Artur Greeg – Кифты цикл Минойцы книга 1 (страница 8)
(
).
Затем он отдал мне две трети моего слитка, разделенного на четыре части, и я пошел спать.
Глава
2
Так началась моя работа в местных кузницах. С утра, придя в кузницы, меня встретил Капари и начал показывать, что и как они тут делают. Меня поставили следить за угольной ямой, в которой они из дерева делали древесный уголь. Работа тут была грязная, поэтому я работал в одних трусах, а другие – в набедренных повязках. Примерно в пять вечера мы закончили, а я пошел забирать свои шкуры у Акута, прихватив два куска бронзы от своего слитка. Как выяснилось, плата, которую я дал, была очень высокой, и мне дали еще пять шкур обычных коз. Выделаны они были очень неплохо, к слову, и из них можно было что-нибудь попробовать сшить. Иголка в мультитуле у меня была, дело было только за нитью. В этот вечер у меня на полу уже лежали две шкуры козлов, а я принялся возиться с древком для своего охотничьего дротика. Работал сначала большой морой, а потом и малышом с шеи. Закончил только часам к десяти вечера. Проблема с моим наконечником была в том, что я не знал, как его крепить к древку. Вставить его можно было, но он не держался на древке. Видимо, их тут как-то вклеивали смолой или еще чем. Я решил пойти другим путем – посадить его на гвоздь. Придя с утра пораньше в кузницы, я нашел пару мелких кусочков бронзы на месте, где ее заливали в формы, и, подобрав что-то похожее на клинышек, принялся придавать ему форму гвоздика. На это у меня ушло около получаса. Потом вспомнил, как рукоять топора крепится к топорищу, и нашел кусочек, из которого и сделал клин. Оставалось только сделать отверстие в наконечнике, в которое можно будет забить гвоздик, которое я прорубил углом зубила. Когда я заканчивал, пришел Капари и с интересом изучил то, что у меня получилось. В итоге похлопал по плечу и отправил к угольной яме. Я спросил у него, нужны ли те мелкие остатки отливок у места, где делают заливку в формы, на что он сообщил, что это мусор и, если я его буду собирать, мне никто слова не скажет.
Бронзы, надо сказать, там в песке было полно, и у меня возникла идея сделать что-то вроде сита, через которое и просеивать там весь грунт. Главный вопрос, который меня озаботил: как это мелкое сито сделать? К обеду у меня созрела вполне рабочая идея сколотить прямоугольник из веток и, если иметь веревку, то можно просто из этой веревки и сделать сито с мелкой ячейкой. С этим вопросом я и обратился к Капари. В конце дня он отдал мне моток какой-то веревки. Я же, не теряя времени, сходил к акации, выбрал там более-менее прямые ветки и, спилив их, уже через полчаса сидел и ковал гвозди, которыми можно было сколотить рамку из этих веток. Еще полчаса работы – и у меня было примитивное сито, через которое можно было просеивать грунт. Чем я и занялся до самого позднего вечера. За четыре часа работы у меня уже было чуть больше двадцати килограммов мелких кусочков бронзы, которые я бережно завернул в одну из козьих шкур. Свой «промысел» я продолжил с самого раннего утра, часов с четырех. И примерно часам к семи, когда все начинали приходить в кузницы, еще оттащил в комнату килограммов тридцать ценного по местным меркам сплава.
Капари, естественно, все это видел, но ничего мне не сказал, только хмыкнул про себя. Я же продолжал жечь уголь. Так продолжалось до вечера, когда ко мне подошел Капари и сообщил, что из этой бронзы, что я тут насобирал, я могу изготовить себе много чего, только не в основное рабочее время. Мое сито он забрал и вручил мне еще слиток в виде шкуры быка килограмм на пятнадцать как поощрение.
Местные развлекались после рабочего дня как могли. Обычный народ играл в игру под названием Kernos – какую-то разновидность игры в лунки, ее еще называют манкала. Я сколько пытался разобраться, что они в нее так азартно режутся, так особо ничего и не понял.
Еще устраивали кулачные бои и поединки по борьбе. В самом дворце вождь и его приближенные резались в Затрикион – какую-то смесь между шашками, шахматами и еще фиг пойми чем. Меня такие развлечения, мягко скажем, не прельщали, и я начал подумывать, как бы отсюда свинтить.
Следующие пару дней я ходил с Кикеру на охоту, и на одной из охот он показал, из чего они делают луки и стрелы. В тот день с охоты я вернулся с большой вязанкой прутьев, которые они пускают на стрелы. Сбросил ее в углу комнаты для просушки. В следующие дни Кикеру увидел способ крепления на моем дротике и твердую древесину акации и попросил ему заказать таких же пару дротиков. Прутьев я набрал штук двести пятьдесят, сразу с запасом, но, как пояснил Кикеру, они их сушат чуть ли не месяц и только потом пытаются делать из них стрелы.
