архимандрит Иоанн Крестьянкин – Письма разных лет (страница 17)

Молитесь, продолжайте свою работу, а в нужное время Господь изведет ее на стогна Града и проговорит ослица человеческим гласом, останавливая безумие «новых пророков». Все и все в руце Божией, но страшно впасть в восстание на Церковь, надмеваясь над соборным ее разумом. Умудри Вас Бог и укрепи. Господь разоряет замыслы «мудрецов века сего». И как? А вот явившаяся непорядочность в отношениях с ближним вопиет о духе, которым водятся вчерашние друзья. Возверзи на Господа печаль свою и тем утешишься и возблагодаришь Бога, что избавляет от обольщения.

Дорогая о Господе И.!

Господь забирает в мир иной людей при двух определившихся обстоятельствах – когда это человеку во благо для Вечной жизни или когда нет никакой надежды на обращение человека к лучшему и он, преуспевая во зле, безнадежно в нем совершенствуется.

Ваше же состояние вполне греховно и говорит о Вашем маловерии и недоверии к Богу и совершенно недуховном отношении к своему любимому А. Ваша печаль, слезы и отчаяние тяжелым бременем ложатся на его душу. Он же выстрадал свою светлую долю, и Вам своими материнскими молитвами о нем и благодарением Богу за него следовало бы помогать ему и себе. А жизнь-то какая сложная теперь, особенно для молодежи. Все ориентиры сметены, грех стал нормой жизни. И сколько материнских слез проливается, и нет никакой возможности утешить и ободрить, – ибо здешняя жизнь уже ходатайствует о гибели в вечности.

Да, дорогая моя, с Богом никто не поспорит, и Он никому не дает отчета, и одно несомненно, что все, что Он творит, есть во благо, есть совершенное добро.

Мы всегда судим по-человечески, куда примешиваются и человеческие немощи, но ин суд Божий, и уход из здешней жизни Андрея не наказание. Андрей уже не страдает, и это должно умерить и Ваше материнское теперешнее страдание, опять же из любви к А. Ему там лучше, он скоро миновал юдоль земную – юдоль плача и страдания. Дай Бог Вам утешение в молитве и в молитве же обрести душевную близость с сыном, она не омрачится теперь никакой человеческой немощью. А мы будем молиться о Вас, чтобы Вы скорее обрели покой души – в полном доверии благости Божией.

Дорогой отец Л.!

Вот и миновали светлые январские праздники, и я снова имею возможность взяться за письма. Совместить службы и текущую работу я уже не в силах. И службы-то теперь читаю дома, нет прежних сил. Да, все хорошо в свое время.

Пора мне по моему возрасту уже на покой, но жизнь все не отпускает, вот и приходится приспосабливаться к ее требованиям и к своим возможностям одновременно. Снова перечитал оба Ваши письма, и надо сказать, что, посылая Вам в подарок и в помощь святых отцов, я ответил на все Ваши вопросы. Ваши планы в отношении душеполезных поучений своевременны, и собирать их надо, отвечая насущным проблемам нашего времени.

Думаю, что особенно проникновенны могут быть сейчас мысли, высказывания и пример жизни новомучеников. Они близки нам по времени и по обстоятельствам жизни, ведь духовная война продолжается и в более изощренной форме, она уже идет на последних рубежах, в самой Церкви. И самое тревожное и опасное – это подмена понятий об Истинах Православия на льстивые, ложные, отвечающие вкусам потребителя или «заказчика». Простите. Вопрос Ваш серьезен, и надо все очень сосредоточенно продумать. Я же говорю об основном – ложь, фальшь, лукавство – становятся нормами жизни повсеместно.

Тревожно, что монашествующие и политиканствующие говорят на одном языке и об одном. И дух христианский уже, очевидно, покинул кричащие о глобализации христианские собрания. А ведь святитель Игнатий предупреждал, чувствовал, что неприметным образом Дух Божий покидает волнующуюся, шумящую в Церкви толпу. Вот и возникает главный вопрос, как вернуться к Богу, как поверить и принять Промысл Божий, ведущий мир путями Божиими, когда сыны Божии проходят посреде моря посуху, а сердца богоборцев и слуг их ожесточаются, но «ни один от них отста». Не Господь ли говорит нам «отымите лукавствие от душ ваших, пред очима Моима престаните от лукавствий ваших».

«И обратитеся ко Господу Богу Вашему и помиловани будете. Не суть бо советы Мои, якоже советы ваши, ниже якоже путие ваши, путие Мои. Но якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путей ваших и размышления ваши от мысли Моея» (прор. Исаия, гл. 55).

Простите, а я все не допишу Вам письмо, но зато думаю об этом постоянно и молюсь, чтобы Господь Своей властью и силой вразумлял Вас и укреплял.

Вот уже и первая неделя поста миновала. Поздравляю с Великим постом.

