Бхагван Раджниш – Тантра – высшее понимание (страница 39)
Это не-отождествление, это срубание корня, настоящего корня – станьте зеркалом. Для меня саньяса означает стать зеркалом. Не будьте чувствительны, как фото-пластина – это отождествление. Что бы ни проходило перед объективом камеры, фото-пластина сразу принимает это в себя, становится единой с объектом.
Станьте как зеркало. Вещи приходят и уходят, а зеркало остается незаполненным, пустым и свободным. Оно не вбирает проходящее в себя.
Вот это не-самость Тилопы. Зеркало не имеет самости, с которой должно отождествляться. Оно просто отражает. Оно не реагирует, оно просто отвечает. Оно не говорит: «Это прекрасно, а то – отвратительно». Некрасивая женщина стоит перед ним, зеркало так же счастливо, как если бы перед ним стояла красивая женщина. Оно не делает различий, отражая все, что ни происходит, но оно не интерпретирует, не толкует. Оно не говорит: «Уходи, ты мне мешаешь», или «Подойди немного ближе, ты так красива». Зеркало ничего не говорит. Оно наблюдает, не делая различия, друг перед ним или враг. Зеркало не должно делать различий.
И когда кто-то приближается или удаляется от него, зеркало не цепляется за него. Зеркало не имеет прошлого. Вы прошли мимо, зеркало не уцепится за ваш фантом. Оно не зацепится за вашу тень даже ненадолго. Зеркало не будет пытаться сохранить отражение того, что произошло. Нет. Вы прошли, отражение прошло – зеркало не удерживает его ни на секунду. Таков разум будды. Вы проходите мимо – он заполняется вами, вы уходите – вы ушли. В памяти не остается даже отблеска. Как и у будды, у зеркала нет прошлого. Как и будда, оно не имеет будущего. Зеркало не ждет: «Кто же теперь пройдет передо мной, чьим отражением я сейчас стану? Я хотело бы стать отражением вот этого человека, а не того». У зеркала нет выбора, у него нет возможности выбирать.
Постарайтесь понять эту метафору, потому что она описывает реальное положение внутреннего сознания. Не отождествляйтесь с тем, что происходит вокруг вас. Оставайтесь в центре. Оставайтесь центрированным и укоренитесь в своем существе. Происходит много разного – происходит и будет происходить. Если вы сможете существовать в центре вашего зеркального сознания, не будет ничего одинакового; целое изменится. Оставайтесь девственным, невинным, чистым. Ничего не может загрязнить вас, абсолютно ничего, потому что ничего не сохранилось. Вы на мгновение отражаете кого-то, а затем все уходит. Ваша пустота нетронута. Даже когда зеркало отражает кого-то, в нем ничего не происходит. Оно никак не меняется.
Вот что значит «срубить самый корень».
Есть два типа людей. Люди первого типа борются с симптомами, а не причиной заболевания. Например, у вас жар, лихорадка, температура сорок градусов. Вы можете сделать одно: пойти и принять хороший душ, холодный душ, чтобы остудить тело, что позволит снизить температуру. Но вы боретесь с симптомом, так как температура не является заболеванием. Температура – это просто указание на то, что произошел какой-то сбой в организме. В теле есть какое-то нарушение, поэтому высокая температура. Тело находится в кризисе. Происходит нечто вроде войны внутри организма. Некоторые бактерии борются с другими микроорганизмами, поэтому поднялась температура. Вы чувствуете жар, но проблема не в нем, это всего лишь симптом. Жар очень, очень дружелюбен к вам, потому что показывает: «Сделай что-нибудь!» В теле кризис, и если будете лечить симптом, вы убьете пациента. Ему не поможет лед на голове. Не поможет холодный душ. Он погубит его, поскольку даст ложную прохладу на поверхности кожи. Как можно надеяться только с помощью холодного душа остановить внутренние повреждения и борьбу микроорганизмов? Они убьют вас.
Глупец всегда лечит симптомы. Мудрый человек смотрит в корень, на саму причину. Он не пытается остудить тело, он стремится изменить основную, коренную причину жара. Когда меняется корень, меняется и причина, причина лечится, и температура снижается сама. Проблема не в температуре.
В жизни больше глупцов, чем мудрых людей. В медицине мы стали мудрее, но в жизни по-прежнему нет.
В жизни мы продолжаем делать глупости. Если вы злитесь, то начинаете бороться с гневом. Гнев является не чем иным, как температурой, это именно температура, лихорадка, жар. Если вы действительно разгневаны, тело становится горячим, но это свидетельство того, что кровь выделяет некоторые химические вещества. Но это не корень. Химические вещества выделяются по определенной причине: вы создали ситуацию, в которой вы будете «сражаться или бежать».
Когда животное находится в ситуации опасности, у него два варианта поведения: бороться или бежать. Для реализации обоих вариантов в крови должны находиться определенные яды, для борьбы вам нужно больше энергии, чем обычно. Если вы будете драться, нужна большая циркуляция крови, чем обычно. Надумаете бороться – от вас потребуются чрезвычайные источники энергии для работы, для того чтобы действовать. Тело имеет запасные источники энергии. Оно собирает яды, гормоны и многие другие вещи в железах, а когда придет время и возникнет необходимость, оно выпустит их в кровоток.
