Автор Неизвестный – Книга ангела Разиэля (страница 2)
Известно, что если кто-то захочет поднести маленькую свечу к костру, прежде чем она дойдёт до костра, она погаснет от его жара. Но костёр к другому костру можно поднести. Так и Святой, благословенно Его Имя, – Он «огонь пожирающий», и «свеча Господа – душа человека» (Притчи 20:27).
И основная цель – прилепиться к Святому, Благословен Он, как сказано: «А вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему…» (Втор. 4:4). И разве может маленькая свеча прилепиться к такому великому свету? Только посредством совершения множества заповедей, так что из множества [свеч] получается костёр. И тогда он сможет прилепиться. Тем более тот, кто занимался частью скрытого, которая сама по себе – факел, сможет прилепиться к Святому, Благословен Он.
Известно, что часть раскрытой [Торы] относится только к этому миру. Даже некоторые заповеди, в которых нет явной пользы, как, например, тфилин или сукка, – их суть имеет в себе пользу. [Сказано о] тфилин: «Им названо твоё имя» (намек на Втор. 28:10), это тфилин, что на голове. Сукка искупает того, кто должен был быть в изгнании. Так и все заповеди, выйди и исследуй это.
И это то, что написано: «Скрытое – Господу, Богу нашему, а раскрытое – нам и нашим сынам» (Втор. 29:28), [и это] для нашего наслаждения в этом мире, когда сын и отец будут как одно. Но в будущем мире у каждого праведника будет своё собственное жилище. И есть ещё намёк на число 56, которое в гематрии равно слову «природа». Подобно тому, как этот мир был сотворён Именем Элохим, равным по гематрии «природе». Мы будем говорить о природе, которая выше, потому что она требует подготовки. И вот: «Если бы они были мудры, поняли бы это, уразумели бы, что ожидает их в конце» (Втор. 32:29), что их конец – это прилепиться к Святому, Благословен Он.
И это происходит из-за грубой материи, которая огрубела в результате наших грехов. И у нас нет исправления, кроме как разбить клипот (оболочки) посредством «пота аналитики», как написано: «Был спрошен Адам после своей смерти: ‘Анализировал ли ты в мудрости?’», как написано: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19) – это Тора, о которой сказано: «Его хлеб с Моим хлебом».
Также посредством плача. Ибо все врата заперлись, кроме врат слёз. Гематрия слова «плач» (בכי) равна 32, что указывает на то, что в плаче ему открываются 32 канала мудрости, сила Имени Ма, Высшего Адоная, Йуд-Хэй-Вав-Хэй. И это «слеза» до чего, то есть «до сих пор». И благодаря этому он сможет познать «тайны тайн», «сокрытое из сокрытых», пока не прилепится к «Ветхому днями»* со стороны своей души, и его достоинство будет выше, чем у ангелов.
И так, тот, кто удостоится обучать и понимать эту книгу, «будет с ним Бог», и он будет «как Ханох, которого взял Бог» (Быт. 5:24). И исполнится стих: «Ныне будет сказано Израилю: что совершил Эль?» (Чис. 23:23).:
Смотри, это Книга родословия Адама
Книга Адама Первого (аРишон), как сказано в Зоаре: «Это Книга – Книга несомненно». И мы установили, что когда Адам был в Ган Эдене, Святой, Благословен Он, спустил ему Книгу посредством Разиэля, святого ангела, назначенного над высшими святыми тайнами. В ней были выгравированы высшие гравюры и святая Мудрость, и семьдесят два вида мудрости распространялись из нее к шестистам семидесяти гравюрам высших тайн. Посреди Книги – гравюра Мудрости для познания тысячи пяти ключей, которые не были переданы высшим святым, и все они скрыты в этой Книге. И так далее, вплоть до того, что в тот час Святой, Благословен Он, намекнул Рафаэлю, и он вернул ему эту Книгу, и ею занимался Адам, и оставил ее своему сыну Сету, и так же всем тем потомкам, пока не дошло до Авраама. И в этом он знал, как созерцать славу Его Господина. И вот, было сказано, что и Ханоху была дана Книга, и он созерцал из нее высшую славу. Также в Зоаре Хадаш, в главе «Трума» (Возношение), Ханох был найден как «сияние, которое потерял Адам Первый» и т.д., пока не пришли высшие ангелы-посланники и не научили его высшей мудрости, и дали ему Книгу, которая была скрыта внутри Древа Жизни, и он научился из нее.
Поэтому нам ясно, что Святой, Благословен Он, дал Книгу Адаму посредством ангела Разиэля. И если он скажет: «Что это, что Книга приводит Мишны о Рабби Акиве и Рабби Ишмаэле, а также Сефер Йецира?» – это не затруднение, как сказано в Зоаре на стих «Это Книга родословия Адама» и т.д., «…пока не дошло до поколений Рабби Акивы, и увидел Тору его, и радовался, и увидел [его] смерть, и печалился». Также в Гмаре [сказано, что Бог] показал ему «каждое поколение и его толкователей, каждое поколение и его руководителей», пока он не увидел, что Рабби Акива радуется своей Торе и печалится о своей смерти. И так, нам ясно, что он увидел каждое поколение и его толкователей, и увидел их Тору, и нет больше никаких затруднений. Также нечего удивляться тому, что написано в этой Книге на странице 42, что нужно писать Имена на листьях мирта и т.д. Это не затруднение, поскольку запрещено стирать только семь Имен, а по одной версии, даже Эхейе запрещено стирать, как сказано в Йуд, знак 276, параграф 9.
