Анни Безант – Человек: откуда, как и куда (страница 4)

Читатель, основательно изучивший эту диаграмму, обнаружит, что он уже в состоянии понять любые детали, не теряя из виду общие принципы эонической эволюции.

Остаются два момента: доэлементальное и сверхчловеческое состояния. Жизненный поток от Логоса сначала одушевляет материю в первом, или низшем, элементальном царстве. Следовательно, когда тот же поток из первой цепи входит во второе элементальное царство второй цепи, материя, которая должна стать первым элементальным царством второй цепи, должна одушевляться новым жизненным потоком от Логоса, и таким же образом с каждой из оставшихся цепей.[13]

Когда человеческое царство пройдено, и человек стоит на пороге своей сверхчеловеческой жизни как освобождённый дух, перед ним открываются на выбор семь путей. Он может вступить в блаженное всеведение и всемогущество нирваны с деятельностью, которая превышает наше познание — он может стать в каком-либо из будущих миров аватарой, или божественным воплощением: иногда это называется «принятием облачения дхармакаи». Он может вступить в «духовный период» — это выражение охватывает несколько неизвестных значений, среди которых, вероятно, и «принятие облачения самбхогакаи». Он может, «приняв облачение нирманакаи», стать частью той сокровищницы духовных сил, из которой черпают для своей работы агенты Логоса. Он может остаться членом оккультной Иерархии, управляющей и охраняющей тот мир, в котором он достиг совершенства. Он может перейти в следующую цепь, чтобы помогать построению её форм. Он может вступить в великолепную ангельскую, или дэва-эволюцию. Он может посвятить себя непосредственному служению Логосу и быть использованным им в какой-либо части Солнечной системы, быть его слугой и вестником, который живёт лишь для того, чтобы исполнять его волю и делать его работу во всей системе, которой он управляет. Как генерал имеет свой штаб, члены которого передают его приказания во все концы поля боя, так есть свой штаб и у Того, кто повелевает всем, значит есть «служители Его, исполняющие волю Его». [Пс. 102:21] Это считается очень трудным путём, пожалуй, величайшей жертвой, открывающейся перед адептом, и поэтому исполнение её связано с великим отличием. Член этого генерального штаба не имеет физического тела, а создаёт его посредством крияшакти — «силы созидания» мыслью — из материи той сферы, куда его посылают. Штаб включает в себя существ, находящихся на весьма различных уровнях — от архата[14] и выше. Есть и те, кто посвятил себя этому в процессе достижения уровня архата в Лунной цепи. Есть также и адепты[15] и те, кто ушёл далеко за пределы этого этапа человеческой эволюции.

Потребность в таком штабе возникает, вероятно, по многим причинам. Взять хотя бы тот факт, что на самых ранних стадиях эволюции цепи или даже сферы (особенно на нисходящей дуге), требуется более значительная помощь извне, чем потребуется позже. В первой цепи нашей схемы, например, высшим достижением было получение лишь первого великого Посвящения, и никто из человечества не достиг даже адептства, не говоря уже об уровне Будды. Таким образом, было решено привлекать адептов извне. Точно так же более поздним цепям снова была оказана помощь, и в свою очередь, наша Земля должна будет предоставить адептов для начальных цепей других схем, а также для завершающих сфер и кругов нашей собственной цепи. Насколько нам известно, уже два члена нашей оккультной Иерархии покинули Землю для того, чтобы: либо присоединиться к генеральному штабу Логоса, либо перейти в распоряжение главы оккультной Иерархии какой-то другой сферы, не относящейся к нашей схеме эволюции.

Человеческие существа, которые в какой-либо цепи не достигают к определённому времени того уровня, которое назначено человечеству этой цепи, являются её «неудачами». «Неудача» может быть вызвана незрелостью и вытекающей из этого нехваткой времени или же недостатком должных усилий и т. д. Но какова бы ни была причина, те, кому не удалось достичь точки, из которой они могли бы успешно прогрессировать в течение оставшейся жизни цепи, чтобы достичь требуемого уровня к её завершению, выбывают из эволюции ещё до того, как она завершится. Они будут обязаны войти в следующую цепь в точке, определяемой уже достигнутым уровнем, чтобы завершить свою человеческую эволюцию. Есть и другие люди, которым удаётся пройти этот критический момент, «судный день» цепи, но каковые всё равно не имеют достаточной скорости, чтобы достичь уровня, с которого открываются семь путей. Они — хотя и не «неудачи», но не достигли полного успеха, и поэтому также переходят в следующую цепь, чтобы возглавить её человечество, когда оно достигнет стадии, на которой тела уже достаточно развиты, чтобы служить проводниками для дальнейшего прогресса пришельцев. Это лишь поверхностный обзор, и мы ещё рассмотрим эти классы людей более подробно, чтобы прояснить многие детали. Лишь в первой цепи мы не заметили выпавших из её эволюции «неудач». Там были некоторые, кто не преуспел, но если в этой цепи и был свой «судный день», мы не смогли его увидеть.

В отдельной цепи эволюционная волна распространяется от сферы А к сфере G, используя по очереди каждую из них как поле роста. Подобная циркуляция по цепи от А до G называется кругом, и волна жизни должна пройти подобным образом семь раз, прежде чем закончится жизнь цепи, а значит и её работа. Затем результаты эволюции собираются и накапливаются, чтобы подготовить семя для следующей цепи. Исключением из этого являются те, кто, завершив свой человеческий путь и ступив на путь сверхчеловеческий, избрали иное служение.

