Беатрис Честнат – Эннеаграмма. Руководство по внутренней трансформации и познанию себя (страница 3)
Загнав себя в строгие рамки, Од
При этом, настаивая на соблюдении правил, Од
В итоге у Одного омертвели все реальные чувства к себе. Он «заснул» и перестал видеть свое внутреннее нравственное величие, которое проявлялось через благие намерения и искреннее желание быть хорошим человеком. Он мог только продолжать следовать правилам и тяжело работать над достижением самых высоких стандартов. Он перестал осознавать свои глубинные человеческие потребности в веселье и отдыхе и запретил себе испытывать естественное желание иногда вести себя плохо. Од
Если большинство или все из перечисленных характеристик вам подходят, то, скорее всего, вы – личность первого типа.
Если вы проверили себя по списку и пришли к выводу, что это ваш тип, для вас путь к росту и развитию будет складываться из следующих трех этапов.
Во-первых, вы отправитесь в путешествие к познанию себя. Вы научитесь определять личностные паттерны, связанные с потребностью быть правым, поступать верно и улучшать себя и мир вокруг вас.
Затем придется открыто выйти навстречу своей тени, чтобы до конца понять бессознательные шаблоны и тенденции, которые проистекают из потребности чувствовать себя достойным и нравственным, задушить в себе естественное волнение или доказать свои ценные качества. Это поможет вам осознать, как критика и самокритика не дают вам двигаться дальше.
На заключительном этапе вы начнете движение к высшей сущности своего типа, отпустив желание всегда быть хорошим, и примете естественные человеческие порывы. Вы признаете врожденные положительные качества в себе и других и начнете ценить несовершенства как часть биологического течения жизни.
Люди сделают все возможное, неважно, насколько абсурдное, чтобы избежать встречи лицом к лицу со своей душой.
Если вы принадлежите к типу 1, на первом этапе пути к пробуждению необходимо научиться более осознанному наблюдению за собой. Вам нужно развить способность подмечать привычку осуждать себя и других – но при этом не терзать себя за такие мысли. Ваше путешествие к новому себе начинается с необходимости признать, как много внимания вы уделяете исправлению ошибок в окружении, контролю действий и критике, негодованию из-за того, что другие поступают неправильно. Чтобы продвинуться, вам придется уменьшить ответственность (или гиперответственность) за правильность происходящего. Вы должны уважать свои эмоции и внезапные желания, воспитать способность к самосостраданию. Когда вы научитесь замечать моменты чрезмерной сосредоточенности на самосовершенствовании (стремлении всегда быть хорошим и не быть плохим), вы начнете продвигаться к подлинному познанию себя.
Чтобы отправиться в путешествие, понаблюдайте за собой и осознайте пять основных привычек типа 1.
Самокритика
Проверьте, не слышите ли вы «внутреннего критика» – внутренний голос или ощущение, которое всегда сопровождает ваше наблюдение за собой и другими. Этот голос отпускает едкие и даже беспощадные замечания о происходящем и оценивает все либо как хорошее, либо как плохое. Чаще вы не задумываетесь о последствиях такого самоконтроля. Вероятно, вы игнорируете физическое, эмоциональное и психическое напряжение, которое создает критик, когда поощряет хорошее, по его мнению, поведение ценой сильного стресса.
Необходимость совершенства
Вы давите на себя и заставляете соответствовать наивысшим стандартам, что приводит к напряжению, прокрастинации и ощущению, что все никогда не будет достаточно хорошо. Вы сосредоточиваетесь на несовершенствах и порождаете негативное отношение к жизни, окружающие сталкиваются только с критикой с вашей стороны. Часто вам тяжело расслабиться, наслаждаться происходящим и радоваться своим успехам, ведь оценивающий ум постоянно напоминает, что результаты могли быть намного лучше. Когда вы призн
Следование правилам
Понаблюдайте за тем, не склонны ли вы строго придерживаться правил, распорядка, предписаний и процессов, не придумываете ли правила для других. Вас злит, если люди не следуют правилам так, как вы считаете нужным, или не соответствуют вашим стандартам, хотя вы не признаётесь себе в том, что злитесь. Гнев вы скорее ощущаете как обиду на тех, кто совершает «плохие» поступки. Почему им разрешено поступать так, как хочется, а вам нет? Обратите внимание на то, как вы демонстрируете подобную непреклонность в отношении этики, морали и работы.
Жертвование удовольствиями
Скорее всего, вы тяжело работаете и не можете найти время для отдыха. Для вас работа всегда выше досуга? Понаблюдайте за собой и проверьте, тяжело ли вам перестать все контролировать и отдаться течению ритма жизни. Очевидно, вы забыли и игнорируете опыт раннего детства, из-за которого приучились подавлять свои желания. Выясните, не повинуетесь ли вы набору правил, при этом не осознавая, какой стресс вызывает стремление к высоким стандартам. Вы в нерешительности останавливаетесь перед возможностью получить удовольствие или приятно провести время.
Контроль эмоций
Когда вы все-таки позволяете себе выражать чувства и инстинктивные реакции, то, вероятно, делаете это с изрядной долей самокритики и самобичевания. Когда вы злитесь и не признаетесь себе в этом, обратите внимание на подавленные эмоции, такие как раздражение, разочарование, досада, категоричность суждений или физическое напряжение в теле. Если вы считаете эмоции непродуктивными и неуместными, проверьте, не пытаетесь ли вы рационализировать тенденцию к их подавлению. Вы подыскиваете оправдания для сверхбдительного контроля над чувствами. Посмотрите, не считаете ли вы себя и других людей плохими за выражение, например, гнева, потому что привыкли избегать эмоциональности и поощряете такое поведение.
В основе всякого гнева лежит неудовлетворенная потребность.
Гнев – это страсть, которая движет типом 1. Обычно он выражается в поглощенности самокритикой и стремлении быть хорошим. В качестве центральной эмоциональной мотивации «единиц» гнев обычно проявляется в сдержанной или частично сдержанной форме. Они не выражают свои чувства прямо, поскольку ими движет мотивация подавлять эмоции и направлять их в большинстве случаев на себя. Люди этого типа не спешат открыто проявлять гнев, поскольку на первом месте у них стоит необходимость быть хорошим. Они полагают, что гнев делает их плохими. В этих условиях накопившееся раздражение можно расценивать как досаду или неудовольствие от того, что люди или вещи не такие, какими должны быть.
Люди типа 1, как правило, не считают себя объективно сердитыми. Их стратегия выживания вращается вокруг понятий нравственности, добродетели и правильности, поэтому они склонны контролировать гнев. В погоне за тем, чтобы быть хорошим и демонстрировать только приемлемое с точки зрения устоявшихся социальных норм, они стараются