Анри Волохонский – Том 3. Переводы и комментарии (страница 131)
Иереи трубят в трубы Ободренья, врата брани распахиваются, пешие выступают и встают строем меж полков.
Иереи трубят: «На битву стройся!» — и с этим звуком они развертывают строй, пока все не встанут по местам.
Теперь иереи трубят: «В наступленье!» — и, едва лишь оказавшись на расстоянии полета копья от строя киттимлян, каждый воин берется за оружие.
Шестеро священников трубят Избиенье, высокий прерывистый рев, зовущий в рукопашную схватку, а левиты и дующие в бараний рог трубят боевую тревогу под шум и крики, и начинается пораженье киттимлян.
Крик народа смолкает, но священники все трубят на трубах Избиенья, и так идет битва.
А когда сам Велиал препояшется и выйдет на помощь сынам тьмы, и когда по таинственному Божию попущению станут гибнуть наши пешие, и когда все мужи, призванные на битву, пройдут испытание, иереи трубят Призыв запасному полку. А для тех они трубят Отбой.
Тут иерей великий приблизится и, встав перед полком, укрепит сердца их на битву Божию. И скажет так:
«Положитесь на Бога. Он воздаст им огнем пламенеющим из рук тех, кто сам в тигле переплавлен. Он изострит оружие и не остановится, пока все злые народы не уничтожит. Вспомните о Надаве и Авиуде, сынах Аароновых, судом над которыми явил Бог святость Свою в глазах Израиля. Но Елеазара и Ифамара Он утвердил в завете вечного священства.
Итак, укрепитесь и вы, и не опасайтесь. Им — дорога в бездну и к смешению, ибо они склоняются к тому, чего нет, чего и быть не должно. А Богу Израилеву принадлежит все сущее и все, что имеет быть: Ему ведомы дела вечности. Ныне день, Им назначенный к пораженью и низвержению князя в царстве зла, а общине спасаемых Он посылает подмогу вечную в силе ангела Михаила, князя царственного. Он освещает радостью вечного света детей Израиля, да почиет мир и благословение на Божией общине. Он воздвигает царство Михаила в средоточии сил, а царство Израиля — над всякой плотью. И праведность возликует в вышних, а сыны Его истины празднуют с предвечной мудростью.
Вы же, сыны завета, мужайтесь в последнем испытании от Бога. Таинства Его поддержат вас, доколе по мановению Его руки не придет к концу искус».
Затем иереи подают сигнал и выводят полк в строй: под звуки труб все встают по местам. Иереи снова трубят к бою, и, когда пешие приблизятся к строю киттимлян на полет копья, мужи берутся за оружие. Иереи трубят Избиенье, а левиты и дующие в рог бараний — боевую тревогу. И пешие простирают руки на дружину киттимскую и сражаются под звуки труб Смятенья. Все умолкают, лишь иереи трубят Избиенье, и так происходит битва.
А если и с третьим жребием по тайному промыслу Божию падут наши пешие и конные, если падут они и с тремя жребиями при трех наступлениях киттимлян, то уж с седьмым жребием, когда высокая десница Божия поднимется для поражения Велиала и всех бесов его царства вовек, и когда Ассур будет низвергнут под восклицанья ангелов и крики святых небесных, вот тогда сыны Иафета падут, чтобы более не подняться. И сокрушатся киттимляне, все без остатка, ни один не спасется.
И тогда-то, в тот самый день, как десница Божия будет простерта на сборище Велиала, священники протрубят шесть раз на трубах Ободренья. Полки отойдут к ним и перестроятся против киттимских станов, дабы уничтожить их совершенно. И как солнце будет клониться к закату, то восстанет первосвященник с левитами, князьями колен и вождями в войске и все они благословят Бога Израилева, говоря:
«Благословенно имя Твое, о Боже сил, ибо ты сотворил великие чудеса со Своим народом. Издревле утвердил Ты Свой завет с нами, врата спасенья отворял нам многократно. Ради завета Своего и по благодати избавлял нас от притеснений. Совершал это ради имени Своего, о Боже праведный! А ныне Ты творишь нам чудо изумительное, какого испокон веков никогда не случалось. Ибо Ты знал время, определенное для нас, и вот оно настало. Милость руки Твоей явилась нам в низложении владычества врага, в избавлении вечном. Могущество руки Твоей явлено нам на врагах в их сокрушении бранном. А ныне день торопит в погоню за толпами их. Это Ты дал нам доблестные сердца, так что нам и не сдержать их, ибо в Тебе — сила и битва — Твоя. Властелин наш свят и царь славы — меж нас, со святыми Его. Доблестные воители воинства ангелов — среди наших исчисленных и муж брани — в нашей дружине, воинство духов — между пешими и конными. Они подобны тучам, словно роса, что землю покрывает, они как ливень дождя, который изливает праведность на любое земли прозябание».
