожектор, высвечивающий путь впереди. Думаю, исходя из собственного опыта, нас тянет к сильным людям, потому что рядом с ними мы сами чувствуем себя более сильными.

И наконец, последняя степень нашего отступничества (что, кстати, присуще мне самому), мы становимся безразличными ко всему на свете. Мы то и дело убеждаем себя по тому или иному поводу: «Если я не впущу тебя (или кого-то ещё) в свою душу, то ты не сможешь навредить мне». Ложь! И конечно же, ничего общего с любящим сердцем Иисуса.

Лекарство

Помните, я просил вас оставить закладку на том месте, когда вы задали мне вопрос: «Но почему Бог поступил так?» Имея в виду, зачем Он отказался от Иисуса.

Вернёмся снова к теме креста. «Около девятого часа» (Мф. 27:46). В этот момент Иисус впервые в Своей жизни прочувствовал на Себе, что это значит, когда от тебя отвернулись. Все. Но глубочайшая душевная травма, нанесённая всеобщим предательством, она ведь была как бы спланирована заранее. Бог Отец попустил такое отступничество сознательно, специально. Почему? Да потому что последнее, что совершил Иисус на кресте, Он взял на Себя раны всех людей, всего человечества, которые были вызваны предательством и отступничеством. И только после этого Он произнёс знаменитое: «Совершилось!» (Ин. 19:30) После чего предал дух.

Заметьте, всё свершилось после того, как Иисус был отвергнут.

А уже потом Он предал Свой дух. После чего спустился с креста, сошёл в ад, освободил всех до одного, кто томился под властью сатаны, и сказал ему: «Это всё Мои дети. Я забираю их Себе. Всех, до единого. Никого не отвергаю. Ты потерпел поражение. Вторично. Я также забираю у тебя эти ключи. Сейчас я вернусь к Себе домой и закачу там грандиозный приём. Наброшу на плечи бывших пленников и рабов богатые ризы, одарю каждого перстнем и дам им комнату в Своём дворце. Мои дети возвращаются домой, чтобы жить вместе со Мной».

Бог Отец отвернулся от Своего Сына, покинул Его одного. Но когда Он сделал это, когда Он намеренно ранил Своего Сына, то лишь после этого, и только после этого, Иисус смог взять на Себя наши раны, связанные с нашей отверженностью. Взять и исцелить их. Он пошёл на всё это ради нас с вами, пошёл, чтобы получить доступ в самые тёмные, самые неприглядные и искалеченные уголки нашей души. Для того, чтобы войти туда и стать рядом с нами.

Если вы всё же из тех людей, кто до сих пор не понял, что сегодня означает для всех нас кровь, пролитая Человеком две тысячи лет тому назад, позвольте напомнить вам слова Апостола Павла из его посланий к Римлянам и Евреям. «Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых… Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:6, 8). И вы, и я, все мы получили очищение от своих грехов благодаря Христу, принёсшему Себя в жертву. Получили раз и навсегда (Евр. 9:28; 10:10). И если вы думаете, что две тысячи лет, минувших с тех пор, что-то там поменяли, то нет. Ничего не изменилось. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).

Рана, нанесённая отступничеством, всё же что-то сделала с нами. В отличие от Люцифера мы особенно остро чувствуем боль от раны тогда, когда совершаем какой-нибудь хороший поступок. И как ни странно, в этот самый момент боль усиливается, становится почти нестерпимой. Не верите мне? Ну так отмотайте плёнку назад. Вспомните Тайную Вечерю за сутки до распятия. Иисус поднимается со Своего места и раздевается до исподнего. Берёт миску с водой и начинает обмывать ноги всем Своим ученикам. Развязывает их сандалии, старательно смывает с их ног следы грязи, земли, навоза. Осторожно держит в руках каждую ногу. Ведь когда-то Он Сам сотворил её из земного праха. Напитал мускулами, сделал сильной и жилистой. Исходившей за последние три года столько дорог вместе с Ним. Это ноги наиболее преданных Его друзей. Его братьев. Он аккуратно вытирает полотенцем ноги каждого из них, умащает ароматным маслом. Но вот наступает черёд Иуды. Иисус поднимает голову и смотрит ему прямо в глаза.

А вы могли бы омыть ноги тому, кто предал вас?

