Бхагван Раджниш – Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой (страница 36)

Они не кажутся настоящими целостными людьми. Похоже, что их духовность построена на слабом фундаменте, она не охватывает всего их существа.

В действительности, духовность — это не нечто отдельное от твоего существа. Это полнота твоего существа. Это не нечто вне тебя и выше тебя, к чему ты должен стремиться. Это ты, твое цветение. Это ты — расслабленный, целостный, тотальный. Духовность не цель. Когда она становится целью, снаружи всегда оказывается надстройка духовности, а где-то глубоко внутри — ущербное человеческое существо. Вся духовность подобного рода просто чушь.

Будь тотальным человеком. Когда я говорю «тотальным», я не имею в виду совершенным. Тотальный человек не может быть совершенным, потому что он всегда растет, это процесс. Тотальность — это процесс, никогда не достигающий совершенства, или же он совершенен каждое мгновение и продолжает стремиться к другим видам совершенства. Тотальность становится все более и более совершенной, более чем совершенной, но при этом остается процессом. Совершенный человек — мертвец. Тотальный человек — это живой процесс, динамическая сила.

Духовность — это не нечто более высокое, чем человеческая природа. Это благоухание человеческой природы. Если ты действительно человек, ты духовен. Можно вообще забыть слово «духовность» — в нем нет необходимости. Нет необходимости давать этому явлению какое-то особое название, но отдельное название помогает эго. Ты начинаешь бороться со своими человеческими свойствами, подавляя их и пытаясь соорудить над ними надстройку. Эта надстройка — лишь поверхностное украшение. Поэтому если ты посмотришь глубже в своих святых, ты обнаружишь парализованных, ущербных человеческих существ, не цветущих — воняющих!

Духовный человек — это невинный человек, а невинность не допускает разделенности. Не должно быть ни цели, ни идеи стать кем-то или чем-то еще, должно быть лишь глубокое принятие и наслаждение тем, кто ты есть, и празднование — тогда ты можешь плыть по течению жизни, тогда ты можешь быть. Ты становишься духовным неведомым образом — ты не пытаешься, это следствие твоей тотальности.

Если под духовностью увидишь ущербное человеческое существо, знай, что что-то не так. Если найдешь стопроцентного человека, живого, динамичного, текучего — возможно, он даже никогда не слышал слова «духовность», никогда не был в храме, никогда не читал ни Бхагавадгиты, ни Библии — знай: это настоящий человек. Поклонись ему, прикоснись к его стопам, ибо в нем что-то расцвело.

Быть религиозным — это не значит навязывать внешнюю структуру. Скорее наоборот: это значит открывать сущность, которой ты уже являешься.

Так что пойди и подумай об этом. Тебе решать. Что бы я ни говорил, я говорю это не для того, чтобы указывать тебе, что делать. Если тебе хочется быть в той группе, оставайся в ней — значит, она тебе что-то дает. Возможно, тебе надо побыть в ней еще немного. Но если ты чувствуешь, что она того не стоит, если чувствуешь, что должен пожертвовать чем-то — пожертвуй, брось ее. Участвовать в том, что тебе начинает казаться неправильным, — это самоубийство, потому что постепенно ты станешь лицемером. Никогда не оставайся в ситуации, в которой ты не можешь быть тотальным. Убегай из нее, она опасна, так как разделяет тебя.

Я знаю одного католического миссионера, который уже сыт по горло своей работой и видит всю ее бессмысленность, но не может ее бросить. У него приличная зарплата, хороший дом, автомобиль, престиж. Вот это-то и очень опасно — может, в этом есть стабильность, комфорт и удобство, но нужно набраться смелости и быть честным с самим собой.

Если ты чувствуешь, что это движение неправильно, бросай его. Но никогда не продавай свою душу за комфорт.

*

В прошлый раз, когда я был здесь, я принял саньясу. Я не был уверен, что хочу ее принять, но последовал твоему совету. Я принял саньясу и очень рад. Это хорошо. Сегодня я начинаю участвовать в группе «Безусловное принятие». Я думаю, мне надо научиться принимать... Ты говоришь о том, чтобы быть тотальным, но я не чувствую, что я тотальный саньясин.

Ты станешь тотальным. Ты сделал первый шаг, все остальное приложится. Пройди эту группу — она будет очень и очень полезной, она поможет тебе осознать многие вещи. И после группы ты почувствуешь себя очень расслабленным.

На группе не будь робким и не стесняйся. Какой бы ни была правда, позволяй и принимай ее. Не осуждай ее и не говори: «Это нехорошо, мне не следует об этом говорить, я не должен признавать, что во мне это есть».

