Автор Неизвестен – Таро. Истоки традиции. «Иллюстрированный ключ к Таро» А. Э. Уэйта, «Книга Т» С. Мазерса и другие труды классиков «английской школы» (страница 8)
Артур Эдвард Уэйт
Иллюстрированный ключ к Таро или Фрагменты тайной традиции за завесой прорицания, являющийся Фрагментом тайной традиции, сокрытой за завесой прорицания» за авторством Артура Эдварда Уэйта с 78 иллюстрациями, изображающими Старшие и Младшие арканы, по рисункам Памелы Колман Смит, 1911 год
Артур Эдвард Уэйт
(1857–1942)
Предисловие
Скорее в силу необходимости, нежели из пристрастия к апологетике я должен начать с четкого изложения моей личной позиции как человека, который на протяжении многих лет литературной деятельности, с учетом своих духовных и иных ограничений, выступал как представитель высших мистических школ. И теперь может показаться весьма странным то, что я занялся тем, что на первый взгляд представляется всего лишь популярным способом предсказания судьбы. Для начала мы возьмем за правило, что мнения какого-нибудь мистера Смита1, будь они высказаны даже в литературных рецензиях, не имеют никакого значения, если только не совпадают с нашими, но, чтобы утвердить этот принцип в чистом виде, мы должны следить, чтобы в таком случае наши собственные мнения и темы, которые их порождают, были сосредоточены только на высшем источнике. Тем не менее именно это может показаться крайне сомнительным не только мистеру Смиту, которого я уважаю в рамках должной отстраненности, но и некоторым другим, более значимым людям, чьи убеждения совпадают с моими.
Всем им, как и любому другому, я бы напомнил историю о том, как, после того как просветленнейший брат Христиан Розенкрейц2 узрел Химическую свадьбу3 в Тайном Дворце Преображения4, его рассказ резко обрывается, оставляя намек на то, что на следующее утро он ожидал оказаться всего лишь привратником. Подобное часто происходит и с теми, кто лицезрел образ Царя Небесного сквозь самые чистые и прозрачные покровы таинств, и впоследствии они берут на себя самые смиренные обязанности в доме Господнем. По этим простым признакам адепты и великие мастера тайных орденов и выделяются среди когорты неофитов как servi servorum mysterii5.
Точно так же, во всяком случае схожим образом, мы встречаемся с картами Таро у самых дальних врат на Пути посвящения – посреди обломков и осколков так называемых оккультных искусств, по поводу которых никто в здравом уме не питал бы никаких иллюзий; однако эти карты сами по себе принадлежат к иной сфере, поскольку они несут в себе символизм высокого порядка, который истолковывается скорее по законам благодати, а не при помощи уловок интуиции, на которых основывается то, что выдают за гадание.
Тот факт, что мудрость Божья кажется людям безумием, не подразумевает, что безумие этого мира в какой-либо мере приближает к божественной мудрости6; так что ни ученые в обычных кругах, ни педагоги в высших эшелонах не торопятся рассмотреть вероятность или даже саму возможность этого предположения. Предмет моего рассмотрения действительно находился в руках картомантов7 как один из инструментов их ремесла; и я не пытаюсь убедить кого-либо за пределами моего круга общения в том, что это имеет значительные последствия или не имеет их вовсе. Но с исторической и смысловой стороны Таро дела обстоят не лучшим образом. Колода оказалась в руках тех деятелей, которые сумели отвратить от Таро и вызвать к ним презрение у людей, обладающих философской проницательностью и способностями оценить факты. Настало время вернуть Таро на достойное место, и я намереваюсь сделать это раз и навсегда, чтобы по возможности покончить с побочными вопросами, которые отвлекают от сути дела.
Подобно тому как поэзия является наивысшим выражением красоты, символизм – это наиболее универсальное выражение сокрытых глубоких истин святилища, которые не были в полной мере раскрыты за его пределами посредством изреченного слова. Обоснование обета молчания8 не является целью моего нынешнего труда, но не так давно в другой работе я уже поведал все, что могу сказать на этот счет.
Сей небольшой трактат, представленный ниже, состоит из трех частей, в первой из которых я рассмотрел древность предмета нашего исследования и связанные с этим вопросы. Следует понимать, что эта глава не претендует на вклад в историю игральных карт, которой я не интересуюсь и о которой ничего не знаю. Это скорее рассуждение, посвященное определенной школе оккультизма, в первую очередь во Франции, как источнику и центру всей фантасмагории, которая разворачивалась вокруг карт Таро в течение последних пятидесяти лет под предлогом исторического подхода к ним.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.