Charles Munger – Альманах бедного Чарли. Остроумие и мудрость Чарльза Т. Мангера (страница 7)
Цицерон критикует ранний выход на пенсию как практически немыслимый. Он ссылается на моральную идею Пифагора о том, что "никто не должен покидать свой пост, кроме как по приказу своего генерала, то есть самого Бога".
В целом Цицерон не оценивал последнюю часть жизни как неполноценную, представляющую собой жалкий остаток лучшей жизни в молодости. Не в пользу Цицерона говорит и отношение, приписываемое лорду Честерфилду, который, "испив чашу жизни на три четверти до дна, теперь готов был поделиться остатками с какой-нибудь богатой женщиной". По мнению Цицерона, если вы живете правильно, то самая плохая часть жизни - это ранняя.
По словам Цицерона, если вы живете правильно, то самая плохая часть жизни - это ранняя.
Цицерон верил в то, что к пожилым мужчинам следует относиться с большим уважением. Таким образом, у него были примерно те же хорошие идеи, что и у Конфуция. Более того, он советует старикам отстаивать свои права: "Старость всегда почетна, когда она заботится о том, чтобы поддерживать свои права, и отдает их не слабо, а отстаивает до последнего".
Цицерон не любит жаловаться на личные несчастья, и у него есть на то причины. Например, он не считает, что старики должны жаловаться на снижение сексуальной активности. Напротив, он считает, что они должны радоваться тому, что теперь у них меньше шансов опозориться или заразиться венерическими заболеваниями. Таким образом, Цицерон нашел преимущества возраста, схожие с теми, что обнаружил мой старый друг, которого здесь называют "Глотц". Незадолго до своей смерти в возрасте 75 лет он сказал мне: "Раньше меня мучили непрошеные, похотливые мысли о женах моих друзей, но, ей-богу, я наконец-то от них избавился". Однако Цицерона не устраивает, когда в 75 лет все становятся похожими на Глотца. Цицерон, которому еще не исполнилось шестидесяти, хвастается своим состоянием, в котором "сладострастные удовольствия" кажутся ниже "ораторского искусства... и практики ведения судебных тяжб". В этом великий человек, возможно, зашел слишком далеко, экстраполируя личные предпочтения. Будучи величайшим юристом в мире, он мог быть введен в заблуждение собственным балансом талантов. Конечно, остальные из нас, когда нам еще только за шестьдесят, не так уж часто предпочитают судебные процессы, как Цицерон.
Выступая против жалоб, Цицерон указывает на то, как глупо жаловаться на старость. По мнению Цицерона, лучшее, на что может надеяться молодой человек, - это состариться перед смертью, и не стоит жаловаться на то, что вы получили лучший результат, которого могли бы разумно желать.
Цицерон, как и Катон до него, признает, что при умеренности и достойной компании совместное употребление вина улучшает жизнь. То же самое можно сказать и о пребывании в своем загородном доме, за которым хорошо ухаживают другие, - эту практику также поддерживал Джефферсон, разделявший убеждение Цицерона в том, что подобные состояния способствуют формированию здоровых ценностей.
В Цицероне есть объективное равновесие, похожее на судейство, которое заставляет его оттенить некоторые свои наблюдения. Кто-то спрашивает Катона, не способствует ли его прекрасной старости нечто большее, чем его нравственное отношение, то есть не помог ли ему в старости его большой успех. Катон отвечает, что некоторая польза, вероятно, была
от успеха.
И наоборот, хотя Цицерон утверждает, что справиться с низким уровнем жизни с должной моралью и усердием так же достойно восхищения, как и с высоким уровнем, он признает, что крайняя бедность, если она наступит, неизбежно сделает жизнь пожилого человека трудной.
По мнению Цицерона, лучшее, на что может надеяться молодой человек, - это состариться до смерти. Но Цицерон не заходит так далеко, чтобы признать, что богатство защитит слабых и импровизированных людей от несчастий. По мнению Цицерона, богатые обязательно будут страдать, если им не хватает нравственности и провидения.
Самым знаменитым отрывком из книги де Сертара, вероятно, является следующее грандиозное резюме: "Лучшая броня старости - это хорошо проведенная жизнь, предшествующая ей;
Жизнь, проведенная в поисках полезных знаний, в благородных поступках и практике добродетели; в которой тот, кто трудится над совершенствованием себя с юности, в старости пожнет самые счастливые плоды; не только потому, что они никогда не покидают человека, даже в крайней старости; но и потому, что совесть, свидетельствующая, что наша жизнь была хорошо проведена, вместе с воспоминаниями о прошлых хороших поступках, дает невыразимое утешение душе".
