Чарльз Мартин – В поисках истины (страница 45)
Если вы станете читать эту молитву с истинной верою, то тогда, как говорил Иисус, обращаясь к тому расслабленному, которого опустили на верёвках через крышу прямо в дом, благодаря Его кресту, с помощью креста и посредством креста, а также благодаря всем тем напутствиям, которые Он нам дал, заявляю, что прощены будут все ваши грехи и снимется проклятие и с вас, и с ваших близких (Ин. 20:23). В полном соответствии со Священным Писанием я повторяю: «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха» (Рим. 4:7–8; Пс. 31:1–2).
Чисто личное замечание. Сужу по собственному опыту, снятие проклятия – это такой многослойный процесс, во многом схожий с молитвой по поводу сексуальных грехов. Иногда достаточно одной молитвы, а иногда молиться придётся много раз. Очищаем душу, не как банан, а как луковицу, снимая с неё слой за слоем. Часто бывает так: снимаешь одно проклятие, а под ним обнаруживается ещё одно. Не впадайте в отчаяние, не расстраивайтесь. Не бойтесь заново пройти этот путь ещё и ещё раз. Дело здесь вовсе не в том, что с вами что-то не в порядке. Просто враг рода человеческого злобствует и упорно желает заполучить вас в рабство. Я совершал эту молитву вместе с женой и детьми много раз. И все мои дети могут подтвердить вам: когда мы молимся так, они чувствуют, как становится легче на душе, как что-то дурное выходит из каждого из них.
А порой, едва проснувшись и ещё не успев поставить ногу на пол, я читаю очень простенькую молитву. Читаю и при этом вспоминаю Иова, который тоже поднимался на рассвете и приносил жертву за своих близких, когда-либо согрешивших в чём-то (Иов. 1:5). Вот и я молюсь так: «Господи, прости мне мои грехи и грехи моих предков. За все те случаи, бывшие в наших жизнях, когда мы чем-то согрешили против Тебя. Прости меня, Господи. Я раскаиваюсь в содеянном. Пожалуйста, прости всех нас. Да будет Кровь Твоя на нас». А потом я обязательно читаю отрывки из Священного Писания, те цитаты, которые я поместил в приложения к книге. Такое чтение настраивает меня на сердечную волну с Богом. Эти цитаты лишний раз напоминают мне, что есть истина. А это, в свою очередь, помогает мне жить в страхе Божием. Я полагаю, что уведомление Господа о том, что Он властен «благословлять и проклинать», это, пожалуй, одно из самых важных Его посланий, адресованных как каждому конкретному верующему, так и всему церковному сообществу, ищущему спасения.
И пожалуй, напоследок стоит сказать вот ещё о чём. В погоне за благодатью Божией, за благословением люди порой исключают из круга своего общения Того, Кто благословляет. Не поступайте так. Исповедуйте смирение и ещё раз смирение. Позвольте Богу благословлять вас Самому во всех ваших начинаниях и делах. Слушайте голос Божий. Всецело сосредоточьтесь на близости с Отцом нашим. Помните, святость, исповедь, покаяние, служение, послушание, вот что важно, чтобы ощутить присутствие Господа рядом с собой. Так взбирайтесь же к Нему на колени. Ищите Его, пока это возможно. Сделайте это своей целью. Стремитесь к ней, и тогда вы почувствуете, что Божие благословение пребывает с вами и на вас.
Понимаю, мои рассуждения легко интерпретировать превратно. Дескать, он проповедует этакую своеобразную модель всеобщего благоденствия, основанную на принципе «если, то». Нечто вроде: «Если вы разрываете узы проклятия, то тогда
А теперь оставляю вас наедине со словом Моисея, с которым он обратился к Богоизбранному народу.
«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь Бог с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Втор. 30–19–20).
Я молюсь за то, чтобы каждый из вас избрал жизнь.
Глава 9
И будете ненавидимы всеми
В течение двух дней Иисус очистил прокажённого, исцелил слугу центуриона, вылечил тёщу Петра, а когда наступал вечер, Он изгонял бесов из многих людей и исцелял больных. На следующий день, устав от толпы народа, сопровождавшего Его повсюду, и желая немного отдохнуть, Он сел в лодку вместе с двенадцатью Своими учениками и тут же задремал. Но вскоре Его разбудил один из них и сказал, что они все едва не погибли, такая буря поднялась на море. Но Он успокоил ветер, утихомирил разбушевавшиеся волны, а учеников Своих упрекнул за недостаток веры. Но вот лодка причалила к берегу земли Гадаринской, где Он изгнал демонов из одного безумного. Этот человек пришёл в себя, снова обрёл разум, позволил себя одеть и усадить. А Иисус снова сел в лодку и вернулся в Свой родной город, где Ему принесли расслабленного. Иисус отпустил ему грехи и исцелил его. Расслабленный смог встать и самостоятельно выйти из дома.
