Борис Корчевников – Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу (страница 5)
Исполнение заповедей в любви, без принуждения – это тоже послушание. Что толку, если ты никого не осуждал, но ненавидел людей? Что толку, если ты не крал, но презрительно относился к кому-то? Любовь означает и самую высокую степень доверия исполняющего послушание, в случае с Богом это означает веру в Него – тогда все исполняется с радостью.
История Богородицы содержит в себе удивительный пример послушания. В Иерусалимском храме есть жилые помещения, и там будущая Божия Матерь воспитывалась с трехлетнего возраста: когда вели ее в храм, она поднялась по ступеням и просто осталась в нем жить (см. иллюстрацию).
Когда Она вырастет, то в своем новом доме – в Назарете – произнесет фразу, которая считается формулой послушания для каждого человека: «Се Раба Господня. Да будет мне по глаголу Твоему».
Введение во храм Пресвятой Богородицы. Икона. Ок. 1497 г. Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Герб Назарета
Разговор этот состоялся у источника, который сейчас считается символом Назарета и изображен на его гербе (см. иллюстрацию). Точнее, на гербе можно увидеть сооружение, называемое «колодец Марии», «источник Богородицы» и «источник Гавриила» (в разные века его именовали по-разному). Место это – священное и почитаемое как для христиан, так и для мусульман.
Беседа Богородицы с Ангелом – образец идеального послушания, доверия к Богу и внутреннего смирения. Мария полностью готова открыться, отдаться в Его власть и в Его руки. Это очень важный пример для нас. Мы часто не можем повлиять на наши жизненные обстоятельства: на развитие болезни, на течение других событий. Однако мы должны принять это и жить с этим. Ответ Марии «Се раба Господня» – это универсальный пример для всех.
Послушание Богородицы и доверие к Богу открыли двери в Царствие Небесное людям по всему миру. Поэтому икона Благовещения – общение Богородицы с Архангелом Гавриилом – висит на вратах всех православных храмов.
Источник Пресвятой Богородицы в Назарете. Автор снимка Andrew Baum.
Послушание и доверие – это очень важные качества. Если ты доверяешь человеку, тебе легко его слушаться. Если воин доверяет своему военачальнику и не рассуждает о его приказах, он за ним идет легко куда угодно, потому что знает, что служит великой цели, и просто так военачальник не пошлет его на смерть.
В таком послушании есть свобода. Я свободен, я люблю – я верю!
В Церкви послушание – это отношения духовного чада и духовника.
Апостол Павел говорил, что наставников много, а отец – это только тот, кто рождает тебя во Христе. И духовник – именно такой человек. Духовник призван переродить и подготовить к встрече с Богом. У духовника, которого ты выбираешь, тоже должен быть духовник, а у того – свой. Такая преемственность очень важна в Церкви.
Для ребенка первый духовник – это его родители. Для жены – муж, ведь в решении вопросов последнее слово за мужем. Это тоже вид послушания, духовничества – оно проявляется в любой сфере.
В исповеди самое главное – искренние слезы. Они могут быть сухими, в виде сокрушения. Человек проливает слезы и понимает, что он не так уж и высок. Если ты чего-то не понимаешь, с чем-то не согласен, духовнику надо приносить все, что у тебя в душе есть. Не только какие-то крупные события твоей жизни, но и самое главное – сокрушение твоего сердца.
Исповедоваться надо во всем, даже в положительных моментах, когда ты понимаешь, что они приводят тебя к гордыне и к тщеславию. Ни сокрушения, ни знания своей меры и себя самого не получится без послушания.
Послушание нужно для твоего воспитания, для тренировки, для того, чтобы стать могущественным. Спортсмен бегает, чтобы быть сильным. Так и мы несем послушание для силы духовной.
Пятая ступень
О попечительном и действительном покаянии
Оставаясь в мире, мы открестились от мирского – это была первая ступень Лестницы. Пройдя через уроки беспристрастия, странничества и послушания, мы подходим к пятой ступени.
У Лествичника покаяние – это пятая ступень, но у нас, можно сказать, первая (в духовной жизни). Покаяние – начальная стадия взаимоотношений с Богом.
Иоанн Креститель, крестивший в реке Иордан многих людей и самого Спасителя, говорил больше всего о покаянии.
Иоанн приготовил народ к встрече Спасителя. У каждого должен быть свой предтеча. Об этом хорошо сказал Антоний Сурожский: «Как легко поверить в Бога, когда ты увидишь отблеск Божественной славы на лице другого человека».
Покаяние – это изменение разума. В нем мы можем переродиться и не просто осознать, хорошие наши поступки или плохие, а начать жить по-другому.
Покаяние предполагает еще одну вещь, очень важную – полное доверие к Богу, то есть осознание того, что ты получил прощение от Него. Если человек не понимает последнее, то у него не будет взаимоотношений с Богом. Иуда – он покаялся.
Иуда выбросил сребреники, осознал, что неправильно поступил. Он не почувствовал, что Бог его простил, так как Бога у него не было: он отстранил Бога от себя, как и мы часто отстраняем Его из своей жизни.
Изменение ума иногда происходит спустя целую жизнь, если она была далека от Бога.
Чем дальше человек жил от Бога, тем увереннее и быстрее он может пойти к Нему, и сильнее может быть покаяние. Оно дает ощущение жизни с чистого листа: заново родиться и понять, что Бог искренен с тобой и любит тебя. Верующими и называются люди, которые верят, что Бог их любит.
Вера, доверие к Богу избавляют человека от его мелочных опасений. Уверенность в Божией любви способствует особому состоянию человека, хранит его от отравления страхами, которые и есть неверие в Бога, в Его правильные действия.
Один из самых больших страхов человека – перед смертью. Неверующие люди боятся смерти, потому что для них нет Царствия Божиего. Верующие же должны не бояться смерти, а только помнить о ней. Память о смерти заставляет жить по-другому.