Брианна Уист – От важных инсайтов к реальным переменам. Как мыслить и жить по-новому (страница 53)

Вы начнете осознавать, что сомнения в себе — совершенно нормальное человеческое состояние. Нет в этом ничего странного или неправильного. Такова наша природа. Но если мы хотим сделать шаг вперед, придется научиться принимать решения. Выбирать, что и как потреблять, как строить день, на что тратить время. Что считать более ценным и значимым и почему.

Мы не обязаны всю жизнь применять только «заводские настройки» и действовать в рамках самого базового набора возможностей. Чем дольше мы позволяем себе впадать в депрессию из-за каждой невеселой мысли, тем больше эти мысли будут нас подавлять и в итоге станут нашей реальностью.

Дело не в уверенности в том, что в один прекрасный день мы полностью избавимся от случайных негативных мыслей в отношении самих себя. Дело не в том, чтобы убедить себя, что больше никогда не придется переживать из-за чужого мнения, даже чуть-чуть. Подобные проявления свойственны всем людям и не меняются, они встроены в нашу психику не просто так. Однако причины этих реакций никак не связаны с поиском счастья. Решение остается за нами. Мы никогда не перестанем ни обращать внимания, ни переживать. Важно лишь, научимся ли мы действовать без оглядки на других.

88. Почему мы отказываемся от позитивного мышления

Одна из основных причин, по которой люди приходят к выводу, что позитивная психология и концепции самоусовершенствования — полная ерунда, заключается в том, что подобные рекомендации чаще всего оказываются невыполнимыми. Позитивное мышление — штука вроде бы несложная. Так почему же нам так трудно следовать этой философии?

Ответ и прост, и нет: на подсознательном уровне мы усвоили привычку относиться к позитивному мышлению скептически, и она лишь усиливается из-за многолетней привязанности к негативным убеждениям. Чтобы переключиться на более позитивный настрой, придется преодолеть этот первый период полного недоверия и отрицания. Хочу предложить вам несколько причин, по которым мы можем отвергать принципы позитивного мышления.

1. Они кажутся слишком наивными.

Мы ошибочно приравниваем негативное к глубокому, и получается, что наличие негативного взгляда на вещи (отсутствие энтузиазма, пассивность, подавление эмоций) начинает считаться крутым. (Вот поэтому и считается, что самые популярные дети в школе ко всему равнодушны.)

2. Мы постоянно подпитываем подсознательную веру в негативные сценарии.

Убеждение — это, по сути, «то, истинность чего доказана нашим собственным опытом». Если мы подсознательно ищем доказательства негативным идеям, которые крутятся у нас в голове, то и убеждения формируются соответствующие.

3. Негативное привлекает нас гораздо сильнее, так как мы не понимаем его природы.

Не понимая ни причины, ни смысла боли и негативного в целом, мы начинаем воспринимать подобные явления как загадочные и неизведанные, а потому уделяем им гораздо больше внимания. Нас завораживает сила всего, что пока непонятно. Вот почему мы уделяем основное внимание именно этому и ставим в центр нашей картины мира.

89. Философия непротивления: разница между движением в потоке и позицией тряпки

Когда в 1950-х годах на Западе начался ренессанс дзен-философии (многие считают Алана Уотса его вдохновителем), он представлялся выражением именно того, что еще древние учения полагали самым важным и верным для человечества: сделать дзен частью повседневной жизни. Однако суть учения быстро потерялась. Мы стали относиться к духовности с точки зрения личной выгоды, хотя философия эта появилась совсем не для того, и до сих пор не понимаем своей ошибки, потому что не знаем других подходов.

Возьмем для примера концепцию непротивления. Как нам кажется, здесь имеется в виду процесс сознательного отказа от ожиданий и привязанности к определенным результатам (от того, что, по мнению сторонников даосизма, есть источник всех страданий).

Однако мы не вполне понимаем, что значит проявлять полное непротивление, а потому привыкли считать, что это нечто вроде отказа от личного эгоизма: попытка «отпустить» происходящее быстро уводит нас в «полный отказ от любого контроля над собственной жизнью и означает готовность принять любую реальность, как бы она ни была страшна». Вот отсюда и родилось совершенно ложное представление о том, что духовность есть синоним пассивности и лени.

В соответствии с изначальной философией, чтобы следовать принципу непротивления, необходимо найти тонкий баланс между тем, что мы можем и что не можем контролировать. Образно говоря, важно уметь вести собственный корабль по течению, а не против него. Это вовсе не означает полный отказ от контроля или любых усилий, нужно научиться действовать мудро.

