архимандрит Савва (Мажуко) – Радость встречи (страница 2)

Вот у меня плохо на душе – почему? Потому что, наверное, какая-то болезнь у меня. А дальше – как у Джерома К. Джерома, когда, прочитав медицинскую энциклопедию, герой находит у себя все болезни, кроме родильной горячки, понимаете?

Так мы и начинаем фактически придумывать свою жизнь. А что такое фантазии? То, что тоже от лукавого. Жизнь, настоящая, подлинная, – от Бога. А фантазии как то, что подменяет эту жизнь, – нет.

Мы можем начать жить не тем, что есть, а тем, что нам хочется, тем, что мы нафантазировали, что придумали. А потом окажется, что реальная жизнь не соответствует придуманной, и мы начнем унывать: я-то предполагал вот это, а случилось вот то. Но на самом деле подлинной жизни-то в принципе достаточно для человека. Просто, бывает, желание увлечься фантазиями настолько сильно, что мы в них пропадаем. И тогда уже ничего не радует, нам нужно, чтобы все сбылось именно так, как мы придумали. А та жизнь, которая на самом деле, реальная, действительная, в которой тоже много сокровищ, в которой нам и нужно найти ту самую радость, – эта жизнь уже нас не удовлетворяет, мы уже не рассматриваем ее как нечто, на что можно опереться.

Но не жить здесь и сейчас – это тоже большой грех. Господь Своим ученикам говорит: «…не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем». То есть «вы сегодняшним днем живите».

Мф. 6:34

Как же отличить одну радость от другой? Дело в том, что, если мы будем по телу мерить, мы ничего не поймем с точки зрения души, потому что душа выше тела. Тело оживляется, оно одухотворяется, но в то же время дух-то этот может быть разный. Так же, как мы общаемся с Богом, мы можем общаться и с нечистой силой. И это тоже вводит душу в определенное состояние – не радость, а, так сказать, эмоциональное возбуждение. Можно мираж принять за действительность, человека вообще легко обмануть в чувствах. Но Господь говорит судить по плодам. Плод духовной радости – это всегда особое состояние души, мирное сердце. И желание делиться этой радостью. Она не вызывает усталости, уныния или отчаяния, тогда как веселье, которое подменяет собой радость, как раз опустошает и лишает сил. То есть не только источники, но и плоды веселья и радости – совершенно разные.

см. Мф.7:16

Телесно мы можем чувствовать эйфорию. Собственно говоря, откуда и возникают алкоголизм или наркомания. Если бы все это было противно человеческому телу, никто бы не злоупотреблял. Но эйфория и связанные с ней ощущения прельщают человека, и он начинает стремиться к изменению состояния своей души химическими или иными неправильными способами.

В результате получается катастрофа, потому что человек попадает в зависимость. Духовная радость не делает человека зависимым – наоборот, она дает свободу от всякой зависимости. Как в притче, человек нашел сокровище в поле и пошел и продал все, чтобы это поле купить: ему уже не нужно ничего другого. Все остальное уже не влияет на его внутреннее состояние. А бывает наоборот: человек постоянно находится под давлением своих желаний.

То есть если человек понял духовную радость, принял ее – он абсолютно свободен. Человек зависимый, наоборот, не может жить без того, что приносит ему эйфорию. И по этому тоже видно, насколько отличается плод подлинной радости.

Внешне, конечно, все сложно различить. Мы себя-то понимаем плохо, уж что говорить про то, чтобы другого человека понять… Но плоды разные. И жизнь в этих двух состояниях все-таки выглядит совершенно противоположно. Важно понять, что мы ищем. Откуда мы хотим эту радость получить? Кто нам ее даст? Если Бог дает радость, Он действительно насыщает человека, при этом не повреждая, а, наоборот, исцеляя его. Все остальное не только наносит вред, но и крадет и жизнь, и время, и силы, и здоровье.

Собственно говоря, все довольно очевидно. Но, к сожалению, все равно мы совершаем ошибки. Сердце наше всегда в жизни ищет радость, но важно, как мы определим ее для себя и к чему будем стремиться. То, что приносит нам радость, – как раз и есть то, во что мы верим.

Мы верим, что сделаем что-то и оно наполнит нашу жизнь, – тогда наконец мы будем счастливыми. Но опять же, только когда получаем плоды, видим, в то ли мы верили, верно ли все понимали. Если мы не хотим слушать Евангелие, мы ищем путь к радости сами. Но редко находим, к сожалению, – большей частью блуждаем, потому что слепы духовно.

Возвращаясь к словам апостола Павла о дарах Святого Духа, которые мы здесь уже вспоминали, можно заметить, что радость не одна приходит к человеку – это целое духовное состояние. «Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» – это все не по отдельности, все сопутствует человеку в его духовном состоянии. Просто что-то мы ощущаем, так сказать, очень явно, а что-то скрыто.

Гал. 5:22

Мир душевный человек ощущает, наверное, только когда его теряет. Когда мы что-то потеряем, тогда мы можем говорить о том, что́ потеряли: «Как жалко, что у нас этого нет». Так и Адам плакал, когда рай потерял.

Духовная радость и духовная жизнь,

или Путь к подлинной радости

– Радость – это в первую очередь дар? Как его можно получить? Для этого важны молитва, пост, добрые дела, участие в таинствах? Или работа над собой, своими мыслями?

– Мне кажется, особенно важны желание и вера. Желание – потому что желания нами движут. И то, куда они устремлены, имеет значение. Если мы почувствовали духовную радость, хотя бы немножко, мы будем стремиться к ней. То есть мы будем желать ее. Кстати, это обычный путь христианина. Человек приходит в Церковь, и, если вы замечали, вначале у него особое вдохновение есть, он много нового, интересного открывает в себе. А потом это постепенно уходит. Почему?

Сначала Бог дает нам почувствовать плод духовной жизни, а потом мы должны потрудиться ради этого плода, потому что с какими-то вещами нашей жизни привычной он несовместим. «Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?» – читаем мы в послании апостола Павла. А внутри-то нас тьмы много. Мы должны хотя бы потрудиться ее выявить, обнаружить, поисповедовать – чтобы тьма увидела свет, чтобы она, так сказать, явилась на свет для нас.

2 Кор. 6:14–15

Что в нас мешает нам же жить нормально? Только мы сами – больше никто. И вот это нужно увидеть, это нужно понять. Поэтому, когда человек приходит в Церковь, первое время у него такое вдохновение, радость – чтобы он все понял. А потом постепенно наступает трудный период.

Мы думаем: «Что ж такое? Что случилось? Теперь закончилась духовная жизнь?» Нет. Но нужно стремиться к ней, нужно желать ее – в этом и есть наш труд. Поддерживать желание здоровой духовной жизни – вот, наверное, ее основа. А в ответ на наше желание Господь дает эту жизнь, но именно в той мере, в которой мы можем ее вместить. То есть сколько мы можем принять радости, сколько можем принять духовной жизни – столько нам будет дано.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.