Бар Иоха́й Рабби Шимон – Ситрей Отийот (страница 1)
Бар Иоха́й Рабби Шимон
Ситрей Отийот
Ситрей Отийот
Ситрей Отийот (Тайны Букв) Контекст: Часть корпуса литературы «Зоар».
История и авторство
Текст «Ситрей Отийот» является неотъемлемой частью наследия Рабби Шимона бар Йохая (Рашби). В каббалистической литературе этот раздел занимает особое место, так как он детально описывает процесс «цифрового» и «буквенного» кодирования Вселенной. Если «Сефер Йецира» (Книга Творения) закладывает основы теории букв, то «Ситрей Отийот» в составе Зоара раскрывает их динамику и духовное наполнение.
Содержание и влияние на каббалу
Книга представляет собой сложный синтез геометрии, лингвистики и теологии. Основные идеи текста:
Буквы как инструменты Творения: Описание того, как комбинации 22 букв еврейского алфавита стали каналами, через которые Божественная воля материализовалась в миры.
Графический символизм: Каждая линия, точка и изгиб буквы рассматриваются как указание на конкретные духовные взаимодействия (например, буква «Алеф» как союз высших и низших вод).
Связь с Именами Бога: Книга объясняет, как из отдельных букв конструируются Имена, управляющие ходом истории и силами природы.
Влияние этого раздела на каббалу огромно: он стал фундаментом для «практической каббалы» (медитаций на буквы) и глубоко повлиял на систему Авраама Абулафии и Магараля из Праги. Без «Ситрей Отийот» невозможно понять концепцию того, что мир «проговаривается» Богом в каждый момент времени.
Изречение: Йуд дэ-АВАЯ
Изречение: Йуд АВА״Я
Запечатлённые буквы святых колесниц
Рабби Шимон начал [толкование]: «Кто произнесёт мощи Господа, возгласит все хвалы Его?» (Псалом 105:2). «Кто бы не убоялся Тебя, Царь народов, ибо Тебе подобает [это]» (Иеремия 10:7). В буквах, что запечатлены и высечены на сокрытой скрижали вечности, восходят колесницы за колесницами святыми. Каждая колесница и колесница восходит в букве запечатлённой. Буква отображается в бытии своём и восходит внутри неё та колесница. Каждая буква стоит на страже бытия своего ради той колесницы, что явлена ей. Отсюда исходит сила, чтобы разделилась каждая буква в тайне святой колесницы на четыре стороны мира.
Сокрытая в мысли буква Йуд
Тайна буквы первоначальной: восходит и нисходит, восходит в венцах своих к ста мирам. Соответственно сему, буква Йуд восходит в желании мысли и сокрывается, и не постигается. Сокрывается под нею один орех, что покрыт сокровенно в сиянии, и он есть колесница, что пребывает под той сокрытой тайной, и та буква пребывает в сокрытии своём, [как] одна точка под нею. Тот орех покоится на шести опорах, и опоры поддерживают его с шести сторон. Те шесть сторон сокрыты внутри того ореха.
Исходящая из сокровенного сияния колесница
Из сокровенной стороны той буквы исходит одна колесница святая, и она есть колесница сокрытая и не явленная, кроме как когда воссияет сияние того ореха сокровенного. Тогда является та колесница, и та колесница сокрыта и явлена. И она исходит из искры светильника, когда простирается мера под первым узлом. И он – одна искра. Когда мера простирается, светит сияние сие, и восходит, и нисходит, и укрепляется под буквой Йуд, и она есть одна точка. И затем простирается то сияние и источает три иные искры, и укрепляются они под нижним углом Йуд.
Три искры, укреплённые под буквой
После того исходит из второго узла иное сияние, что светит, и восходит, и нисходит, и укрепляется под буквой Йуд с иной стороны. И простирается то сияние, и источает три иные искры, и укрепляются они с сей стороны под буквой Йуд. Затем исходит из третьего узла иное сияние, и из него связывается тайна ХУ"Л в мере светильника.
Девять опор Высшей Точки
Обретается, что у буквы Йуд, Высшей Точки, [есть] девять опор, на кои она опирается. И все они – колесницы по отношению к сей букве. И тогда светится она и опирается на сии девять опор. И тогда светятся из нею восемь иных, и все они пребывают в тайне буквы Йуд, Высшей Сокрытой Точки.
Девять опор, восходящих в Имени
Сии девять опор, что внизу, восходят в Имени и не восходят, ибо они – девять, что нарекаются «Бесконечность». Пребывают и не пребывают, и не постигаются. И нарекаются, и не нарекаются, и не познаны вовсе. И сии восходят в Имени и не восходят.