Этот пример отлично демонстрирует суть индивидуального эгоизма, однако, в соответствии с традиционным подходом, эгоизм — это вовсе не всегда плохо (еще один западный стереотип). Эгоизм играет важнейшую роль, и важно его признать и использовать, не подчиняясь при этом страхам или незнанию. Важно осознать, что непротивление не требует от нас полностью подчиниться происходящему. Как раз наоборот: мы должны проявить проницательность и решить, где именно важен контроль, но помнить, что течение всегда сильнее нас. Мы можем либо без конца ввязываться в борьбу, которую точно проиграем, либо позволить себе плыть по течению.

90. Важно проявлять к себе особую доброту, именно когда кажется, что мы меньше всего заслуживаем доброго отношения

Мы считаем, что жестокое отношение к себе — это хорошая тактика самосохранения. Мы замечаем малейшие свои недостатки, так как по природе нацелены на выживание. Нам страшно важно знать и помнить о любых своих особенностях, которые в глазах других могут выглядеть не вполне привлекательно. Мы пристально рассматриваем собственные недостатки, даже микроскопические, за которые кто-то посторонний может зацепиться, чтобы использовать против нас. Однако все это не делает нас ни лучше, ни сильнее, не дает защиты от чужих придирок, потому что мы сами давно привыкли себя критиковать. Мы убеждаем себя, что прекрасно знаем, каким может быть чужое мнение, но этим не создаем себе защиты от теоретически возможных нападок.

Вы должны прекратить думать, что вам необходимо чужое разрешение, чтобы примириться с собой. Что от того, насколько вам удастся подстроиться под чужие ожидания и ценности, будет зависеть ваша ценность. Что от того, поворачивается ли мир к вам своей доброй стороной, зависит, в какой мере вы этой доброты достойны. Вы должны быть добры к себе. Даже — а может, особенно — если кажется, что вы этого совсем не заслуживаете.

Можно без конца перечислять все, что другие теоретически могли бы использовать против нас, но это не помогает притупить чувствительность. При таком подходе мы лишь привыкаем думать, что заслуживаем все эти жесткие слова и что обвинения и правда обоснованны. Кроме того, чужое расположение или неодобрение зависят от такого огромного числа разнообразных факторов, что почти невозможно обезопаситься и подстраховаться раз и навсегда. А ведь чтобы наверняка получить подтверждение чужого мнения, требуется именно это — определенность. Именно ее мы тщетно ищем в себе.

Чужие мнения и оценки, особенно негативные, по большей части связаны с тем, чего другие, по их собственному мнению, не имеют или на что не способны. Важно перестать связывать самоуважение и чужую неуверенность и научиться ценить себя исходя из личных убеждений, как бы много времени ни требовалось, чтобы их обрести. Я всегда знала, что беру на себя роль собственного оппонента вовсе не потому, что считаю, что ничего не стою. Дело было в том, что я страшно боялась быть обиженной и раненой кем-то чужим.

Единственный способ залечить раны и обрести ощущение удовлетворения — научиться строить историю собственной жизни так, как это делал бы кто-то, кто вас любит. Потому что вы должны себя полюбить. Вот только сегодня, пока я собиралась сесть за работу и начать писать, я уже было отправила сообщение подруге, которая всегда меня поддерживает и говорит, что я не должна сдаваться. А сегодня я подумала: «А почему, собственно, я не могу сама себе сказать ровно то, что говорит мне она? Зачем мне ждать чужих воодушевляющих слов?» Речь не о том, что мне не важна ее поддержка, но почему я действительно ценю чужие мысли и мнения больше, чем собственные?

Это серьезный переворот в сознании. В известном смысле здесь от нас требуется сделать выбор. Мы решаем, что можем попросить о помощи, отойти в сторону, прекратить отношения, найти новые увлечения и смысл. Мы решаем правильно и хорошо питаться и находить достаточно времени на сон. Мы решаем аккуратно, но регулярно напоминать себе, что все будет хорошо, и не потому, что мы живем иллюзиями, и не потому, что все так говорят, а потому, что у всех рано или поздно действительно наступает свое «хорошо». Не потому, что все нам именно это и пророчат, а потому, что мы сами находим путь и учимся верить в то, что все и правда будет хорошо.

91. 15 наиболее распространенных типов искажения мышления

Ясность мышления предполагает объективный подход и опору на факты. В силу своего устройства человеческий мозг стремится найти подтверждение собственным умозаключениям. Иначе говоря, мы запрограммированы на поиск фактов, подтверждающих уже сложившуюся точку зрения: именно так и формируются самые стойкие наши убеждения — за исключением ситуаций, когда подсознание совершенно чисто и не нагружено никакими предубеждениями. К примеру, если мы с детства привыкаем считать, что не способны вписаться ни в какой коллектив, то всю жизнь будем искать подтверждения тому факту, что ровесники и в целом окружающие нас не любят.