Аргус – Конец Ордена Ментальных Имперских Магов 3 (страница 16)

— В том, что законы Ньютона относятся к Природе. И абсолютно не зависят от личности, того кто их открыл. Сам Ньютон, кстати был совершенно неприятным в личном общении человеком. Даже приказал уничтожить все портреты своего оппонента Гука. А вот учение Маркса к относится человеческому обществу. К отношениям между людьми. И личность автора таких теорий очень важна! — заявил Петр, — я продолжаю. Вас, уважаемый депутат не смущает то, что вдруг такой человек ни с того ни сего вдруг озаботился проблемами каких-то босяков, прозябающих на заводах и фабриках, с которыми он и не общался? И которые ему были совершенно чуждыми как по крови, так и по происхождению? Это первый вопрос И второй, почему он так активно не принимал Бакунина и других анархистов. Которые выступали против существования государства, как такового? Это к вопросу о негре, защищающим расизм! Налицо такое же противоречие, только наоборот!

— Петр Алексеевич! Вы опять забежали вперед, — подал голос академик, — разъясните присутствующим, если можете, что такое идеи анархизма.

— С удовольствием! — с готовностью ответил юноша, — Идеи Бакунина, основа анархизма, сводились к полному уничтожению государства, церкви и капитала как систем господства, замене их свободной федерацией самоуправляемых общин снизу вверх, основанной на принципах коллективной собственности, равенства и солидарности, где каждый человек свободен и участвует в труде, а революционный дух черпается из масс, люмпен-пролетариата, через «пропаганду действиями».

Ключевые идеи Михаила Бакунина:

Анархия как самоорганизация: Вместо централизованного государства — свободное объединение индивидов и общин, снизу вверх, без начальства и принуждения.

Федерализм: Свободный союз автономных общин, которые координируют свои действия, а не подчиняются центру.

Анти государственность: Государство — это всегда инструмент угнетения, бюрократии и эксплуатации правящего класса, будь то монархия или республика.

Социализм и коллективизм: Отказ от капиталистического угнетения, утверждение коллективной собственности на средства производства, где каждый работает, чтобы жить.

Освобождение личности: Полная свобода от всех форм власти — политической, религиозной, экономической.

Критика религии: Отрицание Бога и церкви, которые, по его мнению, служат оправданием угнетения.

Революционный путь: Призыв к бунту, аграрным восстаниям и постоянным мелким восстаниям («пропаганда действиями») для свержения старого порядка, опираясь на самые угнетённые слои, включая люмпен-пролетариат.

Россия и славянство: Призывал к уничтожению Российской империи, видя в русском крестьянстве и славянах потенциал для революции из-за отсутствия у них собственнических предрассудков.

В целом, Бакунин выступал за «жизненную стихию», спонтанность и реальную индивидуальность, противостоя абстрактным идеологиям и авторитетам, стремясь к полному освобождению человечества через всеобщий бунт и федеративную анархию, — перечислил пункты программы анархистов юноша, — но как известно дьявол кроется в мелочах. А вот как это выглядеть, если очистить эти идеи, от словесной, как и марксизм!

Петр передохнул и продолжил:

— Отрицание государства: Бакунин считал государство главным инструментом угнетения и насилия, который необходимо полностью уничтожить.

— Социальная революция: Он верил, что освобождение масс возможно только через стихийное народное восстание, а не через реформы.

— Федерализм и общины: Вместо централизованной власти Бакунин предлагал организацию общества «снизу вверх» на основе свободных федераций земледельческих и промышленных ассоциаций.

— Атеизм и антиклерикализм: Он отвергал религию как еще одну форму порабощения человеческого разума, утверждая, что «если бы Бог действительно существовал, его следовало бы уничтожить».

— Свобода как высшая ценность: Свобода человека рассматривалась им не как индивидуалистическая изоляция, а как продукт коллективного равенства; он заявлял: «Я свободен только тогда, когда все человеческие существа вокруг меня одинаково свободны».

И наконец самое главное расхождение с Марксом, это:

— Критика марксизма: Бакунин предупреждал, что «диктатура пролетариата», предложенная Марксом, неизбежно превратится в новую форму деспотизма со стороны бюрократии.

А вот сам Маркс государство предлагал сохранить. Более того, главной его идеей было создание Мирового правительства! И вот это ключ, к реальным целям этого учения! Но о их чуть позже! Сейчас я хочу поговорить о его подельнике, то есть, соратнике Маркса, Фридрихе Энгельсе! — объявил попаданец.

Глава 10. Неудобная правда о большевиках.

— Ясно! — вздохнул депутат, — одного Маркса Вам мало, Вы за Энгельса взялись!

