Чарльз Мартин – В поисках истины (страница 27)
«Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивают головою: “он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасёт, если он угоден Ему”» (Пс. 21:7–9).
На кресте человеческое тело разрывается между пригвождёнными ногами и грудной клеткой, отчаянно пытающейся втянуть в себя через лёгкие хоть немного воздуха. Но постепенно кровь заполняет грудную клетку, проникает в лёгкие. Человек словно медленно погружается в воду, он тонет.
Плотник продержался три часа.
За это время Бог Отец возложил на Иисуса все грехи рода людского. Все, один за одним. И ваши грехи, и мои. Все до единого. Взвалил их на плечи Сына, ничего не пропустив. Одел Иисуса в греховные одежды людей. Укутал Его в человеческие грехи, словно в одеяло. Или в саван. Можно лишь представить себе, какая тяжесть давила на Иисуса, убивая Его на кресте. Но это ещё не всё. Думаю, смертельный удар, подкосивший дух Иисуса, это отступление от Него, отказ. Когда Господь увидел, сколь тяжелы грехи наши, Он отвернулся. И Иисус, который был в состоянии увидеть не только то, что происходит в мире сейчас, но то, что будет потом, заметил это. Его Отец, Его Авва, отвернулся от Него. Вот поэтому Он и вопрошает: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46) И в этот момент все стоящие в толпе евреи, от мала до велика, могли бы продолжить Его вопль строками из Псалма 21. «Боже мой! Боже мой! внемли мне, для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего» (Пс. 21:2).
Думаю, именно это и убило Иисуса. Он не смог пережить того, что Отец отступился от Него.
Хочу снова сделать короткую паузу и поговорить с вами, дорогие читатели, о тех из вас, кого когда-то усыновили или кто на собственном опыте пережил весь ужас того, когда от тебя отказываются, кому не понаслышке знакомо чувство безграничного одиночества души. Знайте, вы не одиноки.
И все ваши внутренние переживания, всё то, что вы чувствуете на уровне своей ДНК, одиночество, отсутствие близких и прочее, всё это Иисус пережил и перечувствовал гораздо раньше вас. Он был первым. Там, на кресте. И Он знал, что и вы тоже откажетесь от Него.
«Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне; избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою; спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав,
Услышав, избавь меня? Задумайтесь над этими словами. Ведь Отец принёс избавление Своему Сыну через Его смерть. Посмотрите, как перекликаются последние слова, сказанные Иисусом, «Всё кончено» с последней строкой Псалма 21 «Сотворил Господь». Собственно, Иисус всего лишь с помощью нескольких слов донёс до нас смысл этого Псалма.
И почти в то же самое время в нескольких сотнях ярдов от Голгофы, в три часа пополудни первосвященник принёс жертву в храме, перерезал горло жертвенному агнцу в честь праздника Пасхи.
Иисус мёртв. «Один из воинов копьём пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). Вот и доказательство всем сомневающимся в том, что Иисус утонул, вися на кресте. А вот как об этом говорит Исаия: «Когда же душа Его принесёт жертву умилостивления (буквально: изольётся в смерть)» (Ис. 53:12). Еврейское слово «тело, плоть» переведено здесь, как «душа». Получается, что жертвой умилостивления является плоть Иисуса, её Он изливает в смерть.
Это называется «расплатиться по полной».
А шестнадцатью столетиями ранее Господь так сказал Моисею: «Душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Лев. 17:11).
А что же ваш внутренний Исаак?
Чем чаще мы перечитываем эту историю, тем сильнее ощущение того, что всё в ней как бы намеренно свалено в одну кучу. Ясное дело, сатана старается изо всех сил отвлечь наше внимание от главного, пытается сделать так, чтобы мы не заметили в этой сумятице самородок. Не заметили кусок золота, смыли его вместе со шлаком.
Крест, распятие – это казнь. Кого-то предают на смерть за что-то. Смерти потребовал от Авраама Бог Отец. Того же Он требует и от нас с вами.
Все те крестные муки, которые принял на Себя Иисус, – побои, бичевание, терновый венец на голове, куски мяса, живьём вырываемые из тела, раздробленные ногти, копьё, пронзающее Его рёбра, чувство стыда от осознания собственной наготы, ощущение оставленности и одиночества, наконец, смерть, – ведь всё это предназначено для нас с вами. Вот такой крест все мы заслужили. А вместо этого Иисус, этот чистейший Агнец Божий, дарует нам то, чего мы никак не заслужили, взваливает на Себя все грехи за содеянное нами. Теологи называют это «безмерной милостью Божией». Чешу затылок и в который раз спрашиваю себя:
Когда Иисус странствовал вместе со Своими учениками, беседовал с ними, Он ведь обращался ко всем нам. Помните? «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23).
