Антон Мамон – Энциклопедия таролога. Все, что нужно знать, если вы работаете с картами Таро (страница 6)

О многочисленных эзотерических талантах Папюса ходили легенды. Казалось, не было такой дисциплины, в которой не разбирался бы этот любопытный и удивительно трудоспособный маг. Тем не менее мировую известность ему принесли именно карты Таро, точнее – его многочисленные труды на эту тему. Доктор не был революционером в данной области и по большей части занимался развитием теорий своего кумира Элифаса Леви. Оба являлись последователями мистического учения Каббала, и, по существу, доктор Папюс стал одним из продолжателей дела знаменитого оккультиста. Годы спустя, занимаясь активными изысканиями в эзотерической области, Папюс сделал множество собственных открытий, укрепивших авторитет и популярность Таро в ту пору.

Любопытным кажется тот факт, что Папюс рассматривал колоду карт как один из магических артефактов, доставшихся нам в наследство от древних египтян, которые, в свою очередь, позаимствовали это знание у жителей легендарного острова Атлантида. Это была крайне нетипичная точка зрения для европейских магов той эпохи, переживавших подъем самосознания и с неким презрением относившихся к варварским, языческим традициям. Так или иначе, версия египетского происхождения Таро не вызывала вопросов у мастера. Более того, он считал себя служителем культа Исиды, одного из центральных божеств в мифологии Древнего Египта. Ей он уделял особое внимание в своих трудах. Исида стала олицетворением истины для мага, с ней же он ассоциировал второй Аркан, известный нам как «Папесса».

В возрасте двадцати четырех лет Папюс выпускает книгу под названием «Цыганское Таро», ставшую настоящей эзотерической классикой. Иллюстрировать данную работу помог другой прославленный таролог и художник, Освальд Вирт, создавший по распоряжению Станисласа де Гуайта первую оккультную колоду карт Таро, вдохновленную работами Элифаса Леви. Неподготовленному читателю будет трудно разобраться в хитросплетениях отношений магов той эпохи, но это не имеет принципиального значения. Все они развивали приблизительно похожие идеи, внося посильный вклад в общее дело. Лепта Папюса оказалась весомой, с выходом «Цыганского Таро» вся система подверглась реформации. Все меньше людей продолжали рассматривать Таро как инструмент предсказания будущего, все больше обращали внимание на их скрытую, философскую составляющую.

В свое время Папюс пришел к интересному открытию: используя наработки Леви, он соотнес Старшие Арканы Таро с астрологической символикой (в ход пошли стихии, планеты и знаки зодиака). Эта сомнительная, на первый взгляд, задумка нашла отклик в сердцах и умах многих оккультистов, являвшихся современниками Папюса. С особым теплом ее приняли, как ни странно, в наших краях, что зародило в сердце доктора нежные чувства по отношению к Российской империи и здешним магическим сообществам, которые он с удовольствием посещал лично.

В 1909 году, то есть за семь лет до собственной кончины, доктор опубликовал свой второй эпохальный труд на тему карт. Книга получила название «Предсказательное Таро» и являлась письменным изложением всех актуальных представлений Папюса о системе. В рамках данного проекта маг сотрудничал с художником Габриэлем Гулина, заново создавшим все семьдесят восемь Арканов. Сам маг гордо называл эту колоду возрождением «Египетского Таро» и данью уважения великому прошлому системы. Колода Папюса представляла собой незатейливые черно-белые рисунки. Довольно невзрачные на первый взгляд, новые Арканы были выполнены в строгом соответствии с традицией и наполнены глубоким символизмом, что привело к их широкому распространению по всей Европе.

Единственным минусом колоды являлось то, что, по сути, она не была колодой. На тот момент создание полноценного набора было делом дорогостоящим. Посему изображения Арканов нашли свое место на страницах ранее упомянутой книги «Предсказательное Таро». Качество бумаги оставляло желать лучшего, но даже тут изобретательный Папюс нашел выход из положения. Всем интересующимся он предлагал вырезать Арканы со страниц книги самостоятельно и наклеивать их на куски картона. Многим задумка пришлась по душе, кто-то даже увидел в этом процессе своеобразный ритуал, устанавливающий неразрывную связь между тарологом и его инструментом.

Учитывая творческую плодовитость доктора Папюса, я не сомневаюсь, что он сумел бы порадовать нас не одним десятком произведений, в которых напрямую или косвенно рассуждал бы о Таро как об одной из главных оккультных систем и способе познания окружающего мира. К сожалению, жизнь мастера трагически оборвалась, когда ему едва исполнилось пятьдесят. Так или иначе, его дело до сих пор живо, книги пользуются завидным спросом, а те открытия, что Папюс сделал относительно Таро, легли в основу дисциплины и превратили мастера в одного из наиболее влиятельных исследователей данной традиции.