С утра работы не было, и все отдыхали. Во дворец зачем-то привели быка и стали готовиться к какому-то празднику. К обеду позвали всех во дворец, где раздавали сладкие блюда с медом и наливали местную брагу. Вот в центральную открытую часть дворца привели быка, двое юношей начали бегать и издаваемыми громкими звуками его дразнить. В итоге бык
«закипел» и начал бросаться то на одного, то на другого юношу. Тут откуда-то сбоку выскакивает еще один юноша в набедренной повязке и, подпрыгнув, перемахивает через голову быка, потом с других сторон выскакивают юноши еще и еще. Продолжается эта феерия минут двадцать. После быка как могут успокаивают и уводят. Начинают петь песни и танцевать. Песни посвящены в основном местной Великой Матери. Это аналог тут верховного божества, которому и посвящен тот алтарь, что я видел в первый день. Потом выходит Кикеру и поет песни сразу двум богиням – Бритомартис и Диктинне. Первая покровительствует охотникам и рыболовам, вторая отвечает за дикую природу. Все песни тут начинаются одинаково с обращения
После песен начались кулачные бои между юношами. Они обмотали тканью руки и лупцевали друг друга, пока одному не разбили нос. Потом были еще спарринги. Особой какой-то техникой местные бойцы не обладали, но держались на ринге достаточно долго. Один бой доходил до минут двадцати. Потом начались поединки с борьбой, где каждый пытался уронить другого на пол. Вот тут местные были куда лучшими бойцами, чем боксеры. Наблюдать даже было интересно. Всего было восемь поединков. На всех победил юноша лет восемнадцати, он и оказался самым вертким и «технологичным».
После начали разливать вино – кислое до одури – и раздавать местные фрукты. Начался пир, который закончился через пару часов. Я попробовал заговорить с парой местных девушек, но мой внешний вид у них явно вызывал дискомфорт, и мне обычно не отвечали и отходили и между собой шушукались, теребя одежду. Вид у меня и правда был так себе.
Моя одежда за все это время уже достаточно истрепалась, и мне нужна была новая. На следующий день я работал в кузницах и после работы отправился в то место, где делали одежду. На мое удивление, одежду тут кроили и шили, не было никаких хитонов и прочей подобной одежды. Забрав у меня два куска бронзы от первого слитка, у меня спросили, что я хочу себе. Я нарисовал простые штаны с завязками и накладными карманами и попросил коленки сделать из кожи козы, которую прихватил с собой. Аналогично нарисовал угольком что-то похожее на куртку с накладными карманами, где попросил сделать плечи из кожи и аналогичные «заплатки» на локтях. Ткань выбирал наиболее грубую и крепкую из имеющихся. Мне в этом в кузнице работать и на охоту ходить, а не на балах танцевать. Еще заказал что-то типа торбы и сумки-шоппера, в торбе попросил сделать дно из кожи. Мужчины тут носили что-то вроде длинной рубашки, такой одежды попросил сшить пару. Забрал отрез ткани на всякие набедренные повязки и, как ни странно, портянки для обуви, которую я тоже планировал заказать в ближайшее время. Моей оплаты хватило на двойной
комплект всего этого. Блин, ну и расценки тут.
Следующий день я опять жег уголь и после работы, разрубив «премиальный» слиток на восемь частей, отправился к кожевенникам. У меня еще была одна шкура козы, которую я и планировал пустить в дело. Кожевенникам заказал очень упрощенную обувь чуть выше лодыжки, на шнурках, с подошвой из кожи быка, и местные сандалии на толстой коже. Вот, как выяснилось, священное вроде животное, а кожу выделывают. Еще заказал пояс из кожи быка и разные на нем мешочки. Когда шел обратно к себе, увидел пару воинов в полном доспехе из бронзы, сделанного из пластин вкруг. На головах каждый имел шлем из клыков кабана. Сколько я тут охочусь, но с Кикеру мы так ни разу на кабана и не ходили. По- местному кабан назывался
Увиденный доспех привел меня к размышлениям. Бронзы у меня до фига, что из нее можно сделать. Если будет нападение на дворец, из оружия у меня только мой дротик, никакой защиты у меня нет вообще. Я труп примерно в сто процентов. А что из этой бронзы можно сделать такое, что и носить можно, чтобы не стесняло движение и защищало нормально? Тут у меня всплыло в голове, что мой друг Дима, который увлекался реконструкцией, как-то мне показывал такой вид средневекового доспеха, как бригантина. Там, в принципе, ничего сложного не было: пластины железа, приклепанные или к ткани, или к коже. У него была крупнопластинчатая бригантина и состояла примерно из двадцати пластин. На полу в своей комнате принялся рисовать примитивный чертеж с расположением элементов, которые можно сделать. Мда, быстро я это не сделаю, работы тут на пару месяцев точно. Мне хотелось защитить и шею, для чего еще расчертил пять пластин поменьше. Главная проблема как раз была в материале. Бронзовая бригантина будет весить значительно больше, чем из стали. Тут я вспомнил про такой вид доспеха, как «линоторакс», который делали в Древней Греции, проклеивая между собой с десяток слоев ткани. Снова перерисовал бригантину с учетом того, что основа будет из клееной ткани и толщину пластин можно будет уменьшить до приемлемого веса – не больше восьми или девяти килограммов. Такой «сэндвич» от местного метательного и колющего оружия точно даст неплохую защиту. Для защиты рук и ног пойдут обычные наручи и поножи из бронзы, только не местного разлива. Поножи я хотел «гладиаторского типа», которые высокие и закрывали коленки; их использовали в Древней Греции и Риме. Надевали их, насколько помню, на обмотанные тканью руки и ноги.