Бхагван Раджниш – Библия Раджниша. Том 4. Книга 2 (страница 13)

То же самое случилось со священником. Поэтому он пошел в магазин домашних животных, чтобы купить другого попугая. Он сказал: «Я хочу самого лучшего, так как тот, которого я потерял, почти незаменим. Он был таким великим ученым и таким страстным проповедником. Он пробуждал весь свой приход — хотя приход был небольшой, там был только я; но он был, действительно, страстный проповедник».

«Я молчаливый и терпимый человек; я — священник, и я обязан им быть; но он был способен растопить лед. И он был более терпелив, чем я, так как когда я сердился, он обычно хихикал; это хихиканье я все еще слышу. И я думаю, что, возможно, он понимал лучше, чем я. Поэтому мне нужно что-то… действительно, самое лучшее. Я хочу забыть своего попугая».

Владелец магазина сказал: «Вы пришли вовремя. Только что я получил попугая, который просто золото. Вы не можете представить, чтобы кто-то мог соперничать с этим малым. Пойдем со мной».

Он повел его в глубь магазина. В самой задней части магазина он держал красивого попугая в золотой клетке. Священник сказал: «Какая особенность этого попугая?»

Он сказал: «Вы спрашиваете, какая особенность? Вы не видите эти две нитки, свисающие с его лапок?»

Священник сказал: «Да, я их вижу».

Владелец магазина сказал: «Если вы потянете за правую нитку — и никто не сможет увидеть это, никто из тех, кого вы привели, чтобы познакомить с попугаем… Вы лишь слегка тянете за правую нитку, и сразу же он читает Нагорную проповедь».

Проповедник сказал: «Это великолепно, так как мой попугай обычно читал проповеди, но не Нагорную проповедь. Он обычно повторял мои проповеди, а я повторял проповеди других. А этот попугай читает Нагорную проповедь лишь при малейшем намеке к началу? Мой попугай был не похож на этого».

«Он не знал никаких сигналов; в тот момент, когда он видел меня, он начинал читать, и до тех пор, пока я не закричу и не стану поднимать шум, он не останавливался. Начать читать не было проблемой; проблемой было перестать читать, так как пока он не прочтет всю проповедь, очень трудно было прервать его. Это было механическое явление; он должен был делать это все время. А это хорошо. А как насчет левой нитки?»

Владелец магазина сказал: «Если вытянете за левую нитку, то он повторяет христианскую молитву».

Священник был, действительно, изумлен, и он сказал: «А что, если я потяну за обе нитки?»

«Ты ожидаешь проповедь и христианскую молитву одновременно? — сказал попугай. — Ах ты, сукин сын, разве ты не понимаешь, что я свалюсь на дно клетки?»

Итак, даже попугай имеет больше здравого смысла, чем священник, спрашивающий о том, что будет, если он потянет за две ноги. Даже попугай мог понять, что это была сущая глупость. Каким же человеком является этот священник!

Поэтому я говорю вам, что подобно попугаю человек повторят слова, — но, возможно, попугаи более сметливые. Возможно, они ведут игру, возможно, они лишь дурачат вас. Вы хотите быть одурачены; вы хотите, чтобы вас развлекали, и они делают это. Но глубоко внутри…

Я подумал об этом. В детстве у меня у самого обычно был попугай — я обычно собирал все виды животных. Когда я глядел в глаза попугая, у меня много раз появлялось чувство, что когда он повторял слова, которым его научили, то он знал о том, что это были лишь бессмысленные слова. Таким было мое чувство, когда я глядел в его глаза. Он был очень умной птицей, так как, когда бы я ни смотрел в его глаза, я видел едва различимую улыбку. Он знал, почему я смотрю. У меня была абсолютная уверенность относительно его глаз: глубоко внутри мы не были способны обмануть его. Но я не могу то же самое сказать о так называемом человеке.

Глядя в глаза моих профессоров, которые говорили: «У человека есть судьба», я не обнаруживал улыбку попугая. Они на самом деле верили в то, о чем говорили, так как они знали значение слов; но они не знают скрытые смыслы слов. А скрытых смыслов много. И самые глубокие скрытые смыслы — косвенные. Они никогда не являются прямыми; вы не найдете их в словарях.

Много раз я замышлял написать словарь не со значениями слов, а со скрытыми смыслами. Но я ленивый человек; я с трудом мог бы написать половину страницы, и с этим было бы покончено. Поэтому я никогда не начинал. Но всегда была мысль о том, что каждое слово имеет две вещи. Одна — это значение: грамматическое, лингвистическое, поверхностное, имеющееся в каждом словаре. Но никто не беспокоится о второй вещи: скрытый смысл.

