Берн Эрик – Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. Главная книга по транзактному анализу (страница 9)

Человеку приятно думать, что он отрешился от какой-нибудь из этих установок или избавился от всех сразу, но они прячутся в глубине его психики и могут повлиять на его поведение, когда он окажется в трудной ситуации или потеряет уверенность в себе.

Легче всего проявляет себя «всемогущество мысли», поскольку многие предрассудки основаны на представлении о всесилии мыслей и чувств. Это скрытое верование особенно обостряется при некоторых эмоциональных расстройствах.

Уэнделу Мелигеру[7] часто снилось, будто он убил брата своей матери. Узнав, что его дядя погиб в автомобильной катастрофе, мистер Мелигер начал страдать от выраженного сердцебиения и бессонницы. Он стал зачитываться книгами суеверного содержания и избегать вещей, от которых эти сочинения предостерегали. При виде полицейского его бросало в дрожь, и он едва не падал в обморок. Короче, он вел себя так, будто и в самом деле убил своего дядю, и в конце концов подобные страхи вынудили его временно отказаться от адвокатской практики.

Хотя в реальности он не имел никакого отношения к смерти брата матери, сознательно питая к нему чувство привязанности, его бессознательный образ дяди оказался нагружен стремлением к убийству. Разумеется, он подсознательно переоценивал силу данных мыслей, поскольку после несчастья вел себя так, будто злонамеренно вызвал смерть родственника. Его восприятие происшедшего было искажено, потому что в его психике хранился искаженный образ дяди, и он подсознательно верил во всемогущество своих деструктивных мыслей.

Вера человека в собственную неотразимость ярче всего проявляется в сновидениях, в которых он без малейшего усилия завоевывает любовь самых желанных женщин и мужчин, нисколько этому не удивляясь. Эта вера влияет на поведение людей, которые почти неотразимы в реальной жизни. Часто их больше интересует единственная личность, способная сопротивляться их обаянию, чем все остальные. Но быть почти неотразимым недостаточно. Каждый втайне стремится стать совершенно неотразимым. Некоторые легко отказываются от подобного стремления, у других это не получается, даже когда необходимо так поступить.

Веру в бессмертие поддерживает большая часть религий, и, вопреки всем сознательным усилиям, она упрямо хранится даже в психике самых закоренелых атеистов. Вряд ли кто-нибудь не представлял собственную смерть, оказавшись на похоронах. Если человек пытается избавиться от образа похоронной процессии, вообразив разорвавшуюся в ней бомбу, он также может представить, что и его разнесло в клочья. Но затем он оказывается на месте и наблюдает, как рассеивается дым от взрыва.

Более того, нить бесконечности тянется не только в будущее, но и в прошлое. Для некоторых людей не существует ничего, что предшествует их рождению, другие воображают собственную жизнь продолженной до начала времен. Трудно вообразить, что наши дети вдруг возникают из ничего. Это воплощается в прямых или завуалированных представлениях о перевоплощении, которые встречаются в некоторых религиозных системах.

Силы любви и ненависти вместе с этими тремя установками или верованиями и им противостоящими придают человеческой жизни ту окраску и индивидуальность, которая отличает нас от машины и комка глины. Но эти же силы, выходя из-под контроля, доставляют нам неприятности. Все происходит чинно и благородно, пока они раскрашивают наши образы перед глазами нашего разума. Но если они трансформируют их до неузнаваемости и перехватывают власть у рассудка, чтобы восстановить равновесие, приходится принимать меры.

Мы попытаемся выяснить, в какой степени наши чувства влияют на наше поведение, опыт и представления об окружающих людях и предметах. Это поможет нам избежать неразумных поступков, чрезмерных огорчений и ошибочных суждений. Психиатрический опыт подсказывает, что в сомнительных случаях в своих действиях, чувствах и мыслях все-таки предпочтительнее руководствоваться не ненавистью, а любовью.

6. Чем люди отличаются друг от друга

Теперь мы можем понять некоторые различия между людьми. Как мы узнали, человеческое тело часто развивается неравномерно: у некоторых людей доминируют органы пищеварения, у других – мышцы и кости, у третьих – кожа и мозг. Если одна из этих систем непропорционально разрастается, то, по-видимому, на ней фокусируется большая часть мыслей, эмоций и поступков. Таким образом, возникают висцеротонический, соматотонический и церебротонический типы психики, каждый со своим способом реагировать. Данные способы можно кратко описать как наслаждение окружающим, овладение окружающим и бегство от окружающего.

