Чарльз Мартин – В поисках истины (страница 57)
И вот он стоит в загоне, где содержатся свиньи, держа в руках помойное ведро, вокруг кучи навоза, жалящие слепни. И всего лишь одна-единственная ступенька отделяет его от падения на самое дно. Жадным взглядом он разглядывает содержимое ведра, чувствуя, как рот наполняется слюной.
И вот он сокрушённо чешет себе голову. Представляете себе эту картину? Стоит и прикидывает, что ему делать дальше. Озирается по сторонам, чтобы, не дай Бог! – никто не заметил, как он крадёт корм у свиней. Вот тот момент, когда он окончательно сваливается с лестницы и опускается на самое дно. Ибо «может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?» (3) Человек полностью сломлен. Он не только согрешил, сбился с пути истинного, запутался, он полностью утратил все жизненные ориентиры. У него не осталось никаких целей в жизни. И праведность его похожа на «запачканную одежду». (4) Между прочим, Исаия имеет в виду одежду, перемазанную менструальной кровью. Однако хватит с нас разговоров о блудном сыне. Вернёмся лучше к собственным делам. Разве нас самих нельзя упрекнуть в расточительности и транжирстве? И разве наши спорадические отношения с Отцом Небесным много лучше той скудной пищи, которой питался блудный сын в пору голода? Не обижайтесь, если мои слова задели вас. Но это так. Понятно, обидно, когда тебя в глаза обвиняют в расточительстве. Расточительство пагубно по своей сути. Вот и блудный сын сполна заплатил за своё расточительство.
Но, посмотрите, что его ждёт дальше. Казалось бы, полная безнадёга. Нет просвета ни в чём и нигде. Количество грехов уже просто зашкаливает. Но что-то же брезжит в его помутнённом сознании, что-то просеивается сквозь фильтры его души и попадает прямо в сердце, в самые дальние его уголки, где ещё сохранились какие-то крохи нежности и сыновьей любви. Значит, ещё не совсем очерствела душа. И движет им отнюдь не осознание собственного позора, не всеобщее осуждение. Память об отце – вот что становится поворотным моментом в его дальнейшей судьбе. А ещё любовь отца к своему сыну.
Готового на всё ради своей любви, только бы отыскать его. (Если бы видели меня в этот момент, то заметили бы, как бешено колотится сердце в моей груди.)
Как-то один человек спросил меня: «Ну а что, если всё зашло слишком далеко?» И вот вам мой ответ на сей вопрос. Отвечаю по сути. Нет на планете Земля такого места, куда бы не смогла проникнуть любовь Отца нашего или Кровь Иисуса. «Рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать» (Ис. 59:1). А потому в этой жизни, по эту сторону могилы, никто, и я в этом абсолютно уверен, сколь бы тяжкие грехи он ни совершил, отягощая ими свою душу, не может зайти слишком далеко. Всегда есть надежда на спасение. Кровь Иисуса вопиёт нам громче, чем кровь Авеля (Евр. 12:24).
– Но… – говорите вы и протестующе качаете головой, а потом вскидываете вверх палец. – Вы же не знаете, что я сотворил.
Я вижу, как нарастает ваше негодование. В уголках губ выступает слюна. Вы срываетесь на крик.
– Вы же не знаете, что они сделали! Со мной!
Вы правы, этого я не знаю. Зато я знаю другое. «Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8). Что означает, что даже в самых отчаянных обстоятельствах, в море страданий, позора, обид и оскорблений, в которых мы оказались в том числе и по собственной воле, вдали от родного дома мы не должны забывать о том, что Иисус «предал душу Свою на смерть» (Ис. 53:12). Зачем Он это сделал? А вы спросите у Него сами. Не буду забегать вперёд со своим ответом. В этом и заключается великое чудо и великая тайна креста.
В Библии нигде об этом прямо не сказано, но, как мне кажется, мы в своём духовном расточительстве тоже дошли до того, что пожираем рожки. Одна догадка. Всего лишь догадка, но опирающаяся на знание Священного Писания. В Библии написано следующее: «Придя же в себя…» (Лк. 15:17) Неужели горькие, жёсткие, словно старая подошва, рожки пробудили в блудном сыне остатки разума? Но лучше так, чем никак. Пришёл в себя… Словно кто-то хорошенько приложился к его дурьей башке.
Мне нравится всё, что случилось потом. «Встал и пошёл к отцу своему». (5) Обращаю ваше внимание: развернулся спиной к своему греху и устремился к отцу, лицом навстречу. Об этом, кстати, толкует и пророк Исаия, когда пишет «Я держу лице Моё, как кремень». (6) Посмотрите в словаре все значения слова «раскаяние» и вы сможете тогда хорошо представить себе всю картину того, что происходило дальше. Сначала неуверенная, спотыкающаяся походка. Потом шаг ускоряется, подбородок вскидывается вверх. Лёгкие наполняются воздухом. А когда блудный сын поднимается на гору где-то уже в миле от хозяйского дома, то вниз он сбегает со спринтерской скоростью. Руки покрываются потом, клубы пыли стелются за ним по дороге. Если хорошенько прислушаться, то можно услышать какие-то низкие утробные звуки. Из самых глубин желудка. Это звуки боли, покидающей его тело.
