Бааль Сулам Йегуда Ашлаг – Учение о Десяти Сфирот. Часть 8 (страница 9)
Ацилут производит Бирур мира Некудим
29) Однако Атик и Арих, называемые Кэтэр дэ-Ацилут, берут между ними обоими две ступени имени М״А: таамим – Кэтэр и некудот – Хохма. Так как у Атика вся его сторона Захар создалась из Кетера, являющегося таамим дэ-М״А, а у Ариха вся сторона Захар, которая есть в нем, создалась из Хохмы, являющейся некудот дэ-М״А. В результате Кэтэр дэ-Ацилут сам состоит из ступеней Атик и Арих, берущих Кэтэр и Хохму М״А в качестве стороны Захар, которая в них, и оба называются только Кэтэр дэ-Ацилут.
Бааль Сулам
29) Атик и Арих, называемые Кэтэр дэ-Ацилут, берут между ними обоими две ступени: Это связано с тем, что вся суть М״А – ради исправления Бо״Н. Поэтому имена парцуфим мы даём согласно соотношению, которое есть в них со стороны Бо״Н. Однако состояния парцуфим соответствуют соотношению дэ-М״А, являющегося качеством Захар, которое есть в них. Значит, весь свет, находящийся в изобилии в парцуфим, – это ступень М״А, как сказано выше, поэтому, естественно, он является управляющим упорядоченностью, существующей в них. Поэтому, поскольку Атик и Арих – оба – ступень Кэтэр Некудим, они считаются вместе с тем и Кэтэром дэ-Ацилут. Действительно, их состояния обязаны быть соответствующими соотношению, существующему в М״А, который в них, так что Кэтэр дэ-М״А это качество Захар дэ-Атик, а Хохма дэ-М״А это качество Захар А״А. И уже выяснили, что по причине поднятия Хэй тохтона в Кэтэр, вышла также Хохма из ступени рош дэ-Кэтэр. Поэтому считается, что у парцуфа А״А, который является Хохмой дэ-М״А, есть соотношение гуф относительно парцуфа Атик, и он одевает гуф дэ-Атик, несмотря на то, что согласно Бо״Н оба они Кэтэр. И это по причине, как говорится выше, что состояния находятся под властью М״А, являющегося хозяином света, который находится в парцуфим.
Кэтэр и Хохму М״А в качестве стороны Захар, которая в них, и т. д. : Необходимо хорошо понять это большое изменение, произошедшее здесь, – Захар и Нэкева одного парцуфа, которые неизбежно обязаны быть на одной ступени, будут из двух сфирот, и более того, Захар будет из сфиры Хохма, а Нуква будет из сфиры Кэтэр. Также вопрос разделения сфиры Кэтэр между двумя парцуфим, почему не взял Атик также и от нижней половины сфиры Кэтэр дэ-Бо״Н.
Сначала выясним, почему в Ав״И Некудим в зивуге Гадлута присоединились все три Рошим дэ-Некудим к Ав״И в ступень десять сфирот дэ рош на уровне Кэтэр, а здесь в Новом М״А не было так, а даже в его зивуге Гадлута, когда благодаря свету А״Б, вышла Хэй тохтона из Мэцаха и вернулась на своё место в Пэ, и вышли десять сфирот на уровне Кэтэр, то это принесло пользу только лишь сфире Кэтэр, а все остальные девять нижних сфирот не возвратились в рош. И более того, что не получили от этого зивуга ничего, как пишет Ари, когда установился Атик, не установилось ничего, что ниже ступени Атик. И также, когда установился А״А, не установилось ничего, что ниже него. И так же Ав״И, и так же Зо״Н.