Элифас Леви (урожденный Альфонс-Луи Констан, 1810–1875), писатель, каббалист, таролог

Человек удивительной судьбы, бунтарь и культовый маг Альфонс Констан не нуждается в представлении. Сила и величие вписали имя Элифаса Леви золотыми буквами в скрижали магической истории. Начав свой путь в качестве богослужителя, он дерзнул поставить под сомнение христианские доктрины и углубиться в то, что ему было на самом деле интересно, а именно – оккультные науки, особое место среди которых занимали ритуальная магия и Каббала. В отличие от большинства коллег по цеху, он не страдал графоманией и всю жизнь придерживался девиза любого настоящего мага: «знать, дерзать, желать, молчать». К счастью, пару раз он все-таки нарушил один из пунктов и подарил этому миру несколько по-настоящему дельных книг, в дальнейшем повлиявших на становление таких магов, как Алистер Кроули, Папюс и Станислас де Гуайта. За выражение собственного мнения ему пришлось поплатиться. Доподлинно известно, что Элифас несколько раз лишался свободы в качестве наказания за свои политические и религиозные статьи. Тем не менее это не сломило его волю и не заставило молчать. Леви продолжал трудиться, покуда было возможно, и оккультное сообщество ценило это по достоинству. До самой смерти его финансово поддерживали многочисленные ученики и почитатели, избавляя тем самым от забот материального мира.

Элифас Леви – одна из ключевых фигур в истории становления Таро как системы эзотерических знаний. Именно он впервые выдвинул теорию о том, что Старшие Арканы напрямую связаны с мистическим учением Каббала. Об этом наверняка догадывались и другие практики, ведь даже человеку, далекому от мира магии, стало бы совершенно очевидно, что между двадцатью двумя Арканами Таро и двадцатью двумя буквами еврейского алфавита имеется неслучайная связь. Тем не менее провести параллели, а также найти каждому козырю Таро место на центральном символе Каббалы, мистическом древе Сефирот, впервые удалось именно Леви. Данное нововведение произвело фурор в магическом сообществе и навсегда поменяло отношение к Арканам. И если до открытия Леви кто-то еще мог презрительно назвать таролога «картежником», то после эта профессия обрела заслуженное уважение в обществе (среди понимающих людей).

Леви не отрицал возможность прорицания с помощью карт Таро, но в то же время не считал это их основным предназначением. С куда большей охотой он развивал и продвигал в массы теорию о том, что истинная миссия карт – выступать в роли мистических ключей к Великой тайне. Мастер полагал, что, только собрав полную «связку ключей», человек оказывался способен разгадать секрет мироздания и собственной роли в нем. В ту далекую эпоху, когда народ по-прежнему жаждал «хлеба и зрелищ», данный подход был крайне необычным и рисковым. Но по каким-то невиданным причинам Леви сумел обрести невероятное количество верных последователей, провозгласивших его новым отцом-основателем системы.

В своем знаменитом произведении «Учение и ритуал» Элифас предпринял попытки более глубокого, магического осмысления Арканов Таро. Работа содержит две части, каждая из них дополнительно разбита на двадцать две главы. Еще при жизни мастера книга стала библией многих оккультистов, как начинающих, так и вполне состоявшихся. Но, как это часто бывает с талантливыми художниками, истинная слава настигла Леви уже после смерти. Теперь «Учение и ритуал» – настольная книга любого серьезного практика, ее смело можно назвать бессменной классикой жанра и гениальным наследием Элифаса, с помощью которого мастер открывает нам сакральное значение карт Таро по сей день.

«Макгрегор» Мазерс (урожденный Сэмюэль Лидделл Мазерс, 1854–1918), маг, розенкрейцер, таролог

К началу ХХ века в ментальности европейцев произошел значительный сдвиг. На смену культу личности и стремлению к независимости пришло осознание того, что общими усилиями можно добиться большего. Именно на этом фоне широкое распространение получили коммунистические и социалистические идеи, а также вошли в моду всевозможные объединения: профсоюзы, партии и братства. Данная тенденция не обошла стороной и мир оккультизма. Магические ордены и эзотерические кланы стали появляться как грибы после дождя, стремясь привлечь в свои ряды тысячи последователей, а вместе с тем обрести реальную власть и могущество над умами миллионов. Но среди сотен похожих как близнецы сообществ одно засияло особенно ярко, озарив своим появлением весь магический мир. Конечно же, речь идет о «Золотой Заре», одним из основателей которой стал «Макгрегор» Мазерс, прославленный каббалист, маг и таролог. Именно благодаря его непоколебимой вере в орден и усердной работе на посту руководителя «Золотая Заря» достигла невиданных высот, став наиболее влиятельной оккультной организацией в мире. Под эгидой Макгрегора она вобрала в себя лучшее из учений Каббалы, теургии, алхимии, франкмасонства, теософии и герметизма. В золотую эпоху сообщества его адептами становились настоящие звезды. Например, Артур Конан Дойл, Густав Майринк, Брэм Стокер, Уильям Йейтс и даже Алистер Кроули.