Вот почему, рассердившись, вы становитесь почти в три раза сильнее, чем обычно. Вызвав гнев, вы можете сделать многое, недостижимое в обычном состоянии: бросить большой камень. В обычном состоянии вы не сможете даже передвинуть его. Во время борьбы эта сила будет необходима – природа обеспечивает вас ею. Или если придется спасаться и бежать, тоже потребуется энергия, потому что враг будет гнаться за вами, преследовать вас.
Все изменилось – человек создал цивилизацию, общество, культуру, где ситуации животного мира уже не существуют, но глубоко внутри механизм остается прежним. Всякий раз, когда вы чувствуете, что кто-то собирается напасть на вас, агрессивен по отношению к вам, собирается ударить, оскорбить вас, нанести вред, организм приходит в боевую готовность: выбрасывает яды в кровь, температура повышается, глаза становятся красными, лицо больше наполняется кровью, вы готовы к тому, чтобы сражаться или бежать.
Это тоже не самая глубокая вещь, поскольку это тоже просто помощь от тела. Злость на лице и гнев в организме не реальные вещи, они следуют за вашим разумом, за вашей интерпретацией, толкованием. Может быть, там и нет ничего: вы идете пустынной улицей в темноте ночи, видите фонарный столб и принимаете его за призрак. Организм сразу выбрасывает какие-то вещества в кровь, готовится сразиться с призраком или убежать. Ваш ум истолковал фонарный столб как призрак, тело немедленно следует за этим толкованием. Вы думаете о ком-то, что он ваш враг, и тело следует за этой мыслью. Думаете, что кто-то является другом – тот же эффект.
Поэтому основная причина находится в разуме, кроется в вашей интерпретации, в вашем толковании. Будда говорит: «Подумайте о том, что на Земле только ваши друзья». Почему? Иисус утверждает: «Простите даже своих врагов», а не только настаивает: «Любите своих врагов». Почему? Будда и Иисус пытаются изменить свои толкования, но Тилопа идет еще дальше. Он говорит: «Даже если вы думаете, что все люди – ваши друзья, вы по-прежнему думаете об этом в терминах дружбы и вражды». Даже если вы любите противника, вы думаете, что он является врагом. Вы любите, потому что Иисус так советовал. Конечно, вы окажетесь в более выгодном положении, чем обычный человек, который ненавидит своего врага. Вы будете испытывать меньше гнева. Но Тилопа учит:
Иногда Тилопа превосходит даже Будду и Иисуса. Может быть, причина заключается в том, что Будда говорил с массами, а Тилопа разговаривает с Наропой. Если вы говорите с очень развитым учеником, можно передать наивысшее. Если вы разговариваете с массами, необходим компромисс. Я постоянно разговаривал с массами пятнадцать лет, потом почувствовал, что отказываюсь от этого. Я разговаривал с тысячами людей. Но, разговаривая с двадцатью тысячами человек, вы должны пойти на компромисс, вам придется спуститься, в противном случае они вас не поймут. Я отказался от этого. Теперь я люблю говорить только с Наропой. И вы можете не знать этого… но если хотя бы один новичок приходит сюда, и я не знаю, что он здесь, – он меняет всю атмосферу. Он снижает вас до своего уровня, а я вдруг чувствую, что должен пойти на компромисс.
Чем выше вы стремитесь, тем выше ваша энергия, тем выше может быть переданное вам учение. В момент, когда Наропа становится совершенным, Тилопа становится безмолвным. Не нужно говорить, потому что даже слово является компромиссом. Достаточно тишины, молчания, достаточно просто сидеть вместе. Мастер сидит с учеником, они ничего не делают, просто остаются вместе – и только тогда происходит наивысшая вспышка.
Все зависит от учеников. Это будет зависеть от вас, насколько вы позволите мне донести до вас истину. Не только для вашего собственного понимания – разумеется, оно есть – от вас будет зависеть и то, насколько я смогу донести истину до людей нашей планеты, потому что она придет благодаря вам.
У Иисуса были обычные ученики, очень простые. Он берется за что-то и должен пойти на компромисс с глупостью. Иисус будет схвачен в ту ночь, а ученики спрашивают: «Учитель, скажи нам: в Царстве Божьем ты, конечно же, будешь сидеть справа от Бога, справа от престола, но мы, двенадцать, каково будет наше иерархическое положение? Как будем сидеть мы? Кто будет сидеть рядом с тобой? А кто рядом с ним?» Иисус умрет, а эти глупые ученики задают абсурдные вопросы. Они беспокоятся о том, какая иерархия будет в Царстве Божьем, кто будет рядом с Иисусом. Конечно, Иисус – и они прекрасно это понимают – Иисус будет рядом с Богом, но тогда кто же будет рядом с Иисусом?