— Я еще до Вашего Ленина доберусь! — пообещал Петр, — но давайте об Энгельсе. В отличии от своего дружка и нахлебника Маркса, наш герой имел отношение и к промышленности, и к фабрикам, и к пролетариям! Какое? Был ли он сам пролетарием? Гремел ли он своими цепями? Был ли он нравственным человеком? Отнюдь нет! Нет! И еще раз нет! Даже наоборот!

Фридрих Энгельс не владел фабрикой единолично, но был совладельцем и управляющим текстильной фабрики «Эрмен и Энгельс» (Ermen & Engels) в Манчестере. Кроме этого, компания имела филиалы и в Энгельскирхене (Германия). Одна из ключевых фабрик в пригороде Манчестера называлась Victoria Mill (в районе Салфорд).

Его отец отправил его туда, чтобы отвлечь от радикальных взглядов, но, свинья везде грязь найдет, пардон! Фридрих использовал свое положение капиталиста для помощи Марксу, работая в фирме и параллельно ведя революционную деятельность, как описывал это он сам. Интересно, каким это образом и какую деятельность? Расклеивал по ночам листовки на стенах? Выступал против хозяев фабрики на митингах рабочих, требуя улучшений условий их труда, повышения зарплаты, и уменьшения, соответственно, своей же прибыли? Агитировал за забастовки? Право, это еще смешнее негра выступающего за расизм!

Располагалась хлопчатобумажная прядильная фабрика в Манчестере, Великобритания, где было развито хлопчатобумажное производство. Основным владельцем и управляющим был Питер Эрмен. Сам он считал Энгельса шпионом. Хотя Энгельс был совладельцем, он в основном занимался канцелярской работой, вел переписку и систематически переводил часть прибыли для поддержки Карла Маркса. Надо полагать, что предпринимательскими талантами он не блистал! Это и понятно! Делами заниматься, это не языком чесать в защиту рабочего класса! И Маркса, этого бородатого защитника пролетариев, даже не тошнило от того, что он жил на деньги полученные от пота и крови рабочих Энгельса! Таки деньги не пахнут, даже для основателей марксизма!

Он работал в манчестерском филиале фирмы сначала как менеджер, а с тысяча восемьсот шестьдесят четвертого года — как полноправный партнер. В тысяча восемьсот шестьдесят девятом году Энгельс продал свою долю в бизнесе, что обеспечило ему и семье Карла Маркса финансовую независимость до конца жизни. Доходы от этой капиталистической деятельности позволяли Энгельсу на протяжении многих лет спонсировать работу Карла Маркса над «Капиталом». Я ничего не перепутал? — обратился юноша к Миронову.

— Если честно, я и сам не знал таких подробностей! — признался депутат.

— Я вижу, Вы много не знаете о марксизме! — усмехнулся поручик, — а теперь вопрос! Энгельс был не просто профессиональным бездельником, пардон, революционером, как Маркс. Он был эксплуататором трудового английского и немецкого народа. Нещадно эксплуатировал этих пролетариев, выжимая из них прибавочную стоимость, о несправедливом присвоении которой так живописал, со слезой в каждой строчке, его дружок Маркс. Он не заботился о своих рабочих. Нет об этом данных. Зато известно, что он близко сошелся с сестрами Мэри и Лиззи Бёрнс, которые работали на фабрике, считал их своими женами, но с которыми так и не оформил официальные отношения. То есть, пользуясь своим служебным положением склонил их к сожительству с собой! И чем этот распутник отличается от иных аристократов, пользующих своих горничных?

Пардон! Фридрих Энгельс официально вступил в брак лишь один раз — одиннадцатого сентября тысяча восемьсот семьдесят восьмого года. Его единственной официальной женой стала Лидия (Лизи) Бёрнс, ирландская работница, с которой он состоял в отношениях много лет. Брак был заключен в Лондоне незадолго до её смерти: Лизи была тяжело больна и скончалась на следующий день после свадьбы, двенадцатого сентября тысяча восемьсот семьдесят восьмого года. Не пережила, видно, счастья первой брачной ночи! Высокие, высокие отношения. Вот такой моральный облик был у этих двух бородатых основателей марксизма.

Теперь у меня вопрос к нашему уважаемому депутату! — рассмеялся Петр, — Вы не находите никакого противоречия в том, что махровый владелец средств производства, после того как десятилетиями выжимал кровь, соки и пот из своих рабочих-пролетариев, продал свою долю в компании, и полученные деньги не роздал рабочим, не отдал Первому Интернационалу, а проел их, потратив на свою комфортную жизнь. Что вот этот капиталист, вдруг неожиданно озаботился счастьем тех, кого он так успешно и эффективно обдирал всю свою сознательную жизнь? Не переехал в рабочие лачуги, не стал жить в пролетарских трущобах, не ходил в рубище, не питался отбросами. То есть, не стал ближе к тем, кого так яростно, вроде бы защищал! Это как будто пчелы выступили против меда!