Итак, поведение человека в первую очередь зависит от его врожденного телосложения. Железы человека в значительной мере влияют на силу его желаний и количество энергии, которую он может затратить на их удовлетворение, а также на скорость потребления этой энергии.

Существует и другой важный фактор, без сомнения находящийся под влиянием желез, но пока мало изученный – настроение. Некоторые люди всегда веселы, а другие всегда унылы. Но большинство колеблется между умеренным унынием и умеренной радостью. Конечно, настроение человека зависит от того, что с ним случается и в каких он находится обстоятельствах, но исключительно к подобному дело не сводится. Поразительно, как много бедствий может пережить позитивно настроенный человек, не упав духом. Не менее поразительно, как много приятных вещей может произойти с человеком в унылом настроении, так и не вызвав у него радости.

Следующий крайне важный фактор – самый ранний опыт человека, приобретаемый еще в колыбели при общении с матерью и с отцом. Наконец, люди различаются скоростью перехода от радости к унынию и наоборот.

Можно предположить, что способность человека хранить свои чувства и откладывать их удовлетворение до более подходящего времени зависит от эффективности работы мозга. Некоторые осторожны, другие импульсивны. Одни способны ждать, вторые – нетерпеливы. Несмотря на то что ожидание не всегда полезно, желательно обладать терпением, когда это требуется. Обычно данную способность человек в силах в себе развить.

Импульсивность бывает разного рода. Некоторые реагируют на любую ситуацию быстро и правильно, другие, практически проигнорировав целый ряд ситуаций, затем внезапно высвобождают накопленную энергию. Импульсивность первого рода понятна и вызывает у людей симпатию. В таких случаях легко разобраться, почему человек ласков или сердит, от него не требуют объяснений. Напротив, импульсивность второго рода понять трудно, она вызывает чувство неловкости и ощущение, что человек хоть и вправе проявить нежность или обиду, но не в столь откровенной форме. Его реакции возникает неожиданно, и, поскольку используется не только энергия, высвобожденная данной ситуацией, но и сбереженная от других ситуаций, наблюдатель считает ее чрезмерной и мысленно в ней сомневается.

Другая тема, о которой стоит подумать, – соотношение между воображением и действием. Одни люди слишком склонны грезить наяву, но поскольку им никак не удается осуществить свои мечты, они вечно неудовлетворены. Представляя, что им хотелось бы сделать, они раздумывают об этом и кое-что все-таки выполняют. Другие – не имеют сознательных желаний, неосуществимых на практике, и потому не фантазируют о вещах, им недоступных.

Можно считать, что у людей первой группы слабый «барьер» между бессознательной и сознательной составляющей мозга и жесткий «барьер» между мыслями и намеренным действием. Они легко грезят, но редко осуществляют свои мечты. У людей второй группы, напротив, мощный «барьер» между бессознательным и сознательным, но гибкий между сознанием и действием. Они редко мечтают, но свободно действуют. Люди первой «заторможенной» группы обычно ограничиваются размышлениями о своих образах, люди второй «репрессивной» группы пытаются подогнать под свои образы внешний мир.

Рассмотрим теперь то, что обычно называют «интеллектом» и измеряют соответствующими «тестами». Принято считать, что существует три вида «интеллекта», которые проявляются в способности к абстрактному мышлению, технической деятельности и обращению с людьми.

Уровень интеллекта конкретного человека зависит от врожденной способности его ума формировать и удерживать правильные представления, связывая их между собой. Деятельный уровень интеллекта, который человек проявляет и использует, определяется упомянутой способностью, исключая воздействие эмоций, делающих его слепым перед фактами и искажающих образы. Следовательно, приведя в порядок эмоциональную жизнь человека, мы даем возможность его интеллекту развиться до высшего доступного ему уровня.

Однажды был проведен следующий опыт: несколько умственно отсталых детей сблизили с девушками из дома для молодых правонарушителей. Таким образом дети обрели материнскую любовь и заботу, которой были лишены в своей прежней жизни. Благодаря такому эмоциональному воздействию у них повысился уровень интеллекта. Вместе с тем повысился уровень интеллекта и у «приемных матерей», поскольку у них тоже заполнился пробел в эмоциональной жизни: у каждой теперь имелся ребенок, которого можно любить. Возможность любить и быть любимым благотворно подействовала на самочувствие и интеллект обеих сторон, что понятно каждому, кто когда-нибудь любил.