Арнольд Беннет – Как все успевать за 24 часа (страница 11)

Убеждение в том, что потраченные усилия не поспособствовали прогрессу, – главная опасность, с которой сталкивается любой начинающий в деле обслуживания машины. Должен со всей твердостью сказать, что это убеждение не соответствует действительности и возникает лишь как реакция на усталость, которую подстегивает инстинкт лени. Вероятно, эта уверенность не выдержит никакой критики, но я знаю, что человек, в попытках найти повод для того, чтобы забросить дальнейшие усилия, способен убедить себя в том, что уже вложенные старания не принесли ему никаких результатов. Таким любопытным образом работает человеческая машина. Я хочу, чтобы каждый человек, взявшийся за изучение самого себя, отнесся к этому замечанию со всей интеллектуальной честностью, которая у него имеется. Это серьезное предупреждение.

Человек, ухаживающий за машиной, может начать унывать, даже не осознавая своего успеха, например, когда он обнаруживает, что часто меняет свою точку зрения. Или когда замечает, что какая-то проблема, еще вчера казавшаяся ему глобальной, сегодня превратилась в незначительную мелочь, сменившись чем-то иным. Когда однажды утром он просыпается и, по-новому взглянув на себя, обнаруживает, что все это время был неправ и многое должен начать с самого начала. Когда задается вопросом, как он мог быть столь слеп и глуп, чтобы не видеть то, что видит сейчас. Или когда новое видение затуманивается новыми разочарованиями и ограничивается постоянными сомнениями. Когда он подавлен сложностью своих усилий. Все это не повод для отчаяния: так человек преуспевает. История успеха в любом искусстве, в том числе и в уходе за машиной, – это путь новых начинаний, ошибок и вопросов, понимание, как мало успело случиться и что многое только предстоит.

Интересно, что, хотя никакое другое занятие не может предоставить таких разнообразных и изменчивых развлечений, как уход за мозгом, вторая опасность, препятствующая успеху, заключается в обычном угасании энтузиазма! Можно подумать, что человек просто не может заскучать от настолько важного дела, непосредственно его касающегося, от которого напрямую зависит его счастье или несчастье. И тем не менее так случается. Снова и снова я наблюдаю за тем, как люди забрасывают на время или навсегда это великое и захватывающее занятие из-за недостатка интереса. И я думаю, что практически во всех случаях, кроме тех, в которых исключительная сила воли делает уход за мозгом необходимостью, интерес и правда постепенно угасает, если его не подпитывать регулярно извне. Хочу сказать, что этот интерес невозможно поддерживать с помощью бесед с другими укротителями мозга. Есть определенные вещи, которые невозможно обсуждать здравомыслящим организованным людям, и это одна из них. Это дело слишком интимное и слишком высокоморальное. Всего через несколько минут обсуждения в воздухе так и будет витать самодовольство, словно распространяющаяся инфекция. (Может, я ошибаюсь и мне всего лишь мерещится этот ужас? Нет, не думаю, что это заблуждение.)

Таким образом, подпитку нужно получать с помощью чтения: понемногу читать каждый день. Полагаю, существуют тысячи авторов, которые написали более-менее искренние советы по управлению человеческой машиной. Но из этих тысяч выделяются двое: Марк Аврелий Антонин и Эпиктет. С их времен появилось очень мало новых сведений на эту тему. «Совершенствование жизни – сила, заключенная в душе», – написал Марк Аврелий в девятой книге «К самому себе» более тысячи семисот лет назад. Марк Аврелий безусловно считается величайшим из писателей школы человеческой машины, и не читать его ежедневно многие считают дурной привычкой. Как исповедь его книга непревзойденна. Но если говорить о практической стороне дела, я бы поставил рассуждения Эпиктета на первое место. Эпиктет грубее. При первом же взгляде на вас он обзовет вас болваном. Он остроумен, его даже можно назвать юмористом, и он никогда не отклоняется от событий повседневной жизни. Он абсолютно не утратил актуальности для читателей 1908 года. Он был освобожденным рабом. Марк Аврелий был императором и не избежал общей для всех императоров звездной болезни. Пусть он и обладал более утонченной душой, чем Эпиктет, однако, по моему мнению, товарищ из него не такой уж полезный. Не все из нас могут свободно дышать в его обществе. В любом случае, конечно же, он стоит того, чтобы читать его и перечитывать. Когда вы одолеете Эпиктета – по одной странице или абзацу за день, чтобы как следует усвоить и переварить информацию, – можете приступать к Марку Аврелию. А затем снова вернуться к Эпиктету и так утро за утром или вечер за вечером до конца жизни. Они непременно сохранят ваш интерес к самому себе.