То есть, чтобы следовать за Ним, мы сначала должны отринуть от себя всё внешнее, а потом взвалить себе на плечи крест. Что одновременно, по умолчанию, означает и другое. Как же ты сможешь нести крест, если уже несёшь на горбу своего Исаака? Заостряю эту мысль и повторяю её снова.
Нельзя тащить на себе крест, если ты уже тащишь Исаака.
А что это такое, ваш Исаак? Что мешает вам отринуть от себя всё лишнее, взять крест и последовать за Иисусом? Если вы вознамерились прочитать эту книгу до конца, то тогда предлагаю быть предельно честными с самими собой. Это поможет и вам, и мне. Правда, и только правда. Ничего не утаивать и не скрывать. Даже то, что вам бы очень хотелось спрятать и похоронить навсегда.
И прежде всего мы с вами должны признать и покаяться во всех наших грехах.
Быть может, кого-то из знатоков Священного Писания покоробит моё сравнение. Я сравниваю Исаака с грехами. Ведь Исаак – это дитя, обещанное Аврааму Богом, в отличие от Исмаила, сына по плоти. Но вы задумайтесь на минутку над тем, что Господь просит у Авраама. Чем (или кем) из того, что он любит, чем дорожит больше всего на свете, он, пусть и неохотно, но готов пожертвовать ради Господа? Вот вопрос, который можно переадресовать каждому из нас. А чем готовы пожертвовать мы с вами? Что можем доверить Ему, полагаясь на Его промысел? Для большинства из нас таким подношением может стать (и зачастую является) признание собственных грехов. Или нечто такое, что внушает нам благоговение, как дар Господень. И что уже успело превратиться для нас в своеобразного идола. Сатана, он ведь тоже не дремлет.
Враг рода человеческого вот уже по меньшей мере пять тысячелетий, а на самом деле гораздо дольше ведёт войну со всеми нами. Он прекрасно знает все наши слабости, наши уязвимые места и бреши в наших крепостных стенах. А потому пускает в ход любые подручные средства, лишь бы только ослабить нашу любовь к Отцу нашему. Для меня очевидно, каким должен стать мой самый первый шаг: начать со своих грехов. А потом более сложная задача. Заглянуть в себя поглубже и постараться понять, каковы они, мои идолы. Потому что они у меня тоже есть. Что произошло бы, если бы Авраам отказался пожертвовать Исааком? Крепко прижал бы его к груди и воскликнул: «Ни за что на свете! Это слишком больно. Ведь я так долго ждал сына. Я не смогу жить без него. Проси у меня, Господи, о чём угодно, но только не это…» И какое место занял бы потом Исаак в жизни Авраама уже после того, как он отказался принести его в жертву?
Давайте поговорим обо всём этом начистоту.
Вам нужна помощь для чистосердечного разговора? Что ж, попросите её у Духа истины. Помните, что сказал Иисус? «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13). Если нам с вами суждено пережить всё остальное, то нам нужна правда во всей её полноте, тот самый дух истины, который был так необходим израильтянам, когда они, находясь в пустыне, взирали на медного змея, которого Моисей, по совету Господа, выставил на знамя. И всякий, кого этот змей укусил, оставался жив. (Чис. 21:9) Для собственного исцеления евреям понадобилось честное и откровенное, так сказать, публичное, признание своей вины. Вот и нам следует сделать то же самое.
Постараюсь немного приободрить вас. Вы ведь не скажете Иисусу ничего нового о себе. Он и так всё про вас знает. И не ради Него вы станете рассказывать Ему правду о себе. Вы станете делать это ради самих себя.
А потому будьте предельно честны в своей исповеди, не утаивайте свои грехи. Не притворяйтесь, не юлите, не пытайтесь улизнуть в сторону. Вспомните слова пророка Исаии: «Вся праведность наша – как запачканная одежда» (Ис. 64:6). Он использует слова, которыми обычно описывают состояние женщины во время месячных: она нечиста. Вот и мы с вами тоже нечистые, а всё, что мы имеем у себя за душой, имеет такую же цену, как испачканная кровью прокладка. Апостол Павел признаёт собственную никчёмность так: «Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1:15). Иными словами, если мы будем честны, то признаем очевидное: все мы, кто блуждал, как овцы, «совратились каждый на свою дорогу» (Ис. 53:6).