Затем Иисус отправляется к мытарю по имени Матфей. Мытари были самой ненавидимой категорией людей среди израильтян, ведь они же продались Риму. Но Иисус разделяет трапезу с мытарями и другими грешниками в доме Матфея. И вот в самый разгар трапезы в доме появляется некто из служителей синагоги и говорит, обращаясь к Иисусу: «Дочь моя при смерти; приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива». (1) Иисус отправляется на помощь, но, оказавшись на улице, намеренно замедляет шаг, чтобы женщина, страдающая кровотечением, смогла приблизиться к Нему и коснуться края Его одежды. И когда она прикасается, Иисус отворачивается и обращается к ней: «Дочь моя». Но Его торопит, тянет за руку отец умирающей девочки. Они приходят к нему домой, и им сообщают, что девочка умерла. Вокруг слышатся громкие вопли близких. Но Иисус отнюдь не обескуражен этим страшным известием. Он воскрешает девочку, а затем ещё и исцеляет двух слепых, которых встретил на выходе из города. Пока эти двое, обретя зрение, пускаются в пляс, оглашая радостными воплями всё вокруг, Иисус исцеляет ещё одного человека, одержимого бесами. Люди изумлённо чешут себе затылки, повторяя друг другу: «Никогда не бывало такого явления в Израиле». (2)
И они абсолютно правы.
Двенадцать учеников наблюдают за Своим учителем с восторгом и восхищением. Только головами успевают вертеть в разные стороны.
До сего дня все они были наслышаны о творимых в прошлом чудесах. Ведь в истории Израиля чудеса не были чем-то из ряда вон выходящим. И раньше мёртвые воскресали, прокажённые исцелялись, солнце поворачивалось вспять, Даниил в логове льва, Иона в чреве кита, чума в Египте, расступившиеся воды Чермного моря, вода, высекаемая из камня.
Но вот одному чуду, сотворённому Иисусом, они не находили внятных объяснений или отсылок к прошлому: изгнание бесов из людей.
Это было нечто новое для них, зато для Самого Иисуса делом вполне привычным.
Из Евангелия от Матфея трудно установить со всей определённостью, совершил ли Иисус все упомянутые чудеса всего лишь за несколько дней на протяжении одной недели, да это и не столь важно. Важно другое: ученики начинают думать, что их Учитель вполне может одержать победу и над самим Римом. Что все они вот-вот вступят в новое царство. Здесь и сейчас. Конец насилию. Тиран будет свергнут. Ведь Он обладает силой, которой нет у них. Но в тот момент, пока двенадцать Его учеников не могут прийти в себя, всё ещё находясь под впечатлением от увиденных чудес, Иисус призывает их к Себе. Он собирается сделать нечто удивительное.
«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте». (3)
У учеников голова пошла кругом. Ведь Иисус сделал то, что не под силу никакому царю. Он наделил их Своей силой. Они лихорадочно перебирают в умах все возможности, открывающиеся сейчас перед ними. Не в силах сдержать своего радостного возбуждения, переговариваются между собой вполголоса. Но прежде чем все они зашли слишком далеко в своих радужных планах, Иисус ласково треплет каждого по плечу, привлекает их к себе и начинает тихо говорить. Он говорит о том, что ждёт их всех в будущем.
«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся.
И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне». (4)
Лука подхватывает повествование и продолжает: «Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду». (5)
Их кампания, если так можно выразиться, по исцелению всех больных и немощных, а также по изгнанию нечистых духов оказалась столь успешной, что царь Ирод тетрарх, или, как его ещё называют, Ирод Четверовластник, не на шутку испугался. Он то и дело спрашивал сам себя: «Вот я обезглавил Иоанна Крестителя. Верно ли я поступил тогда?» Многие ведь верили в то, что и Иоанн Креститель, и Илия тоже воскрешают из мёртвых. Но дела, творимые учениками Иисуса, впечатляли гораздо больше. Они были на порядок, а то и на несколько порядков выше. Пожалуй, никто до них не творил именем Бога столько чудес.