В вопросе концентрации я сомневаюсь, рекомендовать ли вам книгу миссис Анни Безант[4] «Сила мысли». Однако, возможно, я был бы несправедлив, если бы не порекомендовал ее, учитывая то, какое огромное впечатление она произвела на меня самого. Это не лучшая из книг, написанных этой выдающейся женщиной. Она адресована теософам, и ее можно полностью понять только в свете теософских доктрин. (Чтобы понять все, что в ней написано, я был вынужден прочитать гораздо более объемный труд, посвященный теософии в общем и целом). В книге миссис Безант, на мой взгляд, сентиментальности чуть больше необходимого, а также много чистой догматичности. Однако это одно из самых удачных руководств по изучению мозга из всех, с которыми я сталкивался. И даже если неискушенный читатель проигнорирует в этой книге все непонятные моменты, все равно он сможет извлечь множество полезной информации и советов.

Все три упомянутые мной книги стоят совсем недорого.

XIV. Человек и его окружение

Теперь я подхожу к совершенно другому аспекту затронутого вопроса. До этого я имел дело с человеческой машиной как с изобретением, помогающим подстроить человека под его окружение. Моей целью было показать, как много зависит от машины и как мало – от окружения, а также обрисовать основную цель машины: использовать данное ей окружение для сотворения жизненного материала. Все это, однако, не подразумевает, что человек должен смириться и принять любое нелепое окружение, в которое может забросить нас судьба. Если мы хорошо продвинемся в дисциплинировании мозга, безусловно, мы сможем добиться впечатляющих результатов в любой ситуации. Но было бы неправильным тратить огромные усилия воли и дисциплины мозга, если вместо этого можно приложить немного усилий в другом направлении, и это приведет к гораздо более впечатляющим результатам. Человек, которого судьба забросила в канал, может буквально творить чудеса, превратившись в амфибию; может потрясти весь мир, демонстрируя глубины философии, сформировавшейся после пережитых им ужасных трудностей; люди могут приходить и глазеть на него за шесть пенсов, но он окажется гораздо меньшим идиотом, если выкарабкается из канала и начнет жить на берегу.

Адекватное исследование управления машиной, которое я описал выше, позволяет довольно точно определить, в чем заключается причина неудовлетворенности в жизни: в дефекте самой машины или окружения, для которого машина по фундаментальным своим настройкам оказывается неподходящей. Придерживаясь этого метода изучения, человек получает возможность судить в случае серьезного несоответствия между собой и вселенной, кто же из них двоих неправ. А также, если он приходит к выводу, что все делает правильно, он может или выбрать новое окружение, или изменить старое, опираясь на определенные научные принципы. Огромное большинство людей не в состоянии понять даже приблизительно, почему они не удовлетворены своей жизнью. Они долго и утомительно ищут драгоценные материалы, которые все это время прячутся в них самих. Они не знают, чего хотят, но знают, что хотят чего-то. А если они все-таки определяются с желанием, его исполнение в большинстве случае так и не удовлетворит человека в полной мере! Это совершенно очевидно из наблюдений: люди отчаянно стремятся раздобыть вещи, которые, как демонстрирует всеобщий опыт, ужасно разочаровывают тех, кто ими завладевает. Однако же эта борьба не останавливается, и, вероятно, будет продолжаться и в будущем. А все потому, что мозг находится в простое!

На кону находится не какой-то пустяк, как бы сказал Эпиктет о контроле инстинктов с помощью разума. Что означает: в своем ли вы уме? Рассуждая в таком ключе, не остается сомнений в том, что большинство людей не в своем уме. Иначе они не вели бы себя так, как ведут: так неопределенно, беспечно, слепо. Но человек, чей мозг находится в рабочем состоянии, совершенно точно в своем уме.

Эффективная работа мозга позволяет человеку разумно и четко контролировать инстинкты, что в свою очередь дает возможность видеть истинную суть вещей. И таким образом человек способен дать справедливую оценку разным элементам, из которых состоит его окружение. Например, если он живет в Лондоне и осознает специфические трудности, он может подвергнуть сомнению репутацию Лондона как Мекки для умных людей. Он скажет себе: «Что-то в моей жизни не так, и основа моих проблем не в машине. Лондон заставляет меня терпеть грязь, темноту, уродство, напряжение, утомительные каждодневные поездки и дороговизну. Что же он дает мне взамен?» И если он придет к выводу, что Лондон не может предложить ему ничего особенного, кроме разве что столичного гламура и случайных билетов на хороший концерт или плохую пьесу, человек, возможно, поймет, что в провинции его умственные усилия, потраченные нервы и деньги принесут больше. Он может сделать вывод вслед за одним французским писателем, что «большинство людей истинно выдающегося ума предпочитают провинцию». И в таком случае он может, подчинившись логике, со спокойным сердцем отказаться от обманчивых соблазнов Лондона, и будет при этом уверен в своих выводах. В то время как человек, не посвятивший столько времени заботе о своей ментальной машине, так и не сможет сделать подобный шаг отчасти из-за нехватки решительности, отчасти из-за того, что он не исследовал причины своего несчастья. Человек, не имеющий контроль над своей машиной и неудовлетворенный жизненным опытом, подобен жертве, которую травят, а она не знает ни кто это делает, ни какой яд при этом используют. Такой человек не может прийти к компромиссу: он либо будет вечно голодать, либо его продолжат травить.