Авраам Абулафия – Книга Стремления - Сефер hа-Хешек (страница 2)

О Реализации Разума

И вот, мы, трое наши, на коих намекнуто в строфах, и было в действительности разума их дело, парящее в Цфате (Цфат), разум наш от потенции к действию.

О Троичном Единстве

И будет намек на Вожделенного (ха-Хашук) троичного и единого,

И Вожделение (Хешек) троичное и единое,

И Вожделеющего (ха-Хошек) троичное и единое.

И это есть тайна Имени (hа-Шем) ради него, ибо оно объемлет их всех. И ожидающий возрадуется и уверует, и уже извещающий его Творца своего приготовит тогда уши свои и буквы свои к чаше [весов], и дух приготовит.

Заключение о Структуре

И после того, как предпослал я это первое введение перед частью первой — стихом строф, подобно вожделению, направленности сознания части. А после него — о первом Стремлении (Хешек). И перед частями малыми напишу я также два стиха, дабы указать. И для поколений это будет всё.

Песнь Прославления

И вот песнь возлюбленная: и облачит славой, и прославит утверждение свое, и обогатит.

Сердце, истоптанное от изобилия и троичное. В Едином утвердил hа-Шем особенное и изливающееся. В страхе почтенном — Имя Особенное (hа-Шем hа-Мефораш).

Часть Первая, Знак Первый

Первый Раздел: О Трех Книгах и Свете Имени

Внемли тому, что написано в Книге Творения (Сефер Йецира, гл. 1, мишна 1) о сути трех книг, и исчисли трижды три упомянутые там [книги], и найдешь их восходящими к трем сотням корней. И вот они — три Святых Имени (Шемот hа-Кодеш), из коих мудрость (Хохма) излилась, и разумение (Бина) от них emanровало. И все, что найдешь в какой-либо книге из книг, касающееся сего знания, подобает тебе изучить с intellectом чистым, доколе не обратится в свидетели мысли твои intellectальные, постигающие, и познающие человеческое стремление (Хешек hа-Эноши), исходящее от создания (Ацilут) божественного излияния (Шефах hа-Элохи), дабы возвратить к Нему излияние Его, дабы познать Его в сосуде мысли, познать очи — свет, ощущаемый силой света, озаряющего их. Ибо так сказано об этом в written намеке: «Ибо с Тобою источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» (Теhилим/Псалмы 36:10). А вещь, приводящая к ступени высшей с легкостью, — есть свет удвоенный, коий есть источник жизни удвоенный, указующий на тайну сияния букв (Зиhарурийот hа-Отийот), коими раскрываются тайны Торы, и они раскрывают сокрытое. И по тайне их разделена книга сия на три части, в ней упомянутые. И вот свет четверократный, в них — трижды два. И вот имя Вожделенное (Шем Хашук) — источник жизни, коего имя особенное: Шин (ש), Далет (ד), Йуд (י) — удвоенное. И оно — святость (Кодеш), город, и святыня (Кадиш) в знамении своем. Пленены все десять сфер (Эсэр Сфирот) безмолвно (Сефер Йецира, гл. 1, мишна 2). И кто возлюбит буквы (hа-Отийот), найдет, что мудрость (hа-Хохма) — огонь любви его (Эш Аhавато) удвоен в них, и в них стремление его (Хишко) удвоено.

О Сферах и Колесницах

И вот основание (hа-Йесод) объемлет воистину [десять] сфер (Сфирот), кои суть вся действительность, насыщающие время Йуд (10), изливаемые. Тайна деяния колесницы (Маасе Меркава) удвоенной, ибо сочетанение имени с именем есть сочетанение мудрости (Хохма) и разумения (Бина), в подобии сочетанья солнца (Хама) и луны (Левана). И обращение сфер (hиTPахпут hа-Гальгалим) указует на форму обращения букв (Цурат hиTPахпут hа-Отийот). И в сферах обновляется мудрость в мысли intellectальной (Махшава hа-Сихлит), и обязуется разумение (Бина) дать путь разумеющему (Маскиль), дабы уразуметь обновления многие, подобно тому, как обновляются все обновляющиеся по причине вращения всех сфер.

О Буквах и Суде

И вот соединились частности всех мудростей на буквах, и в них вместились законы частные, учения, вмещенные в себе самих. И тайна, что они — четыре духовных (Д' Руханим) удвоенных, вещь в вещи удвоенной, подобно деяниям его. Написано трижды «часть» (Хелек), и найдешь половину букв — удвой их, и найдешь их всех. И всякая часть объемлет в себе, ибо общность мудрости — это часть его (Хелек hу), и так сосуд мудрости — часть. И во всякой части — общность. И вот, всякая часть вмещена во всем в удвоении своем (Бифлуло). И тайна его — в голосе (Коль), также в исследовании имени, силе уха и глаза, и выстроил часть свою. И вот, Имя Почтенное (hа-Шем hа-Никбад) — они вечер (Эрев) и утро (Бокер), и намек их — легкое (Каl) и тяжелое (Каше). И они — мера дня (Мидат Йом) и мера ночи (Мидат Лайла), тайна их — три книги, указующие на мудрость (hа-Хохма), и на разумение (hа-Бина), и на знание (hа-Даат).

О Тайне Удвоения и Передачи

И тайна удвоения (hа-Кфул) — есть тайна общности (hа-Клал), и намек его — община (Кахал). И дабы уразумел ты направленность мою в голосах (Ба-Колот), передам тебе предания известные (Кабалот Йедуот): одни из них принял я от мудрецов поколения из уст в уста, а другие — принял их из книг, именуемых книгами Каббалы (Сфарэй hа-Каббала), кои составили мудрецы древние, преемники (Мекубалим), благословенной памяти, о делах чудесных, кои мы упомянем с Божьей помощью. А иные — открылись мне от hа-Шем йитбарах и пришли ко мне от hа-Шем йитбарах в подобии Гласа с неба (Бат Коль), и они — предания высшие. И поскольку направленность моя — прибавить тебе стремление (Хешек) на стремление (Хешек) путями сими чудесными, напишу тебе из них то, что произошло, ибо нет там вожделеющего (Хошек), от вожделения истины (Ме-Хешек hа-Эмет), подобающего быть пустым от них.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.