Буддадаса Бхиккху – Реальный буддизм для новичков. Основы буддизма. Ясные ответы на трудные вопросы (страница 4)

Каковы основные различия между буддизмом тхеравады, махаяны и ваджраяны?

Хотя трудно сделать какие-либо общие заявления, верные для всех школ, в целом можно сказать, что две главные ветви буддизма различаются в первую очередь тем, как они видят конечную цель практики. В буддизме тхеравады цель – стать архатом, то есть практикующим, который следует путем Будды и постигает просветление. В буддизме махаяны цель – стать бодхисаттвой, то есть таким человеком, который дает клятву не только пробудиться самому, но и привести к пробуждению всех остальных существ. Это различие в подходах проистекает из взглядов махаяны на взаимозависимость, согласно которым одно существо не может стать полностью просветленным до тех пор, пока все прочие существа не придут к тому же состоянию. Буддизм ваджраяны, будучи ответвлением махаяны, тоже сосредоточен на обете бодхисаттвы и, кроме того, добавляет различные формы интенсивной практики медитации, призванные помочь практикующим напрямую соединяться с пробужденной природой будды внутри себя. (Концепция природы будды более подробно рассматривается в главе II.)

Еще одно ключевое отличие состоит в том, что буддизм тхеравады – это прежде всего монашеский путь. Большинство тех, кто его практикует, отказываются от обычной жизни и принимают обеты, чтобы стать полностью посвященными монахами или монахинями. Сообщество мирян оказывает поддержку монашеской общине, но миряне не обязаны идти к просветлению тем же путем отречения. В школах махаяны значительно больше мирян, которые не хотят становиться монахами или монахинями, но преданно практикуют духовный путь. Например, священник дзэн может быть женат и трудиться в офисе полный рабочий день, но при этом посвящать свободное время созерцательным практикам.

Кроме того, каждая традиция в своих учениях полагается на определенные тексты. Буддизм тхеравады следует исключительно «Палийскому канону», а практика махаяны основана на канонах северного (тибетского и китайского) буддизма. Некоторые тексты китайских и тибетских собраний соответствуют более раннему «Палийскому канону», но в северном буддизме есть множество других писаний, относящихся исключительно к махаяне, которую буддисты тхеравады не считают подлинной. Поскольку разные каноны написаны на разных языках, школы тхеравады, как правило, используют термины в палийской форме (например, сутта и дхамма), в то время как махаяна применяет санскритские версии (сутра, дхарма).

Некоторые школы, такие как дзэн, делают акцент на медитационной концентрации, в то время как другие для усиления практики применяют мантру, а третьи вообще не придают медитации большого значения.

Я часто слышу слово «дзэн». Что это такое?

Дзэн – это форма буддизма махаяны, которая зародилась в Китае примерно в VI веке нашей эры, а затем пришла в Японию и распространилась за ее пределы. Дзэн примечателен своим вниманием к медитации, в том числе к дзадзэн, то есть сидячей медитации. Многие из тех учителей, которые популяризировали буддизм на Западе, – выходцы именно из этой школы; поэтому некоторые жители Запада считают дзэн синонимом буддизма или даже используют это название в значении «спокойствие», «расслабленность» или «пребывание в настоящем моменте».

Как буддизм пришел на Запад?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.