И пронесу славу Имени Моего пред тобою
И тайна сия: «И пронесу славу Имени Моего пред тобою, и помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею» (Исход 33:19). Нет Амен, что мог бы устоять в них и в именах их, и не открываются [они], чтобы пребывать на путях их. И потому не стоял Моше на них, ибо они были с самой ступени его, что выше того первоначального сияния, о коем написано: «Пред тобою». И также все они предшествовали ступени его. И по сей причине не стоял на путях Его, Святого, благословен Он, ибо все они восходят внутри мысли, и оттуда простираются пути Его к нескольким сторонам в желании Его, Святого, благословен Он, и не постигаются вовсе.
Изречение: Хэй Элоа дэ-АВАЯ
Изречение: АВА״Я
Сокрытое сияние в чертоге
Восходит буква сия в опорах тех, что свыше, [в] соударении [с тем], кто поражает, [но] неведом. И Бесконечный светит и не светит, и нисходит, и не ведомо от кого нисходит, что светит. Когда опускается, вовлекаются в него те опоры и простирается. И когда простирается, исходит один свет, что объемлет всех их, и покрываются им, как тот, кто входит в один чертог.
Тот чертог пребывает в двух сторонах сокрытия и раскрывается свыше. И те девять опор светят внутри того чертога, и Йуд сокрыта внутри того чертога в тех опорах. И тот чертог называется Хэй.
Готов и не готов, раскрывается и не раскрывается, и не раскрывается вовсе. В тайне сей стоит всё, чтобы увенчаться.
Пять колесниц чудес
Это есть у него пять колесниц, что выходят из того сияния светильника, когда восходит на место своё и скрывается затем, после того как совершила меру.
И эти называются чудесами, тремя чудесами. Тайна сия: желал царь Давид стоять против пяти колесниц этих, согласно сказанному: «Открой очи мои, и увижу чудеса из Торы Твоей». И они, когда светят и поднимают её, чтобы увенчаться, становятся пятью, чтобы светиться, пятью, что внизу, и исходят из неё.
И они – пятьдесят чудес – светят и поднимают её свыше, и увенчивается, и связываются внутри тех девяти опор иных. И те девять восходят к букве Йуд свыше, свыше.
Когда опускаются, и не ведомо от кого опускаются, эта Хэй увенчивается в тайне, что они – пятьдесят. И они – чудеса, что они – пять опор внутри неё. И когда увенчивается, и простирается, возвращается от тайны Нун внутрь тайны Хэй.
Пять опор света
Простираются эти пять опор внизу, и стоит на них тогда. И когда освещается во всех их тогда, исходят из неё пять сияний иных, изменяются и не изменяются, правая и левая.
Отсюда и далее стоит слово опереться на тайну Высшую в тайне Имени Святого, чтобы быть сокрытым сей в сём, и чтобы включилась колесница святая.
Единство колесниц в сиянии
И эти пять – они четыре, и эти пять – против пяти опор. И они четыре – против четырех сторон мира. И каждый один, и есть у него колесница в одиночестве.
И все они – колесницы, все они включены, каждая колесница и колесница – в сиянии одном. И каждый свет и свет объемлется теми опорами, и каждый столп и опора объемлется буквой Хэй. И эта буква Хэй объемлется теми девятью опорами. И каждый один и один объемлется буквой Йуд, Точкой Высшей Первозданной, чтобы быть всё единым.
Двадцать пять колесниц благословения
Отсюда обретаются колесницы, что восходят к букве Хэй снизу доверху, двадцать пять колесниц. И тайна сия: «благословят» – двадцать пять снизу доверху.
От буквы Хэй и выше – девять колесниц, что стоят в одиночестве, без счета, до тайны Йуд. И всё сокрыто внутри неё. Отсюда и далее – тайна Имени Святого, что увенчивается в тех колесницах, и чтобы включиться сей в сём в этих буквах Йуд-Хэй.
Изречение: (Последняя) Хэй Татаа дэ-АВАЯ
Изречение: Последняя Хэй АВА״Я
Последняя Хэй – Святой Престол
Сказал Рабби Шимон: Святой, благословен Он, именуется Первым, как написано: «Господь, Бог наш, Господь един» (Второзаконие 6:4). Святой, благословен Он, именуется Первым, как написано: «Я – первый» (Исаия 44:6). Святой, благословен Он, именуется Последним, как написано: «И Я – последний» (там же). Благословен Он и благословенно Имя Его вовеки и во веки веков.
Хэй – это тайна того, что написано: «И Я – последний». Это Хэй последняя в Имени Святом, Святой Престол в Последнем, как написано: «И последние Я есмь» (Исаия 41:4). «Последний» и «последние» – все они в тайне единой включаются, эти в тех. Тайна Хэй: они – Далет, тайна. И эти Далет, что называются «последние», все они существуют со стороны Высшей и со стороны нижней.
Четыре колесницы и Срединная Точка
Престол сей – Михаэль, Гавриэль, Рафаэль, Уриэль. Эти – они четыре, и одна Точка, что пребывает над ними. Они – Хэй, но не называется Хэй это, а в тайне, что эти четыре и Точка последняя, что пребывает над ними. И тайна Хэй это: Далет была, и та точка, что пребывает над ними в середине, стала Хэй.