И уже известен тебе корень Нового М״А – это экран дэ-гуф Некудим, который поднял решимот семи малахим и четырёх Ахораим дэ-Ав״И и ИшСу״Т, и Ахораим НэХ״И Кетера и принёс их в рош Са״Г, на ступень Мэцах, являющуюся ступенью Бина Гальгальты Са״Г, и вышел на него уровень З״А итлабшута и уровень Малхут авиюта, от Бины Кетера и выше (см. пункт 20, ״Ор Пними״, со слов ״И уже выяснили). И потому, как место зивуга это Бина дэ-Кэтэр, получили там свойство Ахораим дэ-Бина, и те установились ах бэ-ах, внутренний смысл исправление линий, называемое ״три в трёх״. Из-за того, что здесь есть только уровень Малхут авиюта, то имеется здесь только уровень НэХ״И, так как уровень ХаГа״Т, который вышел, это только свойство итлабшут, у которого нет келим, потому вынуждены ХаГа״Т облачиться внутрь НэХ״И, что называется ״три в трёх״, или ступень Ибур.
И вот, от уровня этого Ибура исправляется только ступень Ктарим, которые находятся во всех решимот, поднявшихся там, как Ма״Н. Но не все десять сфирот, имеющиеся в Кэтэр, а только лишь от Бины и выше, по той причине, что свечение Ахораим Бины, которые находятся в них, не даёт им распространиться в Зо״Н, так как сила Ахораим Бины действует только до её распространения в свечение Зо״Н, но когда распространилась в свечение Зо״Н, она уже вынуждена прекратить свои Ахораим и совершить зивуг с Хохмой, чтобы получить от неё свет Хохма для Зо״Н (см. ч. 7, п. 24, со слов ״И знай״). И потому находятся здесь Зо״Н в том же состоянии За״Т дэ-Некудим, что свечение рош не доходит к ним из-за свечения Ахораим дэ-Ав״И. И вот, ты находишь, что мало того, что Хохма вышла со ступени рош на ступень гуф, но также Зо״Н самого Кетера также вышли из ступени рош на ступень гуф, в результате того, что, как уже выяснилось, Хэй тохтона стоит в Бине дэ-Кэтэр. И даже свечение ״три в трёх״ не приходит к ним.
Есть ещё одна дополнительная особенность здесь в Новом М״А, так как в результате подъёма Хэй тохтона в Кэтэр получила парса большое усиление, потому что пока парса была из состояния ״Хэй тохтона в Эйнаим״, не было у неё силы существовать также во время зивуга Гадлута дэ-А״Б-Са״Г. Так как в то время, когда спустился свет А״Б-Са״Г и опустил Хэй тохтона из Эйнаим в Пэ и пробил парсу и светил в Некудим (см. в ч. 7), то тогда не остановила парса пробивающую силу света, чтобы тот не распространился в БЕ״А. Потому и произошло, как известно, разбиение. А сейчас удвоилась сила парсы в результате подъёма Хэй тохтона в Кэтэр. Она значительно укрепилась, так, что даже зивуг Гадлута, опускающий Хэй тохтона из Мэцах в Пэ, совершенно не отменяет границу катнута дэ-парса, а лишь келим вырастают.
Поэтому, когда спустился также и новый свет от зивуга А״Б-Са״Г, опустивший Хэй тохтона из Мэцах в Пэ, и вышли десять сфирот дэ-рош Атика на уровне Кетера, не аннулировалась из-за этого предыдущая граница катнута, и Зо״Н Кетера не вернулись в рош, а, благодаря получению ими уровня рош сверху вниз, возросли келим, таким образом, что ХаГа״Т дэ-гуф превратились в КаХа״Б, а НэХ״И – в ХаГа״Т и вышли у них новые НэХ״И. Однако остались в состоянии гуф и не вернулось к ним качество рош, как это было в Ав״И Некудим. Поэтому, несмотря на то, что установился Атик в полном уровне десяти сфирот до Кетера, не пришло из этого ничего к парцуфу А״А, до такой степени, что даже сам его гуф не вернулся в состояние рош, тем более остальные девять нижних сфирот. Поэтому весь этот уровень Кетера вышел и распространился только в единственной сфире дэ-Кэтэр, а остальные сфирот не получили от него ничего. Таким же образом было и в сфире Хохма, которая распространилась посредством двух зивугим: катнут и гадлут в РаТа״С и не пришло от неё к Бине ничего. И так далее подобным же образом.
