Calistia – 34-й градус. Архивы, которые не сгорели (страница 2)
Другие видят в этом аллегорию утраты технологий древних строителей. Как они поднимали многотонные блоки? Как достигли такой точности? «Потеря знаний и сакральных секретов строительного искусства, символизируемая его трагической смертью в масонской легенде, стала метафорой вечных поисков человечеством утраченного знания».
А может быть, все еще глубже. Может быть, Хирам — это вовсе не исторический персонаж, а символ. Символ того, что происходит с каждым, кто осмеливается искать истину. Его убивают не враги, а свои же — те, кто хочет получить знание, не пройдя путь. Те, кто ищет короткую дорогу. Те, для кого слово важнее смысла.
В масонской ложе до сих пор спрашивают: «Вы — сын вдовы?» И правильный ответ: «Да, я сын вдовы». Это не просто пароль. Это признание: я — наследник того, кто умер за истину.
Есть в этой истории один факт, который неудобен для тех, кто считает масонство исключительно библейской традицией. Дело в том, что история о Хираме Абиффе подозрительно напоминает другой миф — куда более древний, чем Библия.
За две тысячи лет до Соломона в Египте существовал миф об Осирисе — боге плодородия и загробного мира. Согласно легенде, Осирис был убит своим братом Сетом, который разрубил его тело на четырнадцать частей и разбросал по всему Египту. Его жена Исида собрала части тела и воскресила мужа — но ненадолго. Осирис стал владыкой подземного мира.
А теперь сопоставьте:
Хирам убит тремя подмастерьями. Осирис убит Сетом.
Тело Хирама спрятано в земле и отмечено веткой акации. Тело Осириса разрублено и разбросано.
Хирам не воскресает, но его «поднимают» в ритуале. Осирис воскресает и становится судьей мертвых.
И Хирам, и Осирис — строители, творцы, архитекторы (Осирис научил людей земледелию и строительству).
Оба погибают из-за предательства близких.
«Современными масонскими исследователями вполне допускается, что история убийства Хирама основана на ритуале Осириса, чья смерть и воскрешение фигурально представлялись в древних мистериях». Некоторые идут еще дальше: «франкмасоны целиком заимствовали это посвящение для степени мастера, заменив Озириса Хирамом Абифом».
Миф об умирающем и воскресающем боге — один из самых распространенных сюжетов в истории человечества. Таммуз в Вавилоне, Адонис в Финикии, Аттис во Фригии, Дионис в Греции, Бальдр в скандинавской мифологии. Все они умирают и воскресают — символизируя вечный цикл смерти и возрождения природы. Хирам Абифф — позднее звено в этой древней цепи.
Но масонство, в отличие от языческих культов, сделало эту историю не о боге, а о человеке. О мастере. О строителе. В этом, возможно, и заключается гениальность масонского мифа: он спускает вечную историю с небес на землю, в мир людей — в мир камня, инструментов и точных расчетов.
Когда именно появилась легенда о Хираме? На этот счет существует ожесточенная полемика.
Сторонники «древнего происхождения» указывают на старейшие масонские манускрипты. В поэме «Regius» (1390 год) упоминается строительство Храма Соломона, но нет ни слова о Хираме. В манускрипте Кука (около 1410 года) появляется имя «Адонирам» — сын тирского царя, руководивший каменотесами. Это важная деталь: «Адонирам» означает «господин Хирам». Но никакого убийства. Никакой драмы.
Скептики утверждают, что легенда о Хираме — чистое изобретение XVIII века. И действительно: ни в одном документе до 1723 года нет упоминания об убийстве архитектора. Но тут возникает логическая неувязка: если легенду просто придумали в 1720-х, почему она так быстро и без сопротивления была принята всеми ложами Англии, а затем и Европы? Почему ни один масон того времени не написал: «Послушайте, господа, что за чушь вы несете — при чем тут какой-то Хирам?»
Историк масонства Роберт Гулд признавал: «В высшей степени неизбежно, что все предположения об отдаленном прошлом братства основываются лишь на догадках и гипотезах, и выводы, которые из них следуют, будут с легкостью приняты на веру одними, но будут отброшены другими как иррациональные».
Скорее всего, истина где-то посередине. Легенда могла существовать в устной традиции оперативных масонов задолго до 1717 года, но в письменном виде ее не фиксировали из соображений секретности. Или же она действительно была создана в начале XVIII века — но не на пустом месте, а как синтез библейских мотивов, герметической философии, алхимической символики и воспоминаний о древних мистериях.
Почему именно архитектор?