Чтобы завершить эту главу, подведём итоги. На монадическом, или сверхдуховном плане, обитают божественные эманации, Сыны божьи, которым предстоит воплотиться и стать сынами человеческими в будущей вселенной. Они всегда созерцают лик Отца и являются ангелами-двойниками людей. Этот божественный Сын в своём собственном мире технически называется «монадой», единым. Он есть то, что, как было сказано выше, «превращается в мире жизни в бессмертный дух». Дух есть монада, сокрытая в материи, поэтому тройствен в своих аспектах воли, мудрости и действия. После того, как монада окружает себя материей духовного, интуитивного и ментального планов, вокруг неё начинают формироваться будущие тела. Монада — это неиссякаемый источник жизни, а дух есть её проявление во вселенной. По мере того, как монада овладевает материей низших планов, она всё больше и больше берёт под свой контроль эволюционную работу, и все великие решения, определяющие судьбу человека, совершаются её волей, направляются её мудростью и достигаются её действиями.

Глава II. Первая и вторая цепи

В самом начале мы столкнулись с тем, что стало практически единственным серьёзным затруднением нашего исследования — с эволюционными циклами первой и второй цепей нашей схемы. Один из Учителей сказал по этому поводу так:

— Вы, конечно, можете их увидеть, но сомневаюсь, что сумеете затем описать языком, понятным для других.

Условия настолько отличаются от всего, что мы знаем, а формы так тонки, прозрачны и изменчивы, что чёткое описание увиденного практически невозможно: это как рассказывать о «веществе, из которого сделаны сны». Однако, каким бы несовершенным ни было описание, его необходимо сделать для того, чтобы читатель понял более позднюю эволюцию. Пусть оно будет скудным, но всё же это лучше, чем ничего.

Видимо, мы не найдём истинного «начала» в бесконечной цепи живых существ, но можем изучить её звено, достаточно завершённое само по себе. Металл, залегавший где-то в недрах, был добыт в шахте, выплавлен в печи и обработан в кузнице, обретя в чьих-то руках форму перед тем, как сделаться звеном цепи. Так же и с нашей схемой. Без прежних схем ничего не могло свершиться, ибо не здесь начинали свою эволюцию её высшие обитатели. Достаточно сказать, что в другом месте некоторые из вечных Духов, вовлекаясь через элементальные царства во всё более уплотняющуюся материю, прошли по нисходящей дуге и достигли своей низшей точки, чтобы появиться в минеральном царстве нашей первой цепи. Именно в этом минеральном царстве были мы, человечество нашей нынешней Земли, начав своё восхождение с длительного развёртывания в развивающейся материи и усваивая свои первые эволюционные уроки. Именно эти сознания мы предлагаем рассматривать от их жизни в минеральном царстве первой цепи до их жизни в человеческом царстве четвёртой цепи. Поскольку мы сами — часть земного человечества, нам легче проследить себя, чем что-либо, совершенно чуждое нам. Ибо при этом мы лишь вызываем из Вечной Памяти эпизоды, в которых сами играли свои роли, каковые неразрывно связаны с нами, и поэтому нам легче их достичь.

Мы видим семь центров, образующих первую цепь, первый и седьмой, как уже было сказано, находятся на духовном (нирваническом) плане, второй и шестой — на интуитивном (буддхическом), третий и пятый — на высшем ментальном и четвёртый — на низшем ментальном плане. Мы назовём их аналогично более поздним сферам: А и G, В и F, С и Е, а в середине — D, поворотная точка цикла. «Оккультный комментарий», цитируемый в «Тайной доктрине», говорит о Земле в первом круге четвёртой цепи, который является до некоторой степени грубой копией первой цепи, что она была «зародышем в матрице пространства», и это сравнение снова пришло нам в голову. Первая цепь представляет собой будущие миры в матрице мысли, миры, которые позже возникнут в более плотной материи. Мы вряд ли рискнём назвать эти центры «сферами», они подобны световым центрам в море света или световым фокусам, через которые течёт свет. Они созданы из самой субстанции света, из непрерывно меняющегося потока света, протекающего через них. Они подобны вихревым кольцам, но эти кольца — всего лишь свет, который можно увидеть только по их вращению. По особенностям своего движения они напоминают водовороты, которые созданы из воды и находятся посреди воды, то есть, они — водовороты света среди света. Как первый, так и седьмой центры суть модификации духовной материи. Седьмой центр — результат виртуозной обработки той грубой заготовки, каковой является первый центр: законченная картина, сотворённая божественным Художником из чернового наброска. Там было человечество, притом очень продвинутое, продукт какой-то предыдущей эволюции, которое пришло сюда, чтобы в этой цепи завершить свой человеческий путь (см. верхний правый кружок в первой цепи на диаг. IV). На четвёртой сфере каждого круга все существа получали свои низшие тела из ментальной материи, самой плотной из всего, что могла дать цепь. Уровень, являющийся целью эволюции в первой цепи, недостижение которого подразумевает необходимость перерождения в следующей цепи: это первое из великих Посвящений, или то, что ему там соответствовало. Насколько мы смогли понять, в первой цепи не было никого, кто бы выбыл из эволюции как неудачник, а некоторые, как это всегда бывает и в более поздних цепях, даже вышли далеко за пределы назначенного уровня. В седьмом круге люди этого человечества, ставшие Посвящёнными, ступили на тот или иной из семи путей, упомянутых нами выше.