Из этого пойми, что эти десять сфирот уровня Кэтэр, которые вышли на уровне истаклут Эйнаим Ав״И, включающие в себя все остальные уровни, вышедшие в Некудим, приходят здесь в Новом М״А друг за другом в пяти особых зивугим, то есть, в каждой сфире особый уровень, так же, как это было выяснено выше. И не на одном уровне, как это было в истаклут Эйнаим дэ-Ав״И, а один ниже другого: только в Атике вышел уровень Кэтэр, в А״А вышел уровень Хохма, в Ав״И – уровень Бина и в Зо״Н – уровень З״А. Причина этого в том, что каждый нижний выходит из ступени гуф высшего, так как Хэй тохтона выше него. Следовательно, уровень А״А, считающийся в значении Кэтэр ступенью гуф и являющийся ступенью рош только относительно сфиры Хохма. Получается, что у А״А отсутствует ступень Га״Р дэ-Йехида, ибо относительно света Йехида он является гуф, как мы уже выяснили. Точно также Ав״И считаются гуф относительно А״А, который есть Хохма, и они считаются рош только с точки зрения нового зивуга, который произошёл на экран стадии 2, которая есть Бина. И в любом случае все три парцуфа: Атик, А״А и Ав״И считаются полноценными парцуфим из рош и гуф, так как у А״А есть рош и Га״Р, по крайней мере, из нового зивуга стадии 3. У Ав״И есть рош и Га״Р от нового зивуга стадии 2, подобно парцуфим ГАСМ״Б дэ А״К, где каждый нижний – это гуф для высшего, однако с точки зрения ступени его самого, есть у него, как известно, полный рош.
Иначе у Зо״Н, потому что вышли они только на уровне З״А, то есть, Нэфеш, Руах, потому совершенно отсутствует у них Га״Р, и вышли они в состоянии гуф без рош. И здесь ты видишь значительное уменьшение, произошедшее по причине поднятия Хэй тохтона в Мэцах, так как кроме того, что разделились сфирот и вышла каждая сфира на особом уровне согласно её сущности, ещё и выходили они одна ниже другой, пока это не привело к выходу З״А в отсутствие рош. Но в новом свете, который спустился от зивуга дэ-А״Б-Са״Г в Некудим, вышли благодаря этому в Ав״И десять сфирот КаХа״Б Зо״Н так, что были все равными по уровню до Кэтэр, и даже Малхут, которая в них.
И в дополнение к вышесказанному нужно вспомнить, что имеется большое различие между келим Га״Р Некудим и келим За״Т Некудим. Так как келим дэ-Га״Р из ступени ״Хэй ришона״ и нет в них ничего от ступени ״Хэй тохтона״. И эти келим вышли благодаря свечению НэХ״И дэ-А״К через Табур так, что посредством этого спустилась Хэй тохтона, находившаяся в Эйнаим дэ-Кэтэр, в Пэ Некудим, и вернулись Ав״И в ступень рош, но, поскольку желание Има заключается в хасадим, она пока не возвращает Паним к Аба, чтобы получить Хохму, а лишь только посредством Ма״Н. И эти Га״Р из ступени келим дэ-Ав״И, в которых нет ничего от Хэй тохтона, как сказано выше (часть 6, в ״Истаклут пнимит״, пункт 9). Но келим дэ-За״Т вышли посредством Ма״Н дэ-״Вав и точка״из Есод дэ-А״К, и эти Ма״Н вернули Ав״И Пэ-Бэ-Пэ, и они совершили зивуг на Ма״Н и вывели уровень десяти сфирот снизу вверх на уровне Кэтэр, что называется ״истаклут Эйнаим дэ-Ав״И״, и оттуда и вниз вывели семь малахим: сначала – Мелех -Даат, после очищения до стадии 3 выводят Мелех а-Хэсэд и т. д. , как известно. Поэтому только уровень, который снизу вверх, вышедший посредством Ма״Н дэ-Есод А״К, считается ступенью рош дэ-Зо״Н, но не уровни, вышедшие до Ма״Н из состояния Пэ бэ-ах, у которых нет отношения к Зо״Н, потому что нет у них части из состояния ״Хэй тохтона״, как объяснялось.