В Средние века архитектор готического собора был не просто строителем. Он был философом, геометром, математиком и богословом в одном лице. Он знал пропорции, уходящие корнями в пифагорейскую традицию. Он понимал символику чисел. Он умел читать чертежи, которые для непосвященного были просто набором линий.
Каменщик клал камень. Архитектор знал, почему этот камень должен лечь именно здесь.
Именно так масоны видели самих себя в эпоху Просвещения: не просто «тайное общество», а архитекторы нового мира. Строители нового социального порядка. Люди, которые понимают невидимые обывателю законы бытия.
Хирам Абифф стал символом этого идеала. Мастер, который знает тайное слово. Который не предает свои принципы даже под страхом смерти. Который предпочитает умереть, но не выдать секрет недостойным.
История, лежащая в основе ритуала, «сама по себе очень проста, незатейлива и не исполнена никакого символического смысла. Да, Хирам Абиф предпочел умереть, но не выдать то, во что он верил; однако так поступало и поступает бесчисленное множество мужчин и женщин».
Именно в этой простоте и скрыта сила легенды. Хирам — не бог, не пророк, не царь. Он мастер. Один из нас. И его история — это история о том, что есть вещи важнее жизни. О верности клятве. О цене, которую иногда приходится платить за знание.
Вернемся к акации.
Почему убийцы отметили могилу именно этим растением? В масонской традиции акация символизирует бессмертие души. Ее ветви вечнозелены. Ее древесина устойчива к гниению. В пустыне, где мало что растет, акация выживает благодаря глубоким корням, достигающим подземных вод.
На иврите «шитта» (акация) — это дерево, из которого был сделан Ковчег Завета. Священное дерево. Древесина, которая не тлеет.
В масонском ритуале, когда Мастера спрашивают, что он видит на могиле Хирама, он отвечает: «Ветку акации». Это означает, что он понял урок: тело смертно, но дух — и дело — живут вечно.
«Акация выступает символом бессмертия, утешения, и жизненной смерти. И когда мастер-масон на вопрос отвечает, что ему известна акация, под этим подразумевается, что ему известна тайна смерти и тайна воскрешения, что он познал братскую солидарность и братское утешение».
За одну ночь над могилой Хирама выросла акация — так говорит легенда. Биологически невозможно. Символически — единственно верно.
Итак, что же мы имеем на выходе? Давайте подведем итоги нашего первого расследования.
Что мы знаем наверняка:
В Библии нет истории об убийстве Хирама Абиффа. Там упоминается медник по имени Хирам, сын вдовы, работавший над украшениями Храма.
В оперативном масонстве (до 1717 года) легенда о Хираме либо отсутствовала, либо существовала в крайне рудиментарной форме.
К 1730 году полная версия легенды уже циркулировала в масонских ложах и была зафиксирована в «разоблачительной» литературе.
Легенда о Хираме структурно и символически повторяет древние мифы об умирающем и воскресающем боге (Осирис, Адонис, Таммуз).
В масонском ритуале третьей степени кандидат отождествляется с Хирамом, символически переживая его смерть и воскресение.
Что остается под вопросом:
Кто именно и когда придумал эту историю в ее нынешнем виде?
Почему масоны выбрали именно Хирама, а не, скажем, самого Соломона?
Существовала ли устная версия легенды в оперативных ложах до 1717 года?
Вердикт:
Легенда о Хираме Абиффе — это не исторический факт. Это аллегория. Притча. Символическое повествование, созданное для передачи определенных нравственных и философских истин.
Но вот что парадоксально: будучи вымыслом, эта история оказалась куда влиятельнее многих исторических фактов. На протяжении трехсот лет она формирует мировоззрение людей, занимающих ключевые посты в политике, бизнесе и культуре. Через ритуал посвящения прошли президенты, премьер-министры, генералы, банкиры, писатели, композиторы. И каждый из них в определенный момент своей жизни лежал в импровизированном гробу, символически умирая, чтобы воскреснуть Мастером.
Если это просто вымысел — то вымысел, обладающий колоссальной силой. Если это правда — то правда, которая не оставила никаких следов в истории.
Что выберете вы — решать вам.
В следующих главах нам предстоит ответить на несколько вопросов, которые логически вытекают из легенды о Хираме:
Если тайное слово было утрачено, то что именно знают масоны высших градусов?
Как легенда о Хираме связана с реальной историей масонства после 1717 года?
Почему Гитлер приказал уничтожить всех масонов, называя их «жидомасонским заговором»?
И самый главный вопрос: существует ли реальное «тайное знание», которое масоны якобы хранят, или это миф, который они сами поддерживают для сохранения влияния?
Расследование продолжается.
Гла
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».