Примерьте всё происходящее на себя. А потом закройте глаза и постарайтесь вспомнить, где и когда от вас отступились. Если вы понимаете, о чём я сейчас говорю, то в считаные доли секунды перед вашими глазами замелькают картинки того, что и когда с вами случалось. И все те места в вашей душе, которые сейчас заполнены гноем.

Если вы веруете в Иисуса, то даю вам слово, именно так всё и будет. Ведь недаром же Иисус изрёк такие слова: «И будете ненавидимы всеми за имя Моё» (Мк. 13:13). А ведь слово ненавидимы означает то же самое, что будете отвергнуты, брошены, преданы. Вот она, планка морального выбора того, кто сознательно ставит себя выше вас. И вы будете правы, если подумаете, что те люди, которые предали вас, поступили так, потому что считают себя лучше вас. Они так и считают. Потому-то они и отступились от вас. В Евангелии от Иоанна читаем: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15:20). И что после этого сказать? Разве что вспомнить ещё одну цитату. «То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание» (Евр. 13:12–13).

А когда лично вы выходили за врата и добровольно несли на себе Его поругание?

О’кей, Чарльз! Ты только что содрал струп с моего самого больного места. Худшее из того, что было в моей жизни. И что теперь делать?

Где искать лекарство?

Да вот же оно! Крест. На кресте Иисус забрал у нас всё плохое и отдал нам всё хорошее. В этом суть и смысл креста. Это означает, что по Его приглашению мы снимаем с себя все наши загноившиеся раны, покрытые коростой и личинками рубцы и шрамы, все случаи отречения от нас, и вручаем всё это распятому Иисусу. Подходим к подножию креста и позволяем Ему с помощью рычага подтянуть этот гнойный ворох к Себе наверх. В обмен Он заворачивает нас в Свои одежды, принимает к Себе. Самая мистическая и самая красивая часть истории, связанной с крестом. Мы отдаём Ему свои раны, а Он взамен отдаёт нам Своё благорасположение. Принимает нас как Своих детей. Исцеляет наши души.

Согласитесь, грандиозный обмен.

Сомневаетесь? Ну так читайте: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12–13).

Когда я молюсь за тех, кто сражается со своими душевными травмами, я всегда повторяю слова Апостола Павла, который, говоря о Боге Отце, сказал так: «Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол. 1:13).

Однако самое трудное в использовании креста как лекарства для исцеления наших душ заключается в том, что приём этого лекарства оговорен рядом условий. Собственно, условий всего лишь два. Вполне возможно, кое-кому из вас они категорически не понравятся. Вы вскинете палец или даже начнёте потрясать кулаком. «Но Чарльз! А где же безмерная милость Господня? Какие ещё условия? Разве я должен делать что-то за Иисуса, чтобы разобраться с тем бардаком, который у меня в душе?» Вот такого рода милость изливается уже из вас.

Первое условие таково. Раскройте свою рану при свете дня и покажите её Ему, стоя перед крестом. Обнажите грудь и покажите, где именно у вас болит. Сопроводите свои действия словами: «Иисус, она убивает меня. Не могу больше терпеть. Забери эту рану. Пожалуйста, возьми её Себе». Поскольку именно это Он и сотворил две тысячи лет тому назад, то лишь Ему одному и даны все полномочия повторять это снова и снова. Забрать у вас вашу душевную боль и исцелить ваши раны.

Но существует и второе условие, выполнение которого сопряжено с большими проблемами. Требуется, чтобы произошла, так сказать, сцепка наподобие того, как шина автомобиля соединяется с асфальтом шоссе. Иисус заповедует нам прощать тех, кто нас обидел. Кто от нас отступился. И не просто прощать этих людей, но и благословлять их и ни в коем случае не проклинать. «Отче! прости им» (Лк. 23:34). Вот она наша точка отправления, то место, откуда мы начинаем нести свой крест. Я уже посвятил целую главу разговору о том, что это такое – акт прощения. А потому не стану повторяться. И всё же кое-что напомню и перечислю снова. Потому что я и сам, видите ли, тоже склонен к забывчивости. Так вот, прощение – это не эмоция. Не проявление каких-то добрых чувств. Прощение – это добровольное и сознательное решение нашей души. Если вы хотите исцелить свою рану, хотите, чтобы она перестала гноиться и болеть, нужно соблюсти оба эти условия. Обязательно. Пять раз в Новом Завете нам говорят, что если мы не простим, то и Отец наш небесный тоже не простит нас. Будем помнить об этом.