Антон Зедгенизов – В плену заблуждений (страница 12)

Правой рукой идеологической власти являются средства массовой информации (СМИ), их часто называют четвёртой ветвью власти – она бесструктурная, её задача сводится к созданию мировоззрения и формированию того мировосприятия реальности, которое соответствует целям и задачам идеологической власти, а значит, и концептуальной. Далее под идеологию подгоняется всё государственное управление, суть которого основывается на структурном управлении. Государственное управление, имеющее в арсенале идеологию, позволяющую отвечать почти на любой вопрос (почему это так, а не по-другому), формирует соответствующее законодательное поле, то есть всю пирамиду законодательной власти (конституция, федеральные законы, указы Президента и правительства), все многочисленные кодексы (уголовный, гражданский, семейный и т.д.). Законодательная власть, как правило, представлена парламентом, а точнее «верхней» и «нижней» палатами, именно в России такое разделение позволяет более взвешенно подходить к принятию законов, исключить, по крайней мере, явный лоббизм.

Однако наиболее значимой считается «нижняя» палата, которая, по сути, вносит и создаёт законы в отличие от «верхней». Общий принцип иерархии законодательства направлен от федеративности, то есть государственности в целом, к частности, то есть к муниципалитетам. Естественно, что и конкретизация законодательства будет также увеличиваться по мере приближения к проблематике муниципалитетов. Для соблюдения законов, принимаемых государственной властью, созданы ещё две ветви власти – исполнительная и судебная. Первая представлена многочисленными силовыми структурами, например, полиция, Росгвардия, прокуратура, следственный комитет, судебные приставы, федеральная служба исполнения наказаний (ФСИН) и другие, а вторая, то есть судебная представлена иерархичным правосудием (мировой, Районный, областной, Верховный и Конституционный Суды).

Совершенно очевидно: мировые суды решают вопросы семейно-гражданского порядка, а Верховный является высшим судебным органом по разрешению крупных экономических споров, уголовных дел и иных. Вещание было прервано заставкой с просьбой помочь каналу материально.

Даниил отметил, что столь интересной интерпретацией устройства нашего общества от самых верхов надгосударственного управления, да ещё и с разделением на ветви власти были очень познавательны. Бесспорно эту информацию нельзя было назвать абсолютно новой, но в том контексте изложения она имела особую ценность для структурирования мировоззренческой картины. Ужин, по обыкновению, тоже закончился и, расплатившись по счёту, Даниил отправился домой и, чтобы не терять времени, в дороге решил дослушать зацепивший его ролик…

…Вот под таким прессом власти находится обычный трудовой человек. Самое время затронуть тему свободы, освещая ключевые вопросы мироздания. Для многих понятие свободы – весьма абстрактное, многие считают, что это относительное понятие, привязанное к отдельным индивидуумам, периоду времени, господствующей идеологии, обстоятельствам, семейному положению и другие, Свобода это совестью водительство богом данное, получается, что свободный человек – это человек, способный распоряжаться своим временем, здоровьем, местонахождением и жизнью в соответствии со своей совестью (нравственностью). В соответствии с этим определением раб – человек, лишённый всех прав, средств производства и являющийся собственностью владельца-господина, распоряжающегося его бытием жизнью и совестью. На данном этапе рассуждений крайне важно сделать пояснения о том, что рабство как социальное явление не только никуда не исчезло – оно приобрело ещё больший размах и изощрённые формы. Для справки, официально считается, что рабство имело место у самых истоков официальной истории в самом начале третьего тысячелетия до н.э., например захват семитами жителей Шумера (часть Месопотамии), кроме этого, в библейских источниках рабство упоминается после потопа (Быт. 9:25). Древние патриархи имели многих рабов (Быт. 12:5, 14:14) и существует вплоть до XIX века н.э. Сам принцип рабства, то есть использование человека человеком есть паразитизм – низшее проявление морально-нравственных качеств. Рабство во всей его гнусности возможно только в обществе хищников, людей с крайне низкой нравственностью. Справедливости ради, стоит отметить, что русские люди никогда не держали рабов, никогда не стремились к накопительству, а необходимый труд для жизни почитали за радость сотворения, то есть соучастия с Творцом. «Отмена» рабства была, например, в Великобритании в 1833 году, а в Америке в 1888 г. лишь только потому, что их труд в том виде, в котором он использовался тысячелетиями перестал быть востребованным, поскольку из истории мы хорошо помним, что именно в это время происходит технологическая революция, в разных книгах её называют по разному (новый технологический уклад, эра пара и др.), но суть в том, что тяжёлый физический труд был заменён на силовые агрегаты машин внешнего сгорания (двигатель Стирлинга), а позднее и внутреннего (двигатель Дизеля), но куда же деть внутренне желание паразитировать? К огромному сожалению, искоренить это желание – значит изменить своей натуре, своей генетике, своей сути наконец, поскольку суть Западного мира – паразитизм. Поэтому рабовладение, ассоциировавшееся с удавкой на шее к XX веку, трансформировалось в удавку финансово-кредитной системы. Символически эта удавка олицетворена в галстуке. В таком изощрённом подходе есть достаточно много плюсов, вот только самые очевидные:

нет необходимости содержать раба (кормить, создавать ему быт);

охранять и создавать условия изолированности;

поддерживать его здоровье и создавать стимулы для требуемой производительности.

Не могу не процитировать И.В. Гётте: «Нет рабства безнадёжнее, чем рабство тех рабов, себя кто мнит свободным от оков», но ведь это именно так, ведь многие из нас считают себя свободными. Идеальный раб – человек, находящийся в рабстве добровольно (мировоззренчески). В этом контексте очень хочется вспомнить принцип формирования мировоззрения – целостное (мозаичное) и калейдоскопическое (фрагментарное). Те, кто обладает мозаичным мировоззрением, никогда не станут рабами, для них погоня за накопительством и есть рабство, для тех, кто занят созидательным трудом (учителя, врачи, инженеры и др.), никогда не променяют своё ремесло – связь с творением – на зарабатывание денег – рабство.

Какие же мы свободные? Деньги поработили нас, а точнее хозяева денег. Через финансы нами управляют, держат в определённых рамках, а мы и рады стараться над сверхурочными, на второй и даже на третьей работе, чтобы свести концы с концами. И тут находятся те, кто обвиняет Президента, кто-то считает жульём местную власть, ну а кто-то вообще живут, засунув голову в песок. Свобода одной рукой держит независимость, суть которой заключается, во-первых, в знаниях и научном прогрессе, а во-вторых, в добросовестном труде, соединяя эти два качества можно получить независимость, а именно средства защиты, то есть сильную и боеспособную армию, чтобы демократия Западного мира не постучала к нам своими ракетами. Продовольствие, которое сводится не к устрицам и фуагро, а к простому, но качественному натуральному продукту (овощам, продукции животноводства, злаковым и морепродуктам), ну и, пожалуй, замкнёт тройку ресурсов, порождающих независимость – энергетика – базовая отрасль производства. Всё перечисленное выше, включая самую боеспособную армию с самым современным вооружением мы уже имеем сегодня. И события связанные с дедолларизацией как никогда, кстати, и как нельзя точно подчёркивают, что Россия, Русский мир в целом, больше не хочет быть в рабстве у Западного мира. У нас есть всё, чтобы открыто и без серьёзных последствий стать не только полноправным членом глобального управления, но и возглавить этот процесс. Справедливости ради, стоит отметить, что весь Западный мир очень хорошо жил за наш счёт последние несколько столетий, особенно последние 70 лет – отсюда и высокотехнологичные производства, и уютные кафе, и ухоженные города, и «прогрессивный» взгляд на неумытую тёмную Россию. Посмотрим, как теперь коллективный Запад будет строить будущее за свой счёт. Голос за кадром продолжал…

Рассуждая о свободе и рабстве, нельзя утверждать, что кредитно-финансовая удавка – единственное средство, обращающее в современное рабство. У Западного мира целый арсенал таких средств. Просто деньги – это обобщающий инструмент, выступающий в качестве меры «успеха». Очень наглядно инструменты порабощения классифицированы в «концепции общественной безопасности» (КОБ), причём их классификация имеет соответствующую интенсивность увеличения мощности воздействия с обратной пропорциональностью по времени. Например, самым быстро действенным способом порабощения является физическое угнетение (война), но обратимость такого воздействия будет близка к 100 %, ни один из тех, кого поработили силой оружия не будет служить поработителю добровольно. И наоборот, те, кого на мировоззренческом уровне убедили, что он раб, тот на всё жизнь останется рабом. Попробуйте переубедите так называемых «литл пипл», живущих в Индии, Африке и других странах ближнего востока, что они тоже люди и при желании могли бы чего-нибудь добиться в своей жизни. Это просто бесполезно они даже этого не осознают, для них «белый господин» стоит на ступень, а может быть и на несколько выше и приблизиться к нему по развитию невозможно. Это у них в геноме, но для этого потребовалось не одно поколение и не одно столетие колониального рабства.