Опять не до писем. Вот и посылаю Вам не письмо, а почеркушку, простите. Но дальше уже откладывать совсем нельзя, снизойдите к моим немощам и не обессудьте. Прошу молитв.

Дорогой о Господе В.!

В то не столь далекое время, когда Ваш ум и сердце еще не прикоснулись к Божией Правде, Ваша реакция на окружающее была правдой Вашей жизни. И Вы не покривили душой.

Совсем другое дело – такие методы протеста для верующего человека, это будет ЛОЖЬ его веры.

Промысл Божий прав всегда. И если Он попускает нам испивать горечь современной жизни, то это, при несомненном доверии Богу, есть единственно спасительный путь для нас. Ведь что значат слова святых отцов: «последние будут больше первых».

Последние, немощные и духовно, и физически, убогие и по уму, и по сердцу, вдруг в очах Божиих превзойдут трудившихся на Ниве Божией во свое спасение от младенчества?

Но это глас Божий, чрез святых нам данный.

В это страшное время, когда оскудевает мир духом Православия, сохранить веру и доверие Богу, не поколебаться, не возроптать, сохранить любовь к заблуждающимся и жалость к врагам – это путь Божией Правды, это значит – соделывать свое спасение.

Вот и все.

Умудри Вас Бог и дай силы быть в своей вере так же последовательным и правдивым, каким были Вы в своем протесте диссидентском. Это Вам от меня, убогого недоучки. А вот что говорит Вам муж умнейший и святой митрополит Филарет (Дроздов):

«Если думают, что бедствие пришло не путем истины и милости Господней, наказующей зло и обращающей к добру, то спрашиваю: как же пришло в мир бедствие?

Украдкою?

– Нельзя. Бог всеведущ.

Насильственно?

– Нельзя! Бог всемогущ.

По слепому движению сил природы?

– Нельзя. Ими управляет Бог премудрый и всеблагий.

Куда ни обращайся с догадками, отовсюду принужден будешь возвратиться к одной неоспоримой истине, что если как-нибудь допущено в мир бедствие, то допущено не иначе, разве как средство Провидения, наказательное и исправительное, а иногда испытательное, – как истина и милость Путей Господних».

Сохраните Господа в сердце по жизни, и Он сохранит Вас для Вечности.

С любовью о Господе Спасителе нашем

18 февраля / 2 марта 2004

P. S. А каяться надо непременно, жили-то ведь без Бога. Ваше сопротивление не принесло в мир Правды Божией, но демократию только.

Ваше Преосвященство, дорогой Владыко Ф.!

То, что пишете Вы, лишь мизерная часть нынешней правды житейской, и это правда человеческая. И кто освободит нас от нахлынувшего на Россию бедствия? Но неужели это все только дела рук человеческих, неужели Промысл Божий ушел из нашей жизни, оставя нас на произвол человеческих страстей и вражьей тирании?

Нет, быть этого не может. А значит, камо бежим от лица Божия, от гнева Божия, от Любви Божией? Любовь Божия возвела нас на Крест, и только этот Крест нам во спасение.

Да, было время, когда святители уходили от паствы, но ради чего? Не ради же своего только спасения, но чтобы стать к ней еще ближе, своими дарованиями продолжая дело спасения той же паствы и не одной своей епархии, но всей Православной России.

А что скажем Господу мы, чем оправдаем свое решение?

Дорогой Владыко, я всю свою жизнь несу в душе чувство ущербности своего служения, своей немощи и несостоятельности, и все это оттого, что я видел истинных Божиих архиереев, истинных Божиих пастырей. Теперь бы в их присутствии я не дерзнул служить, но с трепетом и благоговением подавал бы им кадило и тем был бы счастлив. Но нет. Бог судил иначе. Они, завершив подвиг своей жизни, отошли принять почести достойно поживших.

А я – священник. И я должен, я обязан делать дело Божие по мере своих сил и своего понимания. И очень укрепило меня наставление святого патриарха Алексия I в самом начале моего пастырства, когда церковная жизнь стала открываться во всей полноте и в радости богообщения, но и со всеми своими многочисленными искушениями и отступлением от правды Божией.

Святейший на мой вопрос, что делать, ответил: «Я дал тебе при рукоположении служебник. Все, что там написано, исполняй, а все, что затем находит, терпи». Терпим, терпим всю жизнь и от своих, и от чужих, терпим и свои немощи. И не мы ведем церковный корабль, мы только делатели на нем. И когда призвание от Кормчего уже получено, озираться вспять и по сторонам не приходится – остается только по мере сил и способностей своих делать дело Божие. А результат и оценка наших трудов не в нашей власти – это дело Божие. Нам же только трудиться, молиться и склонять главу пред Божиим определением о нас, о судьбах России.

Что же, оставим Церковь и народ Божий недругам Православия? Оставим, и не будем за это преступление в ответе?

Да, дорогой Владыко, сердце Ваше не найдет себе покоя в самом покойном месте, и ответственность, которая сейчас гнетет Вас, не покинет Вас и отстранившегося от дел.