Борис Гречин – Летящие лепестки (страница 4)
*****
Гуров и Анна Сергеевна совершили над собой суд своей совести и на этом суде себя оправдали. А как же религия? А… к чёрту её. Какая религия, не будем ханжами. Чехов убедителен, красив, поэтичен и нравственно недосягаем, верьте писателю-гуманисту, а не религии с её клириками-пропойцами. Именно поэтому «Дама с собачкой» совершает подкоп под основания традиционного общества и закладывает в этот подкоп мину с часовым механизмом.
Мы слишком часто идём на сделки со своей совестью. «Это скверно, но вот мне, именно мне – простительно». Почему? Потому что мы тяжело работаем: здесь согрешили – в ином наверстаем. Или потому, что «все так делают». Или потому, что видеть привычную среду невыносимо. Или мы думаем в точности как Гуров и Анна Сергеевна: разве может быть дурно то, в чём так много счастья?
А оно, оказывается, может быть дурно. Через десять, двадцать, тридцать лет мы вдруг осознаём, почему это «так много счастья» было, оказывается, не вполне хорошо, и понимаем банальную вещь: хитрить с нравственными нормами можно, обхитрить их – нельзя. Вот зачем собственный нравственный суд сто́ит хоть изредка сверять с показаниями компаса религии.
*****
В модернистском обществе, в отличие от традиционного, есть лишь три фундаментальные модели поведения: вечный подросток, «женщина, сделавшая себя сама», и, наконец, женщина-игрушка.
Человек всегда шире своей модели поведения, особенно современный. Но традиционные модели поведения имеют более широкие духовные горизонты. В их рамках легче дышится.
Люди вообще достигают Освобождения очень редко. Может быть, Освобождения в наши времена достигает один человек из тысячи или миллиона. И всё же нет-нет а мы слышим: вот некто обрёл архатство. Про другого объявили: он ушёл в великую нирвану. А кто-то явил нетленные мощи. Достичь этих высот может и монах, и монахиня. И землепашец, и воин. И царь, и нищий. Но никто пока не слышал, чтобы нирвану обрела женщина-игрушка или вечный подросток.
*****
Свобода – благо, это правда, но это правда тогда, когда мы имеем дело с настоящей свободой, а не с её иллюзией. Условный Артём выбирает в жены условную Олю или условную Машу. Оля блондинка и стройненькая, а Маша брюнетка и полненькая. Но этот выбор – отчасти выбор без выбора, так как и у Маши, и Оли – одна и та же система ценностей. Схожая система ценностей – в голове у этого мужчины. Потому они и находят друг друга. В итоге, если выберет Олю, Артём расстанется с ней через четыре года, а если Машу – через три. Если он так и хотел – что же, никаких взаимных претензий. А если он всё же хотел прожить в браке всю жизнь? Чтобы прожить в браке всю жизнь, условному Артёму следует взять в жены не условную Машу или условную Олю, а условную Пелагею или условную Гюзель. Но он боится Пелагеи, у той юбка до полу и на голове чёрный платок. Гюзели он тоже боится, у той тоже юбка до полу и тоже на голове платок, только зелёного цвета. Системы ценностей Артёма и Пелагеи между собой не стыкуются. Потому и происходит выбор без выбора.
Свобода и безопасность жизни относятся друг к другу примерно так, как кремовый торт – к чёрному хлебу. Если вам нечего есть, вы не оцените качество крема на торте. А ещё на хлебе и воде можно жить, хоть и трудно. На тортах и воде жить плохо: разовьётся диабет. Модернистское общество похваляется тем, что в нём женщина освобождена от гнёта семьи и может делать всё что захочет. Это замечательно, но в том числе эта женщина не хочет быть изнасилованной по дороге домой. Защищать её и вступаться за её честь никто не будет: она ведь свободный человек, себе дороже. Да и нет у неё никого в результате её свободы: ни мужа, ни родственников. А ещё она не хочет, чтобы ей поступали непристойные предложения от начальника, от которых можно отказаться лишь путём увольнения. Условной Пелагее или условной Гюзели никто таких предложений адресовать не будет: чревато. И где в итоге больше свободы? Свобода умереть от голоду, потому что нет работы, или согласиться стать наложницей начальника – это, конечно, свобода выбора, но очень многие женщины предпочли бы такой свободы и такого выбора не иметь.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.