Скрытый смысл — совершенно другая вещь. Например, «У человека есть судьба»; значение понятно, ну а как насчет скрытого смысла? Что является скрытым смыслом слова «судьба»? Существует так много скрытых смыслов. Один из них — это то, что человек вовсе не человек, а вещь, человек — не существо, поскольку у вещи может быть судьба. У стула может быть судьба; он сделан для определенной функции, он будет выполнять свою функцию. Человек не создан для какого-то предназначения. Он — не мебель.

Человек — это сознание.

У сознания не может быть какой-либо судьбы.

У сознания есть свобода.

Судьба прямо противоположна свободе; это ее скрытый смысл. Судьба означает, что вы — раб от рождения. Даже до того, как вы родились, печать вашего рабства уже окончательно поставлена; с вами покончено до того, как вы родились. Что касается скрытого смысла, то это — значение судьбы. На самом деле, вы никогда не рождались, так как перед рождением была смерть; это ваша судьба. Вы запрограммированы.

Благодаря этой идее судьбы астрологи, хироманты и всевозможные предсказатели будущего продолжают эксплуатировать человека. Если у вас есть судьба, то в этом случае может быть несколько путей для того, чтобы выяснить, что такое — судьба: возможно, по линиям ваших рук; возможно, по линиям на вашей голове; возможно, по линиям на ваших ногах или, возможно, по свидетельству о вашем рождении, по сочетанию и расположению звезд, планет. Должен быть какой-то способ для того, чтобы прочитать программу.

И самой странной вещью является то, что вы чувствуете себя счастливыми с астрологами, рассказывающими вам о вашем будущем. Вы действительно проявляете слишком большое любопытство для того, чтобы узнать будущее, даже не задумываясь о том, что иметь будущее означает, что вы мертвы. Если будущее уже установлено, то как возможна свобода? Если завтра что-то случится, то оно случится; я лишь жертва в руках какой-то неизвестной силы — я не хозяин самому себе.

Иметь судьбу означает, что вы — не хозяин самому себе.

Вы ничего не можете сделать со своей жизнью.

Это скрытые смыслы простого слова «судьба». Она оставляет вас мертвым. Она оставляет вас рабом. Она оставляет вас без волнения, так как все определено. Она оставляет вас без всякой надежды, так как на что вы можете надеяться? То, что случится, то случится, надеетесь вы или нет. Вы больше никоим образом не представляете никакого значения в своей собственной жизни. Даже назвать ее вашей собственной жизнью будет неправильно: судьба взяла из вас весь сок.

Вот что превращает человека в проблему.

Если сделано допущение о том, что «я — предопределенное существо», то в этом случае вы подобны сплавному лесу, так как вы не знаете, что такое судьба. Есть трудноуловимое, подсознательное чувство, что могут быть мудрые люди, которые знают, что такое судьба. Ваши родители, может быть, знают это, может быть, ваши учителя, ваши профессора, ваши священники, ваши монахи, ваши мессии. Эти люди должны знать это, поскольку вы этого не знаете.

Вы не знаете, потому что нет такой судьбы, которую можно знать, — но все эти люди устроили совершенно другое представление. Они говорят о том, что вы не знаете, потому что вы невежественны, но есть мудрые люди, которые знают — они воплощения Бога, люди, которые осознали самих себя, посланники Божьи. Это люди, которые знают. Единственный ваш разумный путь будет состоять в том, чтобы слушать их, и следовать им, и верить им, ведь вы не знаете, а они знают.

И конечно, те люди, которые притворяются, что они знают, также притворяются, что они имеют все полномочия прошлого: все священные писания; все другие пророки стоят за ними — они не одиноки. Они наследуют всю всемирную мудрость, и они — это последнее слово, возможно, заключительное слово. Они имеют вес.

Во времена Будды восемь человек старались занять — как во время политических кампаний — пост двадцать четвертого тиртханкары джайнов, так как этот пост был свободен. А двадцать три тиртханкары уже были в наличии, только один был оставлен для грядущей вселенной. Это была необычная возможность.

Президентские выборы происходят каждые пять лет, три года, четыре года; премьер-министр выбирается каждые четыре года, пять лет — если не вмешивается какой-нибудь убийца, — но это тоже условно. Двадцать процентов американских президентов были убиты; это не маленькое процентное отношение. И если это случилось в Америке за триста лет истории, то можете представить себе, что происходит во всем мире. И эти президенты были убиты врагами, людьми, которые принадлежали к другим, антагонистическим идеологиям.

Но если вы вглядитесь в историю, то будете удивлены. Королей убивают их собственные сыновья, королей заключают в тюрьму их собственные сыновья; братьев убивают их родные братья.