Также нечего удивляться тому, что он написал далее на странице 3, а именно «это и есть слова Книги». Это также не является затруднением. Разве нет в [трактате] Брахот [сказано]: «Тот, кто хочет увидеть [Шехину], пусть принесет белую рыбу» и т.д.? Ведь всякая вещь требует подготовки, как [объяснено] выше.
И он сказал ему: «Ведь написано: „И тот, кто использует корону, уйдёт“ (из мира)». [Но] они не понимают простой смысл. «Корона» – это Кетер [Сфира], несомненно. Тот, кто хранит себя в сфире Кетер, уйдёт, как известно знающим милость [тайные учения].
Что же касается практической Каббалы и амулетов, которые есть в этой Книге, то это разрешено там, где есть в этом необходимость, однако в чистоте.
Придите и увидьте, что в этой Книге тот, кто удостоился учиться в ней в святости и в чистоте, удостоился [света] для себя самого, и для своих сыновей, и для сыновей своих сыновей, и как написано о его отце: «Ибо сын даёт заслуги отцу». Нужно только обращаться с ней с почтением, как сказано во введении к Книге «Малбуш» («Одеяние»), на странице 4: «Даже тот, кто не удостоился учиться в ней, но держит её в своём доме, спрятанной вместе со своим серебром и золотом, несомненно, спасётся от пожара, от грабежа и от разрушения, как сказано в этой Книге на странице 40 сторона А».
На этой странице, сторона Б, начинается «Книга Малбуш». В ней достоинство Книги [Разиэля], которую Разиэль дал Адаму, и как нужно с ней обращаться. Также там имена периодов, имена ангелов, служащих в каждый период и период, и в каждый месяц и месяц, и в каждый день за днём. [Там есть] имена Небес и Земли, и каждого духа и духа, и ангела над каждым созвездием, и ангелы семи планет согласно каждому периоду и периоду, а также клятвы.
На страницах 4 и 5, сторона Б, начинается «Книга Разиэля Великого». В ней нравственное наставление, слаще мёда и сотов, и «Деяние Колесницы», и остальные вещи, так что каждое слово и слово очень прекрасно для толкования. В ней включены ангелы и их действия, и [знание], как познать духов и физические тела, и каждую вещь. На странице 24, сторона Б, начинается толкование имени 72 [Божественного Имени], и его действия, и его изображения, буквы и гласные точки.
Также на странице 34 начинается «Книга Ноя», и в ней действие его величия. В ней [есть] «Деяние Творения», и молитвы, и «Шиур Кома».
На странице 41, сторона Б, начинается «Книга Созвездий». В нее включены амулеты для каждой вещи, и они проверены и испытаны. Там же есть толкование Имени «72» и толкование по Имени «42», и их действия.
Подобно этому, нужно сообщить, что не разрешено говорить Святые Имена, а только размышлять о них в своём сердце, даже для молитвы. И это то, что написано в Гмаре [к стиху]: «И будете служить Господу, Богу вашему, всем вашим сердцем». Какая это работа, которая есть в сердце? Это молитва и Чтение Шма. Но разве молитву не нужно также произносить буквами и т.д.? Но это упоминание Имен, на которых нужно направлять [своё намерение], а не говорить.
И я принёс эту копию для печати так, как она была в моей копии – буква в букву, и особенно в Святых Именах, а также в именах ангелов. Я был корректором четыре раза, буква в букву. Если я ошибся, Господь искупит за меня.
Все вышеупомянутые слова – от корректора, который принёс копию для печати. Юный Ицхак, сын автора Авраама, память его благословенна, из святой общины Амстердама.:
Книга Мальбуш
(Одеяние), которая выгравирована в святости и в чистоте, наполнена тайнами Мудрости, возвещает следствия Бины (Понимания), делает мудрыми смиренных, делает сияющим лицо от елея, обучает чистому языку, очищает и сплавляет сердце, становится лекарством для тела, даёт напиток для сути; она – светило в сияющей звезде, опоясывает мощью и Гвурой; она готова для сотворённого [мира] перед поколениями, услаждает изначальный мир, сияет со святыми высей, написана в Зохаре, очищена и истекает как родник чистоты, создана в посредничестве скрытой силы над всеми деяниями.
[Она] почтеннее всех жемчужин, драгоценнее всех вещей. Не сравнится с ней золото и цена, и не взвешена на слитке из Офира. Нет веса её мудрости, и нет исследования её разуму, и нет числа словам её тайн.