Арсений Замостьянов – Предки наших предков – 2. Кочевые империи (страница 24)

В наше время калмыки проживают на территории Российской Федерации (Республика Калмыкия), а ойраты (джунгары) компактно проживают в Китае (Синьцзян-уйгурский автономный район) и Монголии (западномонгольские аймаки).

13. Сяньбийцы — предшественники монголов

История древних протомонгольских племен загадочна, в ней до сих пор много тёмных мест. После поражения племенного союза дунху власть над Великой Степью безраздельно оказалась в руках хуннов. Настоящее самоназвание этого племени неизвестно. Мы знаем о них по ханьским источникам. Искажённый в китайской транскрипции этноним «сяньби» — условный. Возможно, это слово — маньчжурского происхождения. В маньчжурском языке «сяби» означает «добрый знак», «знамение», «счастливое предзнаменование», «предвестие». У китайских историков есть свидетельство о некоей священной для кочевников горе Сяньби. Ее название, возможно, переводится как «счастливая гора». Но местонахождение этой вершины до сих пор не установлено.

После разгрома дунху часть их племен, которую мы называем сяньбийцами, осваивала пастбища в бассейне верхнего течения Амура. Китайцы называли их ветвью народа дунху.

Сяньбийцы были кочевниками, пасли скот в степях, жили в юртах и палатках. Если у сяньбийца погибал скот или его грабили, каждый сосед обязан был дать ему овцу. Самым тяжелым преступлением считалось конокрадство — за это полагалась смертная казнь. Осужденному обертывали голову куском холста и побивали камнями. Сяньбийцы жили отдельными родами, во главе которых стояли самостоятельные старейшины. Формально союз племен сяньби возглавлял правитель дажэнь, но единства среди них не было.

К концу II века на территории современной Монголии насчитывалось более 50 отдельных сяньбийских кочевий, состоявших из небольших племен, которые в будущем составят монгольский этнос.

По мнению большинства учёных, сяньбийцы говорили на древнемонгольском языке. Некоторые исследователя считают сяньби конгломератом тюркоязычных и монголоязычных племён. Несомненно и сильное тунгусское влияние на этот этнос, его язык, культуру и военные традиции.

В начале I века нашей эры сяньбийцы в составе кочевой хуннской армии совершали набеги на богатые китайские города. Научились успешно сражаться с регулярными войсками, добывая скот, оружие, рабов.

В 49 году вожди сяньби впервые прислали послов в Китай, старейшина Бяньхэ пообещал воевать против хунну. Он напал на хуннское войско, сяньбийцам удалось перебить около 2 000 человек. Китайцы платили им награду за каждую голову северного хунна. Вскоре после этого сяньбийские старейшины Юйчоупэнь и Маньту явились к императору с просьбой принять их в подданство. Император дал им титулы ван и гоу. Около тридцати лет они верой и правдой охраняли китайскую границу.

После разгрома северной хуннской орды в начале II века значительная часть хуннских кочевников, чтобы избежать поголовного истребления, предпочла подчиниться сяньбийским старейшинам и заметно увеличила их военную мощь. Сяньбийцы чаще стали совершать набеги не только на соседей-кочевников, но и на территорию империи Хань. Не забывали и о соперничестве с хуннами. После поражения вождя южных хуннов Пэнхоу у Сяньби не осталось соперников в кочевом мире Центральной Азии.

Реальную силу сяньби обрели в середине II века, когда их объединил воинственный и властолюбивый вождь Таньшихуай. В переводе на русский — дивный, чудесный. Легенда о его происхождении, которую мы знаем в китайском пересказе, и впрямь полна чудес: «Его отец Тоулухоу в прошлом три года служил в войсках хунну, и в это время его жена, остававшаяся дома, родила сына. Когда Тоулухоу вернулся, это удивило его и он хотел убить ребенка. Однако жена сказала, что как-то днем, идя по, дороге, она услышала удар грома. Когда она подняла голову, чтобы посмотреть на небо, ей в рот упала градинка, которую она проглотила, после чего забеременела и через десять месяцев родила сына. Этого ребенка, сказала жена, несомненно ждет необыкновенное, поэтому его следует вырастить и посмотреть, что его ожидает. Тоулухоу не послушал жену и выбросил младенца. Тогда жена тайно сказала домашним, чтобы они подобрали и вырастили ребенка, которому она дала прозвище Таньшихуай». Еще подростком он отличался недюжинной силой и дерзким умом. В возрасте 15 лет он в одиночку сумел вернуть скот, принадлежавший его родственникам по материнской линии и угнанный вождем соседнего племени. Будучи еще совсем молодым человеком, он был избран племенным вождем, а затем подчинил все сяньбийские племена. Недаром Таньшихуая называют предшественником Чингисхана.