Если обнаружится ненависть, прими ее. Если увидишь, что нет любви, прими то, что нет любви. Люди постоянно притворяются, что они не являются теми, кем являются, и постоянно думают, что они такие, какими не являются. Так мы и становимся разделенными. Принятие означает, что ты автоматически становишься одним целым. Когда ты принимаешь себя таким, какой ты есть, разделения нет. Никто внутри тебя не стоит и не осуждает тебя, нет ни начальника, ни провинившегося подчиненного.

Все эти вещи естественны, и от них не так легко избавиться. Единственный легкий способ — это спрятать их, притвориться, что их нет. Можно задвинуть их на задний план, так чтобы их не было видно, и тогда ты постепенно забудешь о них. Но они останутся частью тебя и будут продолжать влиять на тебя. Вся твоя жизнь со временем окажется во власти подсознания, и ты превратишься в раба, в марионетку.

Начни принимать, так чтобы тебе не нужно было хранить каких-то темных углов, и тогда ты смело сможешь спускаться в подвал своего существа. Ты сможешь смотреть на все, потому что у тебя не будет осуждения. Как только ты примешь, ты станешь одним целым. Вечный конфликт исчезнет, и ты станешь естественным.

Помни: единственная добродетель — это естественность. Других нет.

Глава 24

Будь счастливым и благодарным

8 января 1976 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

Я больше не контролирую то, что происходит. Я даже уже не знаю, кто я.

И не надо знать! Именно в этой потребности и заключается беда. Не надо знать. Нужно просто идти туда, куда тебя ведет жизнь. Доверься жизни. Это ум вмешивается и пытается контролировать, управлять и манипулировать. Это потребность эго.

Ты понял одну очень важную вещь. Теперь не забудь ее. Все случается, и никто не имеет над этим никакой власти. Обладание властью — иллюзия. Ни у кого нет власти. Все происходит само по себе, и самое большее, что ты можешь делать, — это сотрудничать или бороться. Если ты будешь бороться, все равно все произойдет, но ты упустишь блаженство. Если ты будешь сотрудничать, произойдет то же самое — не потому, что ты сотрудничал, оно произошло бы в любом случае, — но ты будешь испытывать блаженство и экстаз. Поэтому сотрудничай с жизнью, не создавай никаких конфликтов, и тогда все пойдет, как надо, все само собой наладится.

Так что видишь, сама идея о том, что тебе нужно иметь власть, ошибочна. И вторая идея — что ты должен знать — тоже ошибочна. Знание — это всегда поиск власти. Знание — это не что иное, как стремление стать более могущественным. Вот почему наука стала такой важной: мы начинаем чувствовать себя могущественными завоевателями природы. Но ничто не было завоевано — завоевать в принципе ничего невозможно. Наука лишь выясняет, в каком направлении движется природа, и начинает сотрудничать с ней — и тогда все начинает свершаться. Наука не обладает властью.

Например, при соединении кислорода и водорода образуется вода. Так было всегда, знали мы об этом или нет. Когда об этом никто не знал, это все равно происходило. Наука открыла, что именно так возникает вода, поэтому теперь, если следовать формуле, можно создавать воду. Но вода создается сама, мы лишь сотрудничаем. Это не завоевание, а глубокое сотрудничество.

То же самое касается и религии. Наука открывает, как сотрудничать с природой, а религия открывает, как сотрудничать с внутренним миром — с высшей природой. Но и в том, и в другом случае, чем больше ты знаешь, тем больше понимаешь, что знание не нужно.

Брось это и просто наслаждайся всем, что происходит, и собой таким, какой ты есть.

Когда я здесь, все кажутся такими спокойными и свободными, и мне хочется прыгать, кричать и шутить. Но потом, когда я это делаю, мне становится не по себе. Мне хотелось бы как-то изменить это.

Нет, нет, не пытайся это изменить. Пусть это происходит, и не чувствуй себя виноватым. Быть в тишине хорошо, но прыгать, смеяться и шутить тоже хорошо. Одно обогащает другое. Если ты не можешь смеяться и шутить, твоя тишина будет беднее. Если ты не можешь быть безмолвным, то твой смех будет поверхностным. Так что в этом нет ничего дурного. Не создавай проблем. С легкостью переходи от смеха к безмолвию, от безмолвия к смеху. Позволяй себе все, что бы ни происходило. Когда хочется прыгать, прыгай. Когда хочется сидеть и ничего не делать, просто сиди.

*

Я не знаю, почему я не могу совершенствоваться. Хотя, может, и знаю, но мне это не очень приятно — мне не хватает уверенности в себе. Как бы это сказать... во мне всегда одна сторона выступает против другой — всегда! Мне это надоело.

Видно, не очень надоело... иначе не было бы проблем!

Но почему это все время происходит?