Чарльз Мартин – В поисках истины (страница 55)

Тогда Он снова перевёл моё внимание на крест. Я видел эту картину тысячу раз. Изучил её в мельчайших подробностях. Она и сейчас стоит у меня перед глазами. Его израненное, искалеченное тело, в котором трудно узнать человека. А потом Он повёл меня к гробу. Пустому. Камень, закрывавший вход в пещеру, отвален в сторону. Два ангела сидят и улыбаются, а между ними лежат погребальные одежды. Они сложены в аккуратную стопку. И наконец Он показал мне, что происходит сегодня, сейчас, в небесных чертогах. Его трон. А рядом трон Его Отца. Корона. Перепоясан мечом. На поясе позвякивает связка ключей. У меня нет слов, чтобы отреагировать на увиденное. Да Ему больше и не нужны мои слова.

Он берет пальцами мой подбородок и разворачивает меня к Себе лицом.

– «Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою». (101)

И в тот момент, когда Он произносил эти слова, я увидел Его лицо.

Научись доверять Ему

Как и все верующие, о которых повествуется в Деяниях, мы должны войти в Царствие Божие ценой многих и многих испытаний (Деян. 14:22). И не всегда нас ждёт немедленная победа. Да, Он наделил нас силой и властью, однако же и страдать нам тоже приходится. Иногда по воле Его руки. Господь никому из нас с вами не обещал спокойной жизни без борьбы. Руководствуясь при этом причинами, которые мне далеко не всегда понятны. Но одно мне ясно. Его владычество не освобождает меня от страданий. Да, когда-нибудь обязательно наступит такой день, когда страдать больше не придётся. Но он пока ещё не наступил. Здесь и сейчас.

Несмотря ни на что, Он правит миром, окружённый со всех сторон врагами. Все они – основание Его трона. А потому лично я ощущаю Его победу, как битву, которую выиграл я сам, а Его триумф и славу, как следствие тех испытаний, через которые пришлось пройти мне. Такое тяжело уразуметь и переварить, но правда есть правда. И она такова. Даниила бросили в берлогу со львом, чтобы испытать его веру. Его троих друзей сожгли заживо в печи.

Апостол Павел говорил верующим в Риме. «И уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова» (Рим. 15:29). Однако же все мы прекрасно знаем, что на деле всё случилось иначе. На Павла было совершено нападение, его арестовали, от него открестились его же сторонники, называя его «язвой общества», после чего продержали более двух лет в заточении, не предъявляя ему никаких обвинений (Деян. 24:5, 27). Тогда Апостол Павел обратился к самому цезарю на правах незаконно обвинённого гражданина Рима. Его повезли в Рим, закованного в кандалы, погрузили на корабль, который попал в сильнейший шторм. «Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звёзд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезла всякая надежда к нашему спасению» (Деян. 27:20). После четырнадцати дней блужданий по морской стихии корабль прибило к острову Мальта, где волны сокрушили судно, разбив его на щепки. Однако все 276 человек, находившихся на борту, благополучно высадились на берег. Правда, вместе с кораблём погиб и весь груз (Деян. 27:27–44). Оказавшись на суше, Павел стал собирать хворост, чтобы развести огонь, но тут его укусила ехидна, повиснув у него на руке. Спустя три месяца Павла всё же доставили в Рим, и он ещё два года жил под домашним арестом, писал послания Колоссянам, Филиппийцам, Ефесянам. Спустя несколько лет, уже после вторичного ареста, Павла казнили, отрубив ему голову.

Давайте снова вернёмся к Посланию Святого Апостола Павла к Римлянам, к самому его началу. Послушайте, что говорит Павел ещё до того, как разыгрались все вышеописанные события. «Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас, всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам» (Рим. 1:9–10). В версии Библии короля Якова перевод, как мне кажется, более точен: «Если наконец я сейчас смогу каким-то образом совершить успешное путешествие, по воле Божией, чтобы прийти к вам».

Как вы думаете, то морское путешествие, которое пришлось совершить Павлу, можно назвать успешным?

А вот как Павел описывает свои контакты с Господом.

«От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл в глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (2 Кор. 11:24–27).

Все мы хорошо знаем историю Савла из Тарса, который в определённый момент превратился в Павла. Его мы тоже хорошо знаем и любим. Читали про то, как он ослеп по пути в Дамаск и три дня провёл без воды и пищи. Он молился о ниспослании ему помощи, и тогда Господь сказал Анании: «Иди, ибо он (Павел) есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать во имя Моё» (Деян. 9:15–16). Здесь Господь уже напрямую сообщает нам о том, что Он сделает со Своим избранным сосудом. Ведь слово пострадать однозначно подразумевает пережить нечто злое, в противовес свободе действий и связанных с этой свободой переживаний и ощущений. Пострадать – значит подвергнуться каким-то притеснениям и нападкам. Кстати, Иисус использует это же самое слово, когда рассказывает в главе 9 Евангелия от Матфея Своим ученикам, что именно произойдёт с Ним в дальнейшем (Мф. 9:12). Но чем в итоге обернулись все страдания, пережитые Павлом, его тюремное заключение и казнь? Обратите внимание: почти две трети всех цитат из Библии, приведённых в этой книге, которые я использую для того, чтобы подбодрить вас и укрепить вашу веру, принадлежат Павлу.