Он вел полуоседлый образ жизни, построил себе дворец у горы Даньхань при реке Чжочеу. Этот дворец стал его ставкой, куда к нему приезжали на поклон сяньбийские вожди.

Земли его державы простирались от Маньчжурии до Тянь-Шаня, в орбите ее влияния находились племена Забайкалья и Саяно-Алтая. Сяньбийцы вольно кочевали от Иртыша до Хингана, сметая со своего пути все преграды. Мощный правитель, по словам китайского хрониста, на севере «остановил динлинов, на востоке отразил фуюй, на западе поразил усунь и овладел всеми землями, бывшими под державою хуннов». У хуннов он позаимствовал военную иерархию и методы управления кочевой империей, разделив державу на три больших удела-аймака. Он стремился преобразовать жизнь подданных-кочевников: например, именно Таньшихуай приучил сяньбийцев к рыбной ловле, чем значительно расширил их рацион. Для этого ему пришлось перевезти в свою империю более тысячи японских семей, живших в Корее, они должны были заниматься рыболовством на одном из озер Восточной Монголии — и обучить этому искусству кочевников.

Все попытки китайских дипломатов умиротворить сяньбийского правителя не увенчались успехом. Он не согласился принять титул «вана» от китайского императора и удовлетвориться получением дани, поскольку не без основания считал, что в результате грабительских набегов сможет приобрести гораздо больше, чем ему могут предложить ханьские дипломаты. Таньшихуаю удалось разбить соседние кочевые племена, овладеть большим количеством рабов и скота, получить лучшие пастбища.

Он обладал боеспособным войском. Сяньбийские воины были вооружены сложносоставными луками и стрелами с плоскими и двухлопастными наконечниками, ударными копьями, мечами и палашами, защищены чешуйчатыми шлемами и панцирями. Они любили ближний бой. Стремились сокрушить противника таранной атакой, действуя копьями наперевес в плотно сомкнутом конском строю. Ему удалось совершить несколько разорительных набегов на китайские провинции. Ханьцы собрали большое войско и направили его против сяньбийцев. Но в генеральном сражении Таньшихуаю удалось уничтожить до двух третей противников. Для империи Хань это был серьезный удар. Вскоре сяньбийцы разграбили крупные китайские города — Ляоси и Цзюцзюань.

Таньшихуаю удалось создать аппарат власти: его приказы неукоснительно исполнялись старейшинами. Эту дисциплину почувствовали на себе китайцы, натолкнувшиеся на сплоченную силу кочевников.

Но взлет сяньбийцев оказался очень недолгим. Основатель государства неожиданно умер (возможно, был отравлен китайскими лазутчиками) в 181 году, а через 55 лет из-за междоусобиц распалась и его держава. Сын и преемник Таньшихуая погиб от китайской стрелы во время набега. Другие сыновья и внуки великого правителя, не обладая его качествами, не смогли сплотить все кочевья. Следствием междоусобиц стали военные поражения. Сяньбийцы больше не доминировали на огромной территории.

Часть племен державы Таньшихуая стала служить китайской империи. Многие из них сыграли важную роль в истории северных китайских царств. Наследниками сяньбийской державы стали государства, созданные племенами мужунов и табгачей, основавшие собственные «варварские» царства на северных рубежах Китая, временами завоевывавшие большое влияние. Нужно упомянуть и государство Тогон, созданное мужунами в 312 году и успешно воевавшее с хуннами. По мнению большинства исследователей, средневековые монголы вышли из сяньбийского этнического пространства. И, хотя расцвет их державы был кратким и завершился задолго до появления Чингисхана, историческая память о Таньшихуае, объединившем кочевые племена в сплоченную силу, в монгольской среде сохранялась. Впоследствии Темучжин собрал под свое крыло остатки именно сяньбийских племен, как свою основную опору.

Вопросы:

1. Почему сяньбийцам долгое время не удавалось достичь единства?

2. Назовите основные занятия этого народа?

3. Как развивались отношения сяньбийских племен с китайскими государствами?

14. Буряты — народ Байкала

Буряты, или буряад — самый северный монгольский народ, коренной народ Сибири, зародившийся на берегах Байкала и потом, после дальних путешествий, вернувшийся на свою Родину. Буряты исторически складывались из различных этнических групп, имеющих монгольское, тюркское, тунгусо-маньчжурское и самодийское происхождение. Наиболее ранними жителями Прибайкалья, предположительно, были тунгусо-маньчжурские и самодийские племена, ставшие предками бурят.

Это монголоязычный народ, который отличается разнообразием племен при общей небольшой численности. В древности буряты входили в разные кочевые империи — в Монгольскую, Ойратскую, входили в состав Китая, в Киргизский каганат. Но не играли важной роли в войнах.