А завершив преследование и по окончательном сокрушении врага, они вернутся и проведут здесь ночь, до утра отдыхая.
С рассветом же придут туда, где стояли полки до начала пораженья мужей киттимских, полчищ ассирийских и воинств народов союзных, от меча Божия павших. И приблизится иерей великий с заместителем, старшие иереи и левиты, предводители войск и их мужи исчисленные и встанут там, где были до избиенья киттимлян, дабы оттуда восславить Бога Израилева.
498. ХРАМОВЫЙ СВИТОК
Так говорит Яхве дивный:
Я сотворю с тобой нечто великое. Вот изгоняются от лица твоего все аморреи и ханаанеи, хетты, гиргашаи и презеи, и хевеи, и иевусеи. Блюди себя — не вступай в союз с жителями земли, в которую ты вступаешь, да не будут они тебе западней. Алтари их разбей, столпы сокруши, дубы изруби и сожги огнем истуканы богов. Не зарься на их серебро и на злато их: ими они искушают вас, ибо все это скверна в Моих глазах. Не бери у них, чтобы взять в свой дом, а то будешь проклят, осквернишься скверной, омерзительной мерзостью. И не бей поклонов иным богам: Яхве — Мое имя, Я ревнивый Бог! А ты берегись, не вступай в союз с теми, кто в этой земле обитает. Чтобы вы не блудили вслед их богам, и чтоб тебя не звали для жертвы им или от их алтарей вкушать, и чтоб не брал ты их дочерей за своих сынов, и чтоб дщери их не блудили следом при их богах.
Полтора локтя — вот высота ковчега с крышкой, длина его два с половиной локтя, а ширина полтора.
Изготовь двух херувимов на обоих концах крышки: с одного края — один херувим, с другого края — другой херувим, с крылами, простертыми к середине ковчега, так, чтобы крыла заслоняли крышку, и меж крылами — вверх от ковчега — лица их, обращенные друг к другу.
И сделай покрывало золотое.
Сделай стол из древесины акации в два локтя длиной, шириною в локоть, в полтора высотой. Облицуй его золотом чистым и сделай к нему окаймление.
Замеси по две меры на каравай муки, испеки из нее двенадцать хлебов, уложи на стол в виде двух пирамид и насыпь на них соли и чистого ладану — да будет сей ладан с хлебами в поминовенье Яхве жертвою всесожженья, чтобы ты воскурил Ему в день субботний, в день субботний на алтаре курений.
И когда, замесив, ты уносишь прежний хлеб и свежий на стол возлагаешь, сыпь на него ладан, и да не удалится от Меня сей хлеб, но пребудет вечным заветом для всех потомков Израиля в роды их, ибо это хлеба для иереев и пусть съедают их в святом месте.
Изготовь светильник чеканный из чистого золота — стебель и ветви, и чаши с бутонами и цветами: шесть ветвей, в обе стороны простертых, три ветви по одну, три по другую сторону стебля, три чаши миндальных — цветок с бутоном на первой ветви, на другой ветви — три чаши миндальных, цветок с бутоном, и так на всех шести ветвях, простертых от стебля. А на самом стебле — четыре чаши: под парою ветвей цветок и бутон миндальный, под четырьмя ветвями цветок с бутоном и под шестью также цветок с бутоном, да по три бутона на каждой ветви, которых шесть, простертых от стебля.
Изготовь для светильника семь лампад, щипцы и совки из чистого золота общим весом в два таланта, семь лампад, дабы они светили, его лампады.
И поставь против стола во святилище светильник — и да установят лампады иереи, сыны Аарона, дабы всегда они пылали — вот закон вечный, на все поколенья.
Приносите жертвы на алтаре во дни Яхве — в субботы и в новомесячия, в первом месяце в день первый, на праздник пасхи и в праздник пресных хлебов, и в день возношенья снопа ячменя, на праздник седьмиц, когда возносят первые снопы урожая пшеницы, и в срок