Воистину пути Господни выше наших путей.

Обстоятельства, в которых я оказался, ещё не определяют истинное положение вещей в моей жизни. Это определяет Сам Господь. И Его Священное Писание. Труднее всего этот урок постигается в той его части, когда происходит довольно болезненное перемещение полученной информации из головы к сердцу. На это уходит какое-то время. Одно дело – осознать умом, и совсем другое – прочувствовать всё сердцем.

А истина, она предельно проста. Мы страдаем и будем страдать. Говорю это вовсе не затем, чтобы вы полюбили страдания. Я лишь пытаюсь убедить вас, дорогие читатели, что когда страдания обрушатся и на вас, не позволяйте врагу рода человеческого искушать вас вопросами о том, насколько хорош Бог, насколько сильна Его преданность Своим чадам или сколь бездонна Его любовь к вам.

А моя проблема проста: я грешен и при этом ещё упиваюсь жалостью к самому себе, потому что быть жертвой гораздо проще, чем довериться Ему. Для того чтобы чувствовать себя жертвой, вера не нужна. А вот для того чтобы ввериться воле Божьей, на это потребуется всё, чем я располагаю. Всё, без остатка.

Хочу возразить всяким фальшивым насквозь рассуждениям о том, что мы сами кузнецы собственного благополучия и счастья. Нет, это не так. Всё зависит от Него. Заметьте, я пока ни словом не обмолвился о торжестве победы. Наша победа уже завоёвана. Мы, через Христа и вместе со Христом, все мы – победители. Вполне возможно, сегодня это выглядит далеко не так, но этот день, день нашей победы, рано или поздно, наступит. Просто Господь понимает победу несколько иначе, чем понимаем её мы, обычные земные люди. Для Него победа – это крест. Иисус одержал Свою победу, будучи распятым на кресте, и эта победа даёт нам силы жить Его жизнью и умереть Его смертью. Она также даёт нам власть править вместе с Ним, как Его чада и сонаследники.

Здесь, на этой стороне креста, для усовершенствования нашей веры на нас временами попускаются страдания. Он Самолично посылает нас и в логово зверя, и в горящую печь. Почему? Не знаю. Я ведь овца, а овцы немы. Но, как мне кажется, всё это каким-то образом связано с нашей верой. Потому как без истинной веры невозможно угодить Ему (Евр. 11:6). Лично для меня страдания не есть что-то абстрактное, и я остро переживаю любое из них. Живу где-то посредине между обещанием ниспослать на меня страдания и обещанием избавить меня от них. Не могу объяснить, почему это так, но это так и есть на самом деле. И здесь, находясь в серединной точке своего земного пути, у меня есть выбор. Я могу выбросить белый флаг и сдаться, а могу выстоять, выдержать всё и не сдаться. Держаться до последнего и всё время твердить с неизменной верою, что Господь благ, даже если мои нынешние обстоятельства хуже некуда, даже если всё получается не так, как я надеялся. Что вовсе не означает, что я больше ни на что не надеюсь, ни о чём не мечтаю и ничего не желаю. Это означает лишь одно: я вверил себя Его воле. Я Ему доверяю. Независимо от того, как будет складываться моя собственная судьба.

И в этом вся суть, золотое зерно всех наших рассуждений на эту тему. У каждого из нас есть право выбора. Так что же выберете вы?

Господи, я пребываю в тяжких испытаниях. Испытываю боль. Страдаю. В каких-то страданиях повинен я сам, другие же обрушились на меня не по моей вине. Я упиваюсь жалостью к самому себе. В настоящий момент строю из себя жертву, потому что мне проще чувствовать себя несчастным, вместо того чтобы довериться Тебе. Мне жаль, но это так. Пожалуйста, прости меня. Не хочу и впредь вести себя подобным образом. Прости за мое нытьё, за постоянные жалобы. Кажется, я уже порядком надоел Тебе со своими причитаниями. Но верю, Ты достаточно велик и всемогущ, чтобы справиться со всем этим безобразием, что царит в моей душе. Ты был прав, когда предупреждал меня, что у меня есть враг, который пришёл, чтобы убить меня, обворовать и всё уничтожить. Но пришёл он лишь потому, что я сам впустил его в свой дом. Он также лишил меня многих моих надежд. Лишил надежд мою жену и моих детей.