Берт Кленденнен – Истинное покаяние (страница 2)

Зачатие – это ещё не рождение. Мы должны ясно показать это людям, которых ведём ко Христу, иначе они будут продолжать жить прошлой жизнью. Церковь наполнилась плевелами потому, что люди попадают под обличение, но не совершают глубокого покаяния, которое приводит к истинному рождению от Бога. Может измениться ваше мнение о грехе, но если остаётся любовь ко греху, значит вы всё ещё грешник. Истинное покаяние приводит к изменению поведения. С обличением приходит сила покаяться. С покаянием приходит благодать веры. Многие люди говорили мне: «Я хотел бы стать христианином, но у меня просто нет веры». Но это совсем не ваша проблема. Проблема не в вере. Проблема в истинном покаянии. Если вы всё ещё расположены ко греху, всё ещё любите грех, значит, вы были только обличены, и никогда не были рождены от Бога.

Я полагаю, что именно это подразумевает место Писания: «… печаль ради Бога производит неизменное покаяние…» (2 Коринфянам 7:10). Печаль ради Бога приводит к изменению поведения, иначе это было бы повторением той же идеи или высказывания, что покаяние производит покаяние. Апостол Павел говорил о такой перемене в разуме, которое производит изменение поведения и завершается спасением. Итак, перед вами снова встаёт вопрос: изменились ли вы? Оставили ли грех? Эти вопросы очень вески, потому что определяют тот факт, рождён ли свыше человек или нет. Вы не можете просто провести людей по так называемой Римской дороге, и затем заверить, что они спасены. Изменились ли вы? Осталось ли в вас расположение ко греху? Вы не только видите грех так, как его видит Бог, но вы имеете те же чувства по отношению ко греху, как и Бог. Ненавидите ли вы грех?

Вопрос: продолжаете ли вы жить как и прежде, просто прибавив церковь к своей деятельности? Истинное покаяние ведёт к изменению поведения. Затем, истинное покаяние ведёт к исповеданию и восстановлению. Вор, который продолжает держать у себя украденные деньги, не покаялся. Если вы обидели кого-то и не восстановили ущерба насколько это было возможно, значит, вы не покаялись. Павел говорит, что ложное покаяние – мирское (то есть, мирская печаль). Это печаль по греху, восстающая из мирских соображений и мотивов, связанных с жизнью. Она не касается истинной природы греха. Мы были свидетелями в наши дни разоблачения в грехе многих знаменитых деятелей религии. Безнравственность. Их жизни представляют собой сплошной беспорядок, который существовал на протяжении многих лет.

Когда их разоблачили, было много слёз, и иногда даже большие шоу на телевидении об их сокрушении. Почему они рыдали, однако? Это не была печаль ради Бога. Это была мирская печаль из-за того, что их поймали. Они потеряли свои империи. Если бы их не разоблачили, они бы продолжали заниматься грехом. Их раскаяние не изменяет чувств, потому что в большинстве случаев они снова возвращаются в тот беспорядок, где пребывали до разоблачения. Такое покаяние временно. Человек продолжает впадать в прежние грехи. Причина? Не ушло расположение ко греху. Оно лишь сдерживается и ограничивается страхом. В этом была беда Израиля: они постоянно возвращались ко греху и идолопоклонству. Их печаль была мирской. Истинное покаяние изменяет поведение и расположение, благодаря чему я ненавижу грех так, как его ненавидит Бог. Вот положение, которое занимает поистине рождённый свыше верующий. Вам не нужно тратить всё своё время, чтобы побуждать таких людей приходить на служения. Они ненавидят свою прежнюю жизнь. Библия говорит, что мы будем любить то, что ненавидели, и ненавидеть то, что любили. Печаль ради Бога приводит к покаянию. Эта проповедь должна быть восстановлена, возвращена к жизни, её снова нужно проповедовать, если мы хотим увидеть людей поистине рождённых от Бога для осуществления цели Всемогущего.

НЕПРИКРЫТЫЙ КРЕСТ

«Не сади себе рощи из каких-либо дерев при жертвеннике Господа, Бога твоего, который ты сделаешь себе; И не ставь себе столба, что ненавидит Господь, Бог твой». (кн. Второзаконие 16:21—22)

Как вы уже знаете, древние жертвенники Израиля представляли прообраз креста. Вокруг них не должно было быть никаких рощ, никаких украшений. У язычников были свои жертвенники – искажённые подобия истинного жертвенника. Модернисты говорят, что наше Евангелие о Крови креста вдохновлено языческими жертвами и жертвенниками. Но всё как раз наоборот. Языческие жертвы – это искажение, умышленное или неумышленное, истинных жертв Писания. Поскольку им не нравилось смотреть на уродливое зрелище пропитанных кровью жертвенников, они садили вокруг них деревья, чтобы уменьшить эту суровость. Церковь всегда должна помнить, что крест – это нечто страшное. Это не развлекательное зрелище, а кровавый ужас.