Франклин оставил после себя полный отчет о старости, которая была одной из самых конструктивных и счастливых в его жизни.
Действительно ли все эти предписания Цицерона, если следовать им довольно хорошо, улучшают жизнь? По странному совпадению, Бен Франклин, человек, который первым опубликовал их в Америке, следовал этим предписаниям так хорошо, как только мог. И он прожил очень долгую жизнь, выдающуюся до конца, и оставил после себя полный отчет о старости, которая была одной из самых конструктивных и счастливых за всю историю человечества. И это произошло, несмотря на многие недостатки, которые он испытывал, как медицинские, так и другие.
Как обычно, Бен Франклин улучшил то, что нашел. Не довольствуясь простым радостным принятием преклонного возраста, Франклин переосмыслил роль старика и играл ее с радостью до самого прощания, одновременно трудясь над созданием того, чем он не сможет насладиться. Таким образом, эти идеи Цицерона хорошо работали на Франклина.
И, несомненно, они по-прежнему будут хорошо работать для многих других. Поэтому, помимо вклада Цицерона в политическую науку, есть особая причина для того, чтобы в наших общественных местах стояло так много статуй Цицерона. Таким образом, Цицерон продолжает быть полезным более двух тысяч лет спустя после того, как Марк Антоний попытался избавить мир от его влияния.
Более того, Уоррен Баффет, являясь своего рода современным носителем цицероновской точки зрения, в настоящее время делает хорошую работу по подражанию Цицерону и Франклину в пожилом возрасте. Баффетт, подобно Катону, не только остается на арене, не собираясь ее покидать. Он делает это с радостью, обеспечивая хорошие результаты для тех, кто терпеливо доверяет ему. И с кафедры, возведенной на высоком уровне благодаря мирскому успеху, он также подражает Цицерону, Катону и Франклину, сообщая многое, что говорит другим, что они должны думать и как они должны себя вести.
А его слова часто становятся более приемлемыми благодаря проникновенному юмору.
Этот крайне необычный случай, как мне кажется, не должен заставлять всех остальных так настойчиво, как это делает Баффет, следовать почти всем представлениям Цицерона. В современном мире, с его возросшим богатством и продолжительностью жизни, очень многие люди доживают до грубого ухудшения состояния, а другие, пока еще находящиеся в прекрасном состоянии, вынуждены покинуть высокие мирские полномочия, когда у них впереди еще много жизни. Поэтому для стариков обычно разумно некоторое бодрое, не похожее на Баффета приспособление к уменьшенной мирской роли. И, наконец, самым дидактичным людям стоит прислушаться к предупреждению, приуроченному к смерти Джорджа Бернарда Шоу, о том, что мир вознаграждает слепней, но лишь немногих, причем обычно выбирают тех, кто, подобно Шоу, сдерживает мораль остроумием.
Франклин о старении
"Думаю, я не столько против старости, сколько против того, чтобы быть толстым и старым. Я не возражаю против того, чтобы пройти ту же самую жизнь от начала до конца: прошу лишь о том преимуществе, которое имеют авторы, исправляя во втором издании недостатки первого. Трагедия жизни в том, что мы стареем слишком рано, а мудреем слишком поздно. Когда вы закончили меняться, вы закончили".
Франклин отличался любознательностью, изобретательностью и разнообразием интересов. Он продолжал заниматься изобретательством, писательской и государственной деятельностью до глубокой старости, разработав фонетический алфавит в возрасте 62 лет. Пять лет спустя он опубликовал два своих самых известных проамериканских сатирических эссе: "Правила, по которым великая империя может быть сведена к малой" и "Эдикт короля Пруссии". В 1776 году, в возрасте 70 лет, Франклин помогал в написании Декларации независимости, радикально отредактировав черновик Джефферсона. Позже, в том же году, он был отправлен во Францию в качестве комиссара США и оставался там до 1785 года. После возвращения Франклин стал аболиционистом, освободил обоих своих рабов и в итоге стал президентом Общества помощи свободным неграм, незаконно удерживаемым в рабстве. В возрасте 81 года Франклин был делегатом на собрании 1787 года, на котором была принята Конституция Соединенных Штатов, заменившая Статьи Конфедерации. Он единственный из отцов-основателей, кто подписал все три основных документа об основании Соединенных Штатов: Декларацию независимости, Парижский договор и Конституцию США. 17 апреля 1790 года он умер в своем филадельфийском доме в возрасте 92 лет, оставив незаконченной свою знаменитую автобиографию. Дописанная только до 1757 года, она не содержит многих достижений, за которые его лучше всего помнят.