Бааль Сулам Йегуда Ашлаг – Паним Меирот и Масбирот на Древо Жизни (страница 83)

И вот, корень кругауже был разъяснён во всей необходимой полноте в Ветви 1: это само Сокращение (Цимцу́м) до прихода Луча (Кав), смотри там. А теперь разъясним корень длины. И вот, если мы возьмём от какой-либо вещи аспект её длины, отдельно от её ширины, то обнаружится, что...

Паним Меирот

«И вот, эта (буква) Далетне прерывается…»:То есть, значение Далетв том, что Свет Нэ́цах-hод-Йесóд (Нэh״И) ещё включён в Хéсед-Гвура-Тифéрет (ХаГа״Т), до того, как прервался. Пойми.

«Но есть (у неё) другое указание…»:А именно: Вав, который есть «Пси́к» (разделительная черта), распространяется к ней, в тайне Экрана (Масáх), который поднимается от аспекта «дáлет» к аспекту «ги́мель» и поднимает из неё Возвращающийся Свет (Ор Хозéр). И это — (буква) Áлеф(наполнения) АВА״Я де-Са״Г, на которую намекает Нос (Хóтем), как сказано выше (смотри там).

«И это начертание таково: Йуднаверху, Вавпосередине, Далетвнизу»:То есть, по принципу соединения Прямого Света (Ор Яшáр) с Возвращающимся Светом, упомянутого выше во Второй Ветви, в тайне буквы Áлеф(смотри там). Йуднаверху, привлечённая от Уха (Óзен), — это Кетэ́р-Хохма-Бина (КаХа́Б) Прямого Света. Вавпосередине разделяется на две Вав: верхняя Вав— это Зеир Анпин (З״А) Прямого Света, а нижняя Вав— это Зеир Анпин Возвращающегося Света. Далетже внизу — это свет Малхут (смотри выше). И начертание Вав-Далетправого отверстия Носа относится к аспекту А״Б (72), то есть к Окружающим (Макифи́м); а начертание Вав-Далетлевого отверстия Носа относится к аспекту Са״Г (63). И смотри в «Объясняющем Лике» (Паним Масбирот).

«Вот, (получается) Áлеф в форме Йуд-Вав-Йуд…»:Суть различия между «áлефами» (образованными) с Йуди «áлефами» (образованными) с Далет— смотри в «Объясняющем Лике» (Паним Масбирот).

«Основное завершение раскрытия (буквы) Далет происходит внизу, в Свете Рта (Пэ)»:Ибо суть (буквы) Далет— это тайна АВА״Я де-Бо״Н (52), как сказано выше, и место её раскрытия — в Теле (Гу́фа), как сказано, а не в Голове (Рош).

«…ибо они выходят через один единственный канал (Цино́р)»:Потому что вся суть Рта (Пэ) — это лишь аспект «дáлет», как сказано выше. И поэтому как пять Внутренних (Пними́м), так и пять Окружающих (Макифи́м) входят в Сосуды аспекта «дáлет», и для тех и других имеется один канал. Однако, тем не менее, существует некоторое различие, ибо в Малхут есть два аспекта. Первый аспект — это сама суть её строения: ибо она — (на самом деле) аспект Зеир Анпина, но называется собственным именем из-за своего усилия (hитгабру́т) и т.д., как сказано выше; поэтому она рассматривается как близкая к аспекту «ги́мель». Второй же аспект — это аспект Экрана (Масáх), привлечённый в неё от Точки Сокращения (Некудáт hа-Цимцу́м). И вот, в первый аспект входят её пять Внутренних, а во второй аспект входят её пять Окружающих.

«Отсюда начал образовываться аспект Сосудов (Кели́м)»:Ибо здесь произошло столкновение (Биту́ша) между Отпечатком (Реши́мо) и нисходящим Возвращающимся Светом, из-за чего буквы (Отийóт) упали ниже Пупка (Табу́р), как написано далее.

«…так что десять Внутренних светов… связаны в одном Сосуде»:Ибо в Ухе…

«Древо Жизни», Ветвь 6

…не были разъяснены в стихе, поскольку в них ещё не раскрылась реальность Сосуда (Кли). А затем мы, с Б-жьей помощью, разъясним Некудóт (Точки) и Берудúм (Пёгие).

И вот, при соединении Внутренних Светов (Орóт Пними́м) с Окружающими Светáми (Орóт Макифи́м) внутри Рта (Пэ), когда они выходят вместе из Рта наружу связанными воедино, они ударяются друг о друга и сталкиваются друг о друга. И от этих ударов (hакаóт) порождается реальность аспекта Сосудов (Кели́м). Поэтому это место называется «Рот» (Пэ), ибо слово «Пэ» имеет гематрию (числовое значение) 85, как (имя) Са״Г (63) и 22 буквы (כ״ב אותיות). И вот, аспект Букв (Отийóт) — это Сосуды, как известно. Поэтому во Рту намекается имя Са״Г, а также 22 буквы, чтобы указать на то, что обновилось в этом месте — раскрытие реальности Сосудов, которое раскрылось здесь посредством 22 букв.

Ветвь 7

И вот, разъяснены три аспекта Таами́м (акцентов). Однако и три аспекта — Некудóт (точек), Таги́н (корон) и Отийóт (букв) — включены в них, но они совершенно здесь не раскрываются, (а остаются скрытыми) вплоть до (уровня) Светá Глаз (Орóт Эйна́им), как написано в надлежащем месте с Б-жьей помощью.

И разъясним выход этих Светóв, называемых Акуди́м (Связанные).Знай, что когда они вышли, они вышли несовершенными (шлеми́м), как будет описано с Б-жьей помощью. И причина этого в том, что намерение Маациля (Творящего) состояло в том, чтобы теперь создать начало реальности Сосудов, дабы облачить Свет для нужд получающих (мекабли́м), чтобы они могли получать. Поэтому, поскольку они вышли незавершёнными и неокончательными, они вернулись и поднялись, и (так) образовался Сосуд, как ск

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.