Кэмпелл Морган, великий проповедник, сказал: «Есть люди, которые смотрят на крест Христа, как на нечто грубое. Мы согласны, это самая грубая вещь за всю историю человечества. Но чья это грубость? Никак не Божьего Сына, Который пролил Свою Кровь, чтобы смыть наш грех». Это грубость тех, кто пригвоздил Его туда, кто богохульно отрицает необходимость креста. Это грубость тех, которые, критикуя Библию, облегчают грех. Поскольку Божий жертвенник в древности был чем-то ужасным и отталкивающим, люди садили вокруг него деревья, хотя Бог запретил им садить рощи. Жертва – это ужасно. Мы должны представить миру и самим себе неприкрытое величие – кровавую славу креста. Только тогда люди предстанут лицом к лицу перед ужасом греха и того, что грех совершил. Пока этого не произойдёт, человек не будет ненавидеть грех так, как его ненавидит Бог, и никогда поистине не покается, то есть, не родится свыше.

Крест должен быть единственным, что нас привлекает и очаровывает. Неправильно, ужасно неправильно устраивать какую-то приманку, чтобы заманить людей на служения. Когда я вижу мимистов, клоунов, все эти цирковые представления и программы, которые направлены на то, чтобы привлечь людей в Дом Божий, моё сердце истекает кровью. Какую боль должно испытывать от этого сердце Бога! Дух Святой почтит веру и незамысловатое провозглашение неприкрытой ничем истины о том, что Иисус спасает через Кровь Своего креста. Только это должно служить объектом привлечения. В Исходе 34:13 Бог повелел уничтожить рощи врагов: «… Вырубите священные рощи их». Мы видим, что Бог повелел не садить рощи в подражание приукрашенным языческим жертвенникам. «Не сади себе рощи…». Во Второзаконии 31:29 мы читаем пророчество Моисея о грядущем поражении и непослушании Израиля. В Книге Судей 3:7 приводится запись об исполнении этого пророчества, о непослушании и поражении. Послушайте: «И сделали сыны Израилевы злое пред очами Господа, и забыли Господа, Бога своего, и служили Ваалам и Астартам (англ. – рощам)». Если древний Божий народ терпел поражение, это может произойти и с нами. Они утратили видение и исказили образец.

Мне представляется, что спустя сотню лет после излияния Святого Духа, мы утратили простоту и славу Пятидесятницы. Не должно быть ни рощ, ни украшений, ни смягчения суровости. Мы должны с абсолютной правдивостью провозглашать то, что нам дал Бог. Чем больше мы приближаемся к величию неприкрытого креста, тем больше нас окружает слава Господа. Мы счастливы проповедовать его, и простота неприукрашенного Евангелия касается грешников. Никакая земная или естественная красота не должна смягчать суровость или трагедию невинной смерти. В Книге Осии 4:13 показано, как люди всё ещё искажают свои жертвенники. Послушайте: «… они приносят жертвы.. под дубом и тополем и теревинфом, потому что хороша от них тень…» Вот в чём дело – «тень хороша от них». Свет обличает. Облегчать чувства грешников у креста, умалять суровость Слова, делать незначительным освящение и ответственность – мерзость перед Богом.

Царь Ахаз увидел в Дамаске искусно сделанный жертвенник. Он пожелал иметь такой же жертвенник и повелел нечестивому священнику Урии построить его и убрать запятнанный кровью жертвенник из восточной части храма, установив на его месте этот разукрашенный жертвенник. «… И сожёг всесожжение своё и хлебное приношение… И окропил кровью мирной жертвы своей жертвенник» (4 Царств 16:10—16). Он верил в кровные жертвы – тем более его имя было связано с истиной о том, что спасение возможно только через невинную жертву.

Кровная жертва не принесёт пользы, если кропление кровью не совершается по образцу. Только когда мы ходим во свете, Кровь Иисуса очищает нас. Ахаз ходил во тьме. Кровь не имела силы. Ахаз сказал: «… а жертвенник медный останется до моего усмотрения»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.