А вот это самое лучшее место во всей истории про блудного сына. Моё самое любимое. Отец. Он по-прежнему стоит на пороге дома. Несёт свою вахту, словно часовой на посту. Прикрыв одной рукой глаза, вглядывается в горизонт. Ищет малейшие признаки хоть какого-то движения.
Но вот что-то привлекает его внимание. Какая-то фигура возникает на вершине холма. Прищуривается, чтобы разглядеть получше, подаётся вперёд. «Не может быть! Такой худой». С сомнением качает головой. «Где прежний щеголеватый вид?» – спрашивает он сам себя. «Однако же…» Он снова всматривается в даль. Фигура приближается. Знакомая походка, знакомые очертания тела. Отец срывается с места, словно стрела, выпущенная из пращи. Проходит ещё сколько-то мгновений, и сын падает к ногам своего отца. Уткнувшись носом в его башмаки, бормочет нечленораздельно, заливаясь слезами.
– Отче! Я согрешил. (7)
Но отцу нет дела до прошлых грехов сына. Он поднимает его с земли, обнимает за шею, целует. Вы только представьте себе всю картину. Отец, целующий сына, грязного, оборванного, в лохмотьях, сына, который предал его. Сколько раз я поступал точно так же? Предавал, а потом раскаивался. Не счесть!
Сын отстраняется, упирается руками в грудь отца, старается не смотреть ему в глаза.
– Но, отец! Я недостоин называться твоим сыном…
Отец лишь отмахивается от его слов и тотчас же зовёт к себе слуг.
– Оденьте моего сына! Принесите мне перстень. Заколите телёнка. Поставьте шатёр.
Слуги мгновенно разбегаются в разные стороны исполнять поручения хозяина. Сын стоит в полной растерянности. Он не верит своим ушам.
– Но, папа… – снова начинает он. – Ты же не знаешь, что я сделал. Я осквернил себя. Пожалуйста, прости меня и…
Отец осторожно приподнимает указательным пальцем подбородок сына и смотрит ему прямо в глаза. Смахивает слезу с его щеки. Его глаза говорят красноречивее всяких слов. Они говорят всё то, что так нужно было услышать блудному сыну, вернувшемуся домой.
– Ты, сын мой, по-прежнему мой сын. – Отец отбрасывает сбившуюся прядь волос с его глаз. – Ты был мёртв, а теперь ожил. И все грехи твои уже прощены. (8)
Ничто не исключается. Исключений нет
Если у вас есть свой блудный сын, такой же мот и транжира, как и тот, кто описан на страницах Библии, и которого вы тем не менее продолжаете любить, позвольте укрепить вашу надежду этой поучительной историей про блудного сына. Каков главный вывод? Отец не должен покидать свой пост. Глаза его всегда должны быть устремлены к горизонту. Там, у самой кромки, он старается разглядеть своё дитя. Вот и наш Отец Небесный поступает точно так же. Никакая темень, никакой мрак Ему не страшны. Он увидит и найдёт Своё дитя везде. Иов сказал об этом так: «Ибо Он прозирает до конца земли и видит под всем небом» (Иов. 28:24). Ничто в нашей жизни не происходит внезапно, вдруг. Ибо уже две тысячи лет мы с вами находимся по эту сторону креста. И не похоже на то, чтобы глаза у Бога затуманились или Он стал хуже видеть.
Несмотря на все пороки блудного сына, его отец вовсе не заинтересован в том, чтобы превратить его (или её, если речь идёт о дочери) в раба. Хотя имеет на это полное право. Но вместо этого отец готов восстановить сына во всех его правах. Воспринимает его как своего законного сына. Как своего наследника со всеми вытекающими отсюда привилегиями и возможностями.
Если вы сами мот и транжира, если вследствие своей разгульной жизни оказались в полном тупике и у вас не осталось выбора, если позади себя вы оставили ворох необдуманных решений и кровавую баню, а сейчас стоите, окружённый со всех сторон свиньями и кучами навоза, и с жадностью смотрите на рожки, предназначенные для свиней, то позвольте сказать вам следующее. Мне нет дела то того, что вы натворили, где сейчас находитесь и во что превратились. Истина такова: очищение от грехов, искупление, оправдание, шанс вырваться из цепких лап дьявола, всё возможно через Кровь Иисуса, которая «очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7). Что это значит? А то и значит, что вы всегда можете вернуться к себе домой. Пока мы живы, никакие неприятности нам не страшны. Те же, кто думает иначе, попросту устраивают посмешище из той жертвы, которую принёс Иисус, или даже откровенно издеваются над ней.